|
#1
20 May 2012, 03:13 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
البسملة في القرءان الكريم
البسملة (( مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) 10/ 04/ 2010 علما بأن فى القرءان الكريم بسملتين تختلفان عن بسملات القرءان جميعا " عدا عن بسملتين كلتان سورتان كل من سورة الفاتحة وسورة التوبة بأنهم يقولون بسملة سورة الفاتحة هى الأية الأولى من ءايات سورتها ، وسورة التوبة هى من دون بسملة " ألا وهما بسملة سورة التين وبسملة سورة القدر، واسمحوا لى قبل أن أتم لكم ، قلت سبحن الله ذواتا سورة التين إثنتان هم التين والزيتون ، وذواتا سورة القدر إثنتان هم إنا أنزلناه فى ليلة القدر ، الإنزال ألاوهو القرءان الكريم وليلة إنزاله ..... والعلم عند الله ، فانظر بالقرءان الكريم إلى باء بسملتين كلتان السورتان تجد أنهما بالتشديد والكسر . التنوين :- للقولين المتتاليين في القرءان الكريم : إن انتهى القول بالتنوين ، وابدأ القول التالي بأحد المبدءات الذين هم "ن ، ل ، م ، ر " والراء مشروطة ،شرطها إلا راء القول راق :سورة القيامة سوف يتلوا"" يشدد مبدأ القول التالي ، ولا يبطل قواعد التنوين إن فصل بين القولين المتتاليين التالى :- 1: عدد الأية . 2: عدد الأية وإشارة السجود . 3: عدد الأية وإشارة السجود وإشارة الأجزاء ( وقد استخدمت كلمة إشارة الأجزاء لأن إشارة الجزء هى إشارة جمعت كلا من إشارتين إنتهاء الحزبين ، إشارة الحزب الواحد جمعت أربعة إشارات ،هم إشارات إنتهاء أرباع الحزب ، فبذلك إشارت الجزء جمعت ثمانية إشارات وإشارتها ) ولكن أقول إشارة الأجزاء وإشارة الأحزاب وإشارة أرباع الأحزاب . 4: إن كان التنوين قبل الحرف الأخير من القول ، الحرف الأخير المسمى بالمدة مثل " ى ، ا " . 5: نهاية السورة وبداية السورة التالية . وأقول ههنا وكأن الله عز وجل يقول فى القرءان الكريم للذين يقرءون القرءان ويُسْمِعُونَ به ، أن تنوين نهاية الأقوال فى القرءان الكريم لا يعلوا نهاية الحرف الأخير منهم ...... والعلم عند الله.، * والباء لا تشدد ( أي وكأن الباء تنتمى إلى مبدءات الأقوال التالية للأقوال المنون نهايتها ) * *** هلم بنا نتعلم من القرءان الكريم الكيفية التى قال الله جل جلاله بها أن الباء لا تشدد *** النون الساكنة :- **** سكون الحرف : إن الحرف لا تشكيلة له (أى الحرف من دون تشكيلة) وذلك لكلا الحرفين :- 1: الحرف الساكن : وهو الحرف التابع للكلمة والموصول بها : * مثال : باء نهاية القول الأخير من سورة الشرح : القول : " فارغب " ................. (ساكن موصول) 2: الحرف المتحرك : وهو الحرف التابع للكلمة الموحد" غير موصول بها " * مثال : باء نهاية القول الأخير من سورة العلق :- القول : " واقترب " ................. (ساكن متحرك) وإن كان الحرف موسطا للكلمة ، وكذلك الحال لحرف النون ولأحرف القرءان جميعا **** والنون الساكنة والميم هى موضوع الكيفية التى نبحث بها :- م هى " الما " التى شاهدها (ءاتها ) إلى أدنى وتظهر فى القرءان الكريم فى ظل ذى ثلاثة شعب :- 1 الشعبة 1: تعلوا النون الساكنة التى هى نهاية القول ، لأنه يتلوا النون الساكنة الباء التى أبدء بها القول