تحقيق معنى قوله عليه وسلم { إنه ليغان على قلبي

مطلب : في تحقيق معنى قوله صلى الله عليه وسلم { إنه ليغان على قلبي } الحديث .

وفي مسند الإمام أحمد وصحيح مسلم وسنن أبي داود وغيرهم عن الأغر المزني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في كل يوم مائة مرة } هذا لفظ أبي داود ولفظ الإمام أحمد ومسلم { إنه ليغان على قلبي حتى أستغفر الله في اليوم مائة مرة } قال : وسمعته يقول { : توبوا إلى ربكم فوالله إني لأتوب إلى ربي - تبارك وتعالى - مائة مرة في اليوم } . والأحاديث في هذا المعنى كثيرة جدا .

قال أهل اللغة : هو بالغين المعجمة ، والغيم بمعنى واحد ، والمراد هنا الذي يغشى القلب . وقيل الغين لغة الغيم . وفي معنى الغين خلاف بين العلماء رضي الله عنهم . فقال بعضهم قد يكون هذا الغين السكينة التي تغشى قلبه لقوله تعالى { فأنزل الله سكينته على رسوله } والسكينة فعيلة من السكون الذي هو الوقار الذي هو فقد الحركة ويكون الاستغفار إظهارا للعبودية والافتقار وملازمة الخضوع وشكرا لما أولاه مولاه .

وقال القاضي عياض : ويحتمل أن هذا الغين حال خشية وإعظام يغشى القلب ويكون استغفاره شكرا . وقيل : كان عليه الصلاة والسلام في ترق من مقام إلى مقام .

فإذا ارتقى من المقام الذي كان فيه إلى مقام أعلى استغفر من المقام الذي كان فيه . وقيل : الغين شيء يغشى القلب ولا يغطيه كالغيم الذي يعرض في الهواء فلا يمنع ضوء الشمس . [ ص: 378 ] وقيل : هو همه بسبب أمته وما اطلع عليه من أحوالها بعده فيستغفر لهم . وقيل : المراد الفترات والغفلات عن الذكر الذي كان شأنه الدوام عليه ، فإذا فتر عنه أو غفل عد ذلك ذنبا فاستغفر منه . وقيل : غين أنوار لا غين أغيار والعدد المذكور في الحديث عدد للاستغفار لا للغين ، والله الموفق .

وروى ابن السني من حديث أبي أمامة مرفوعا { ما جلس قوم في مجلس فخاضوا في حديث واستغفروا الله - عز وجل - قبل أن يتفرقوا إلا غفر لهم ما خاضوا فيه } .

وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال { الغيبة تخرق الصوم والاستغفار يرقعه فمن استطاع منكم أن يجيء بصوم مرقع فليفعل } . وقيل لبعض السلف : كيف أنت في دينك ؟ قال : أمزقه بالمعاصي وأرقعه بالاستغفار . وقيل : إنه للذنوب كالصابون لإزالة الوسخ .

قال الإمام المحقق ابن القيم : قلت لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله يوما - : سئل بعض أهل العلم أيما أنفع للعبد التسبيح أو الاستغفار ؟ فقال : إذا كان الثوب نقيا فالبخور وماء الورد أنفع له . وإن كان دنسا فالصابون والماء أنفع له . ثم قال لي : فكيف والثياب لا تزال دنسة . انتهى .

قلت : والمسئول عن ذلك والمجيب هو الإمام الحافظ ابن الجوزي كما في طبقات الحافظ ابن رجب وغيره . وليس قصدنا الاستقصاء للمأثور ، وإنما قصدنا التنبيه وعدم الإخلال بالفائدة . والله الموفق .
المصدر :http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=44&ID=452

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك شيخنا وجزاك خير..موضوع جميل ومهم الله يجعلنا من المستغفرين والمسبحين والذاكرين له دائماولا يبلانا بالغفلة انه جواد كريم...آآآآآىمين

عندي ملاحظة اذا ممكن؟؟؟

كلمة قدس الله روحه يوما؟؟؟ايش معناها هنا ومن المقصود بها؟؟انا فهمت ان المقصود بها الامام ابن تيمية رحمه الله...هل يجوز قول هذه العبارة؟؟؟

دمت بخيروسعادة يارب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك شيخنا وجزاك خير..موضوع جميل ومهم الله يجعلنا من المستغفرين والمسبحين والذاكرين له دائماولا يبلانا بالغفلة انه جواد كريم...آآآآآىمين

عندي ملاحظة اذا ممكن؟؟؟

كلمة قدس الله روحه يوما؟؟؟ايش معناها هنا ومن المقصود بها؟؟انا فهمت ان المقصود بها الامام ابن تيمية رحمه الله...هل يجوز قول هذه العبارة؟؟؟

دمت بخيروسعادة يارب

وعليكم السلام ورحمة الله وأدام الله لك السعادة والخير .
قدس الله روحههي من ادعية المتصوفة :
قال الشيخ بكر أبو زيد في المعجم ( ص 438) :

قَـدَّس الله سِـرّه :

هـذه مـن أدعـيـة الـمـتـصـوفـة ، والـروافـض ، والـسـر عـنـدهـم : سـر الأسـرار والـروح الـطـاهـرة الـخـفـيـة .

