درس موقف القرآن الكريم من العقل - الشيخ فيصل الحسني

درس جامع العروة الوثقى
حي أبرق الرغامة
فيصل عبدالله الحسني
موقف القرآن الكريم من العقل
السبت 6 رمضان 1445 هـ
بعد صلاة العصر
————————————————
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله القائل سبحانه
* ( وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿32 الأنعام﴾
* والقائل سبحانه ( إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿22 الأنفال﴾

والصلاة والسلام على النبي القائل : ((لا عقلَ كالتدبير، ولا ورع كالكفِّ، ولا حَسَب كحُسن الخُلق)).
عن أبي ذر - رضي الله عنه عن سنن ابن ماجه (رقم 4208):
صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه ودربه إلى يوم الدين
أما بعد
فيا أيها الإخوة الكرام الأحبة
وياأهل هذا المسجد المبارك
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
————————————————
ومازلنا أحبتي الكرام مع
طرق وأساليب علاج القرآن لإنحراف المسلمين والمسلمات وتقصيرهم في دينهم وعباداتهم
وأن أفضل علاج هو علاج رب العالمين لعباده في القرآن العظيم وكتابه الكريم
وبين القرآن الكريم وسائل العلاج في تثبيت وتقويت العقيدة الإسلامية والعلاج العقدي والسلوكي :
واستخدم القرآن الكريم وسائل كثيرة في علاج إنحراف المسلمين وتقصيرهم في دينهم وعباداتهم
منها :
مخاطبة العقل البشري وتوجيه العقل البشري وإرشاد العقل البشري إلى طريق رب العالمين
وحديثي مع أحبتي الكرام اليوم عن :

00000000000000000000000000000000000000000000
عن حدود استخدام العقل وفيما يستخدم العقل وفيما لا يستخدم العقل
وعن حفظ العقل والمحافظة على العقل لأنه من مقاصد الشريعة الإسلامية

- حث القرآن الكريم على إستخدام العقل :
1- وذكر القرآن الكريم العقل بأفعاله ومشتقاته مايقرب من 50 مرة
ومدحت آيات القرآن الكريم أولي الألباب والنهى .
فقال سبحانه في سورة البقرة (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ). [سورة البقرة، آية: 269]

2- دعا القرآن الكريم في الكثير من الآيات إلى إعمال العقل واستخدامه في مواضع كثيرة ،
فقال سبحانه في سورة البقرة
( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿44 البقرة﴾

- دعا القرآن الكريم العقل إلى تدبر آيات الله سبحانه الشرعية ( المسطورة : في الكتاب والسنة ) .
فقال سبحانه في سورة النساء
( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142)
دعا القرآن الكريم العقل تدبر آيات الله تعالى الكونية .
فقال سبحانه في سورة آل عمران
﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ 
[ آل عمران: 190]

- دعا القرآن الكريم العقل إلى طلب العلم النافع .
فقال سبحانه في سورة المجادلة
{يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}11

- دعا القرآن الكريم العقل تحصيل الإيمان الراسخ ، لترتيب العلاقة الفكرية والعلاقة الإيمانية ( العقل والهداية ).
فقال سبحانه في سورة الحجرات
* وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ۚ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ﴿7 الحجرات﴾

- ذكر القرآن الكريم مجموعة من الأحكام معللة ، ليدرك العقل مقاصد التشريع ، ويقيس عليها .
فقال سبحانه في سورة الحجرات
( قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَـٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿14 الحجرات﴾

- حذر القرآن الكريم من الجمود والتقليد الأعمى والخرافة والجهل .
* وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ﴿170 البقرة﴾