التالى لها . الشعبة 2: تعلوا النون الساكنة التى هى موسطة للقول لأنه يتلوا النون الساكنة الباء التى هى بذات القول . الشعبة 3: حلة محل الحركة الثانية من حركات تنوين نهاية القول لأنه يتلوها الباء التى أبدء بها القول التالى لها . الخروج :- فى الشعبة الثالثة نجد أن الله عز وجل قد حرك بالـ"م"، " الما " تنوين القول الذى له بالأصل نسب تنوين وذلك بأن جعل الله جلة قدرته ال "م" تحل محل الحركة الثانية من حركات تنوين نهاية القول ( أخرج التنوين من تنوينه ، أى أسكن الميم كحركة محل الحركة الثانية من حركات التنوين ) لـئـلا تكون الباء التالية المبدءة للقول التالى تتلوا تنوين نهاية القول السابق لها فتشدد ( أى لـئـلا تشدد ). * " تم " الباء لا تشدد * * مثال : القول الأخير من سورة الأنفال :- القول : " عليم " ونجد أن القول الأخير من السور التى قولها الأخير ينتهى بالتنوين قد أخرجه الله العليم الحكيم من تنوينه بأن حلة الما "م" محل الحركة الثانية من حركات التنوين ، وذلك لأن باء تتلوه وهى باء :- ----- مبدءة القول التالى ألا وهو القول " بسم " القول الأول من بسملة السورة التالية ------ علما بأن : إن انتهى القول بالنون الساكنة وجب تشديد مبدء القول التالى والذى وجب أن يكون من أحد مبدءات القول التالى لقاعدة التنوين المبينة أعلاه والذين هم : " ن ، ل ، م ، ر" والراء مشروطة "" وإلا فإن النون إما مشكلة (غير ساكنة ) أم حركها الله العلى القدير( أخرجها من سكونها ) بما :- 1: " بحركة رأس خاء من دون نقطة " 2: " حركة الـ " م "" الخروج :- إن تلية النون الساكنة التى هى نهاية القول ، بنون مبدءة القول التالى ، تشدد النون التالية ، وكذلك الحال لبضع أحرف نهاية الأقوال ومبدءات الأقوال التوالى فى القرءان الكريم :- * مثال :- تلاية التاء الساكنة التى هى نهاية القول بتاء أو طاء مبدءة القول التالى ، تلاية الميم الساكنة التى هى نهاية القول بميم بداية القول التالى ، تلاية الباء الساكنة التى هى نهاية القول بـباء مبدءة القول التالي ، وهكذا الحال للأحرف الباقية منها . ------- فلذلك شددة باء كل من بسملتين بسملة سورة التين و بسملة سورة القدر لان كل من باء بسملتين كلتا السورتين تاليات لباء ساكنة التى هى نهاية القول النهاءى من سورتى سورة الشرح وسورة العلق ------- * "تم " شددة باء بسملتين كلتان سورتان : سورة التين وسورة القدر * وحرك الله جل علاه بحركة " بما يسمى رأس خاء من دون نقطة " النون الساكنة ( أخرجها من سكونها ) التى هى حركة أعلى نهاية نون القول : " من "وهو القول الذى يسبق القول راق ، ءاية 27 سورة القيامة . * " تم " والراء مشروطة * 2 المنتهى : بأن من سور القرءان الكريم ما نهاية قولهم الأخير ينتهى بالتنوين ، وحل محل الحركة الثانية من حركات تنوينهم الحرف " م " الما ، الذى به حرك التنوين ( أخرج التنوين من تنوينه ) وذلك لأن القول المبدء للسور التالية لهم أبدء بالباء ، ألا وهو القول " بسم " ، وهو القول الأول من بسملة السور التالية لهم ، ألا البسملة هى : * بِسْمِ اللهِ الرّحمَنِ الرّحِيمِ * فاتحة السور إلا القول الذى هو نهاية القول الأخير من سورة الأنفال ، فقد أخرج