وقـد سـرت إلـى بـعـض أهـل الـسـنـة ، ولـو قـيـل : قَـدَّس الله روحـه ، فلا بـأس .ا.هـ.
التقديس المراد هنا هو : التطهير .. وانظر (اللسان) و(النهاية) مادة (قدس) ..ففيها ذِكرُ هذا المعنى ..
وعليه فمعنى العبارة : طهّر الله روحه .. فلا مانع حينئذٍ من استعمالها على هذا الوجهِ الذي يُرادُ بهِ الدعاء للميّت بالطهارة من الذنوب

وهذه فتوى لعلها تسكن اليها نفسك.
وهذهِ فتوى جديدة لشيخِنا العلاّمة عبد الرحمن البرّاك حفظه الله تعالى ورَعاهُ ... :

ما حكم قولنا لمن مات:(قدس الله سره)، أو (قدس الله روحه)، وكذلك (طيب الله ثراه)؟ وجزاكم الله خيراً.



الجواب
الحمد لله، هذه العبارات متقاربة في المعنى ومقصودها الإحسان إلى الميت، والدعاء له بالطيب والطهارة، وليس شيء من هذه العبارات مأثوراً بالسنة أو عن السلف الأول، لكنها موجودة في كلام العلماء الذين يُؤرخون فيعبرون عن منزلة المترجم له بذكر قولهم: قدس الله روحه، أو قُدس سرّه، والتقديس: التطهير، والتطهير: إزالة الخبث وإزالة السوء، وقولهم: قُدس سرّه، يظهر لي أنها بمعنى قدس الله روحه؛ لأن الروح باعتبار أنها أمر خفي فهي بهذا الاعتبار سرّ، وأما طيب الله ثراه فهي عبارة تجري على ألسنة المتأخرين من الصحفيين والكتّاب كأنهم يعنون طيَّب الله قبره، وإنما يكون القبر طيباً إذا كان صاحبه من الصالحين؛ لأنه حينئذ يكون القبر عليه روضة من رياض الجنة إذيفتح له باب من الجنة فيأتيه من روحها وطيبها، والذين اعتادوا الدعاء بهذا اللفظ لا يقتدى بهم، وهم يدعون بهذا الدعاء لمن يعظمونه، أو يدعون تعظيمه وإن كانوا في الباطن بخلاف ذلك، وأولى من هذا وذاك الدعاء للميت المسلم بالمغفرة والرحمة والعفو والرضوان وسكنى الجنة والنجاة من النار، فهذا ما تضمنته الأدعية المأثورة عن الرسول –صلى الله عليه وسلم- كما في دعاء الصلاة على الجنازة، والله أعلم.

http://www.islamtoday.net/questions/...nt.cfm?id=7670
ومع ذلك فقد حذفتها واستبدلتها برحمه الله وإن كنت لا أرى فيها بأسا على الوجه الذي بٌين .

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخالد

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

اشكر لك مرروك وبارك الله بك شيخنا الفاضل

الله يسلمك شيخنا الفاضل ومشكور على الرد وجزاكم الله كل خير...الحقيقة الموضوع نفسه عجبني...بس الكلمة لفتت انتباهي وانا من النوع اللي ينتبه بسرعة
لمثل هذه الكلمة وادقق فيها كثير\\\ماشاءالله ههه\\وحبيت افهم منك والف شكر لك للتوضيح...والحمدلله تطمنت وفهمت...بس بصراحة فعلا صدق الشيخ البراك تركها اولى .....درءللشبهات...

ادام الله عليكم نعمه وبارك فيكم وبكم وعليكم وزادكم نور وعلم يارب

وللتذكير والتلخيص معنى يغان على قلبي :: على ثلاثة وجوه :
السكينة التي تغشى القلب.
او الخشية والتعظيم
أو الهم الذي يحدث له على أمته..

جزيتم خيراً على النقل الطيّب ، بارك الله فيكم..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبراس الكلمة

جزيتم خيراً على النقل الطيّب ، بارك الله فيكم..

وفيكم بارك لله وجزاكم خيرا