من تنوينه لا بسبب باء بسملة القول الأول من سورة التوبة التالية له ، وإنما بسبب باء قول سورتها الأول التالى له ، ألا وهو القول : * براءة * ** حيث الأية الأولى من ءايات سورة التوبة هى بسملتها وفاتحتها والتفاضل الثانى لأية * بسم الله الرحمن الرحيم * التى هى بسملة سورة فاتحة الكتاب (سورة الفاتحة) والأية الأولى من ءايات سورتها ، والتفاضل الأول لها هو بسملة سور القرءان الكريم الأخر وفاتحة سورهم . ** والعلم عند الله فسورة التوبة من دون بسملة لـئـلا يظن اتباعا أنه أخرج تنوين القول النهاءى لسورة الأنفال السابقة لها من تنوينه بحركة الـ"م" بسبب باء بسملة سورتها ، وإنما بسبب باء القول الأول من سورتها . *** فسورة التوبة من دون بسملة *** *** أى لـئـلا يختلفوا فيه *** * " تم " مثا ل : القول الأخير من سورة الأنفال :- القول " عليم " * والعلم عند الله إن الله كان عليما حكيما ألف همزة وصل ألف همزة الوصل متبعة فى القرءان الكريم بالاتى :- * إن تلى ألف الهمزة وصل لام ، فيعلوا الام رأس خاء من دون نقطة إن كان الحرف الذى يتلوا اللام غير مشدد . * يشكل نهاية القول السابق للقول التالى المبدء بألف همزة وصل بما له من تشكيلة ( تشكيلة أصل نسب له ) ، وللحرف الذى يسبق الحرف الأخيرللقول السابق للقول التالى المبدء بألف همزة وصل ، الحرف الأخيرالمسمى بالمدة مثل " ى ، ا " ، وإللا فيعلوا نهاية القول ، رأس خاء من دون نقطة. الواو المشددة فى القرءان الكريم قاعدة الواو المشددة فى القرءان الكريم :- * إنتهاء القول بالواو الساكنة وأبدء القول التالى بالواو تشدد الواو التالية . ( سُوْرَةُ الْمُطَفِّفينَ ، أَو وَّزَنُوهُمْ ) * قول مفرد جمع بواو ألف إن تلى بقول واو تشدد الواو التالية . ( سُوْرَةُ الْبَقَرَةْ ، عَصَوا وَّكَانُوا ) 3 قانون حماية حق المؤلف ( 22) لسنة 1992 المصنف بعنوان : ”البسملة “ إعداد : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس يحمل هذا الكتاب رقم إيداع في مركز الإيداع في دائرة المكتبة الوطنية المملكة الإردنية الهاشمية The Hashemite Kingdom Of Jordan وزارة الثقافة Of Culture ministry دائرة المكتبة الوطنية Department Of The National Library • مستندات الإدخالات دعاء كفارة المجلس سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبحَمْدِكَ, أشْهَدُ أنْ لا إلهِ إلا أنْتَ, أسْتَغْفِرُكَ وَأتُوبُ إليْكَ . الصلاة على النبي اللّهُمّ صَلّي عَلَى سَيّدِنَا مُحَمّدْ وَعَلَى ءَالِهِ أجْمَعِينْ . الدراسات القرءانية : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس كلمات وطباعة : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس
|
|
04 Sep 2012, 09:15 AM
|
#3 | ||
|
باحث برونزي
|
رد: البسملة في القرءان الكريم
اقتباس:
البسملة (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) 2010 / 04 / 10 علما بأن فى القرءان الكريمبسملتين تختلفان عن بسملات القرءان جميعا " عدا عن بسملتين كلتان سورتان كل من سورة الفاتحة وسورة التوبة بأنهم يقولون بسملة سورة الفاتحة هى الأية الأولى من ءايات سورتها ، وسورة التوبة هى من دون بسملة " ، ألا وهما بسملة سورة التين وبسملة سورة القدر ، واسمحوا لى قبل أن أتم لكم ، قلت سبحن الله ، ذواتا سورة التين إثنتان ، هم التين والزيتون ، وذواتا سورة القدر إثنتان ، هم إنا أنزلناه فى ليلة القدر ، الإنزال ألا وهو القرءان الكريم وليلة إنزاله ..... ، والعلم عند الله ، فانظر بالقرءان الكريم ، إلى باء بسملتين كلتان السورتان ، تجد أنهما بالتشديد والكسر . التنوين :- للقولين المتتاليين في القرءان الكريم : إن انتهى القول بالتنوين ، وابدأ القول التالي بأحد المبدءات الذين هم : " ن ، ل ، م ، ر " والراء مشروطة ، شرطها إلا راء القول راق : سورة القيامة سوف يتلوا"" يشدد مبدأ القول التالي ، ولا يبطل قواعد التنوين إن فصل بين القولين المتتاليين التالى :- 1: عدد الأية . 2: عدد الأية وإشارة السجود . 3: عدد الأية وإشارة السجود وإشارة الأجزاء ( وقد استخدمت كلمة إشارة الأجزاء لأن إشارة الجزء هى إشارة جمعت ، كلا من إشارتين إنتهاء الحزبين ، إشارة الحزب الواحد جمعت أربعة إشارات ، هم إشارات إنتهاء أرباع الحزب ، فبذلك :- إشارت الجزء جمعت ثمانية إشارات وإشارتها ، ولكن أقول إشارة الأجزاء وإشارة الأحزاب وإشارة أرباع الأحزاب ) . 4: إن كان التنوين قبل الحرف الأخير من القول ، الحرف الأخير المسمى بالمدة مثل " ى ، ا " . 5: نهاية السورة وبداية السورة التالية . وأقول ههنا وكأن الله عز وجل يقول فى القرءان الكريم للذين يقرءون القرءان ويُسْمِعُونَ به ، أن تنوين نهاية الأقوال فى القرءان الكريم لا يعلوا نهاية الحرف الأخير منهم ...... ، والعلم عند الله.، * والباء لا تشدد ( أي وكأن الباء تنتمى إلى مبدءات الأقوال التالية للأقوال المنون نهايتها ) * *** هلم بنا نتعلم من القرءان الكريم الكيفية التى قال الله جل جلاله بها أن الباء لا تشدد *** النون الساكنة :- **** سكون الحرف : إن الحرف لا تشكيلة له (أى الحرف من دون تشكيلة) وذلك لكلا الحرفين :- 1: الحرف الساكن : وهو الحرف التابع للكلمة والموصول بها : * مثال : باء نهاية القول الأخير من سورة الشرح : القول : " فارغب " ................. (ساكن موصول) 2: الحرف المتحرك : وهو الحرف التابع للكلمة الموحد" غير موصول بها " * مثال : باء نهاية القول الأخير من سورة العلق :- القول : " واقترب " ................. (ساكن متحرك) وإن كان الحرف موسطا للكلمة ، وكذلك الحال لحرف النون ولأحرف القرءان جميعا **** والنون الساكنة والميم هى موضوع الكيفية التى نبحث بها :- م هى " الما " التى شاهدها (ءاتها ) إلى أدنى وتظهر فى القرءان الكريم فى ظل ذى ثلاثة شعب :- الشعبة 1: تعلوا النون الساكنة التى هى نهاية القول ، لأنه يتلوا النون الساكنة الباء التى أبدء بها القول التالى لها . الشعبة 2: تعلوا النون الساكنة التى هى موسطة للقول ، لأنه يتلوا النون الساكنة الباء التى هى بذات القول . الشعبة 3: حلة محل الحركة الثانية من حركات تنوين نهاية القول ، لأنه يتلوها الباء التى أبدء بها القول التالى لها . الخروج 1 :- فى الشعبة الثالثة نجد أن الله عز وجل قد حرك بالـ ""م"، " الما " " تنوين القول الذى له بالأصل نسب تنوين وذلك بأن جعل الله جلة قدرته ال "م" تحل محل الحركة الثانية من حركات تنوين نهاية القول ( أخرج التنوين من تنوينه ، أى أسكن الميم كحركة محل الحركة الثانية من حركات التنوين ) لـئـلا تكون الباء التالية المبدءة للقول التالى تتلوا تنوين نهاية القول السابق لها فتشدد ( أى لـئـلا تشدد ). * " تم " الباء لا تشدد * * مثال : القول الأخير من سورة الأنفال :- القول : " عليمُ م " ونجد أن القول الأخيرمن السور التى قولها الأخير ينتهى بالتنوين قد أخرجه الله العليم الحكيم من تنوينه بأن حلة الما "م" محل الحركة الثانية من حركات التنوين ، وذلك لأن باء تتلوه وهى باء :- ----- مبدءة القول التالى ألا وهو القول " بسم " القول الأول من بسملة السورة التالية ------ علما بأن : إن انتهى القول بالنون الساكنة ، وجب تشديد مبدء القول التالى ، والذى وجب أن يكون من أحد مبدءات القول التالى لقاعدة التنوين المبينة أعلاه والذين هم : " ن ، ل ، م ، ر" والراء مشروطة "" وإلا فإن النون إما مشكلة (غير ساكنة ) ، أم حركها الله العلى القدير ( أخرجها من سكونها ) بما :- 1: " بحركة رأس خاء من دون نقطة " 2: " حركة الـ " م "" الخروج 2 :- إن تلية النون الساكنة التى هى نهاية القول ، بنون مبدءة القول التالى ، تشدد النون التالية ، وكذلك الحال لبضع أحرف نهاية الأقوال ومبدءات الأقوال التوالى فى القرءان الكريم :- * مثال :- تلاية التاء الساكنة التى هى نهاية القول بتاء أو طاء مبدءة القول التالى ، تلاية الميم الساكنة التى هى نهاية القول بميم مبدءة القول التالى ، تلاية الباء الساكنة التى هى نهاية القول بـباء مبدءة القول التالي ، وهكذا الحال للأحرف الباقية منها . ------- فلذلك شددة باء كل من بسملتين بسملة سورة التين و بسملة سورة القدر ، لان كل من باء بسملتين كلتا السورتين تاليات لباء ساكنة التى هى نهاية القول النهاءى من سورتى سورة الشرح وسورة العلق ------- * " تم " شددة باء بسملتين كلتان سورتان : سورة التين وسورة القدر * وحرك الله جل علاه بحركة " بما يسمى رأس خاء من دون نقطة " النون الساكنة ( أخرجها من سكونها ) التى هى حركة أعلى نهاية نون القول : " من " وهو القول الذى يسبق القول راق ، ءاية 27 سورة القيامة . * " تم " والراء مشروطة * المنتهى :- بأن من سور القرءان الكريم ما نهاية قولهم الأخير ينتهى بالتنوين ، وحل محل الحركة الثانية من حركات تنوينهم ، الحرف " م " الما ، الذى به حرك التنوين ( أخرج التنوين من تنوينه ) ، وذلك لأن القول المبدء للسور التالية لهم أبدء بالباء ، ألا وهو القول " بسم " ، وهو القول الأول من بسملة السور التالية لهم ، ألا البسملة هى : * بِسْمِ اللهِ الرّحمَنِ الرّحِيمِ * فاتحة السور إلا القول الذى هو نهاية القول الأخير من سورة الأنفال ، فقد أخرج من تنوينه لا بسبب باء بسملة القول الأول من سورة التوبة التالية له ، وإنما بسبب باء قول سورتها الأول التالى له ، ألا وهو القول : * براءة * ** حيث الأية الأولى من ءايات سورة التوبة هى بسملتها وفاتحتها والتفاضل الثانى لأية * بسم الله الرحمن الرحيم * ، التى هى بسملة سورة فاتحة الكتاب (سورة الفاتحة) والأية الأولى من ءايات سورتها ، والتفاضل الأول لها هو بسملة سور القرءان الكريم الأخر وفاتحة سورهم . ** والعلم عند الله فسورة التوبة من دون بسملة لـئـلا يظن اتباعا أنه أخرج تنوين القول النهاءى لسورة الأنفال السابقة لها من تنوينه بحركة الـ"م" ، بسبب باء بسملة سورتها ، وإنما بسبب باء القول الأول من سورتها . *** فسورة التوبة من دون بسملة *** *** أى لـئـلا يختلفوا فيه *** * " تم " مثا ل : القول الأخير من سورة الأنفال :- القول " عليمُ م " * والعلم عند الله إن الله كان عليما حكيما ألف همزة وصل ألف همزة الوصل متبعة فى القرءان الكريم بالاتى :- * إن تلى ألف الهمزة وصل لام ، فيعلوا الام رأس خاء من دون نقطة ، إن كان الحرف الذى يتلوا اللام غير مشدد . * يشكل نهاية القول السابق للقول التالى المبدء بألف همزة وصل ، بما له من تشكيلة ( تشكيلة أصل نسب له ) ، وللحرف الذى يسبق الحرف الأخير في القول السابق للقول التالى المبدء بألف همزة وصل ، الحرف الأخيرالمسمى بالمدة مثل " ى ، ا " ، وإلا فيعلوا نهاية القول ، رأس خاء من دون نقطة. الواو المشددة فى القرءان الكريم قاعدة الواو المشددة فى القرءان الكريم :- * إنتهاء القول بالواو الساكنة ، وأبدء القول التالى بالواو تشدد الواو التالية . ( سُوْرَةُ الْمُطَفِّفينَ ، أَو وَّزَنُوهُمْ ) * قول مفرد جمع بواو ألف إن تلى بقول واو تشدد الواو التالية . ( سُوْرَةُ الْبَقَرَةْ ، عَصَوا وَّكَانُوا ) قانون حماية حق المؤلف ( 22) لسنة 1992 المصنف بعنوان : ”البسملة “ إعداد : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس يحمل هذا الكتاب رقم إيداع في مركز الإيداع في دائرة المكتبة الوطنية المملكة الإردنية الهاشمية The Hashemite Kingdom Of Jordan وزارة الثقافة Of Culture ministry دائرة المكتبة الوطنية Department Of The National Library • مستندات الإدخالات دعاء كفارة المجلس سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبحَمْدِكَ, أشْهَدُ أنّ لا إلهَ إلّا أنْتَ, أسْتَغْفِرُكَ وَأتُوبُ إليْكَ . الصلاة على النبي اللّهُمّ صَلّي عَلَى سَيّدِنَا مُحَمّدْ وَعَلَى ءَالِهِ أجْمَعِينْ . الدراسات القرءانية : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس . .. كلمات وطباعة .. : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس . |
||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ” ۞ “ الإشارة القرءانية في القرءان الكريم | عصام الكردي | التوحيد ـ الإدارة العلمية والبحوث Monotheism - Scientific management and research | 4 | 23 Sep 2012 05:22 PM |
| شواهد الأجزاء في القرءان الكريم | عصام الكردي | التوحيد ـ الإدارة العلمية والبحوث Monotheism - Scientific management and research | 5 | 23 Sep 2012 05:21 PM |
| فوائد لغوية عن البسملة!! | ابن اليمامة | منهج السلف الصالح . The Salafi Curriculum | 4 | 05 Jul 2012 08:02 PM |
| هل تقرأ البسملة في وسط السورة؟ | نبراس الكلمة | منهج السلف الصالح . The Salafi Curriculum | 4 | 24 Sep 2008 12:52 AM |
| إذاعة القرآن الكريم | إلى متى | منهج السلف الصالح . The Salafi Curriculum | 10 | 21 May 2008 10:16 AM |
العرض العادي