وأما حدود استخدام العقل :
أ‌- وفيما يستخدم العقل :
يستخدم العقل في تدبر آيات الله تعالى الشرعية والكونية ونعمه ، وتحصيل الإيمان الراسخ ،
وفي المسائل التجريبية والنظرية طلبا للعلم النافع .
ب – وأما فيما لايستخدم العقل :
أمر القرآن الكريم باستخدام العقل ولكن في حدود ماخلق له ، فلايجوز إعمال العقل فيما يخالف النصووص الشرعية لأنه ( لا إجتهاد مع النص ) ولا في المسائل الغيبية كتصور ذات الله تعالى سبحانه ، ومعرفة حقيقة الروح ، وعذاب القبر فإنها مسائل يقصر العقل عن إدراكها ،
كما لايجوز إعمال العقل في العلوم المحرمة ، كتعلم السحر والشعوذة .
أحبتي الكرام
العقل نور الهداية إلى الله تعالى
وحفظ العقل من مقاصد الشريعة الإسلامية
وحفظ العقل من الكليات الخمس ، وتسمى الضروريات الخمس وتسمى المقاصد الخمس في الشريعة
وهي حفظ الدين، وحفظ العقل، وحفظ النسل، وحفظ المال، وحفظ والنفس.
والعقل منها
ولقد حفظت الشريعة الإسلامية العقل
1- فأوجب الإسلام كل مايحافظ على العقل ، ويقيم أركانه وذلك من خلال :
تشريع كل ما من شأنه تحصيل المنافع للعقل ليؤدي وظيفته على أكمل وجه .
2- حث الإسلام على طلب العلم وقد كان ذلك أول أمر للنبي صلى الله عليه وسلم وأمته .
3- دعا الإسلام العقل إلى التدبر والتفكر وتنمية مهارات التفكير .
4- حصن الإسلام العقل بالإيمان لأن العقل لايهتدي إلا بالوحي الإيماني .
حرم الإسلام كل مايفسد العقل ، ويعطله ، ويظهر ذلك من خلال :
1- تحريم الخمر والمخدرات .
2- نهى الإسلام عن التقليد الأعمى والجمود الفكري وإتباع الهوى والظن والخرافات .
3- حذر الإسلام من الإنحراف الفكري ، الذي سببه الجهل بأصول التشريع ( في القرآن والسنة والإجماع والقياس ) وكذا الجهل بمناهج استخدام هذه الأصول والتعامل معها ( بأدوات اللغة وأدوات الفقه ) .
4- وضع الإسلام حدود لإستعمال العقل تتماشى مع مجال إدراكه .
5- حارب الإسلام الجهل بكل صوره .
أحبتي الكرام
العقل نعمة عظيمة من نعم الله تعالى أنعم بها على الإنسان،
إذ من خلاله يتعرّف الإنسان على أسرار خلق الله تعالى وعظيم صنعه،
وبه يتوصّل إلى تصديق الأنبياء والرسل
الذين بعثهم الله تعالى لهدايته وسعادته، وذلك أنّ الإنسان لا يستطيع
أن يهتدي إلا بالشرع، والشرع لا يتبيّن إلا بالعقل،
فالعقل كالأساس والشرع كالبناء، أو الشرع كالشمس والعقل كالعين،
فإذا فتحت العين رأت الشمس، وإلا فلا.
للعقل مكانة سامية في دين الله تعالى، ومنزلة رفيعة،
ومع ذلك فإنّ له حدوداً لا يجوز تخطيها أو تجاوزها،
لأنه إن فعل تاه عن طريق الحق والهداية ، فهو في حاجة دائمة للشرع،
لأنه تابع له، ومن شأن الشرع أن يعصمه.
————————————————

روى الإمام الحاكم عن عبدالله ابن مسعود مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا القرآن مأدبة الله فأقبلوا مأدبته مااستطعتم
إن هذا القرآن حبل الله والنور المبين والشفاء النافع
عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لايزيغ فيستعتب ولا يعوج فيقوم ولاتنقضي عجائبه
ولا يخلق من كثرة الرد اتلوه فإن الله تعالى يؤجركم على تلاوته
كل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول لكم ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف .

أحبتي الكرام
إن هذا القرآن العظيم لم يجعله الله سبحانه وتعالى للتلاوة والأجر فقط
بل إن كل حرف وكل كلمة وكل جملة وكل آية وكل سورة في القرآن الكريم له مقاصد وله رسالة وحكمة وهدف ومعنى ومغزى وعبرة ونصيحة وتصحيح لمسار المسلمين إلى رب العالمين

أحبتي الكرام سيكون حديثنا في المرة القادمة
عن الصحة النفسية والجسدية في القرآن الكريم
اللهم ربنا علمنا ماينفعنا وأنفعنا بماعلمتنا إنك أنت العليم الحكيم .
————————————————

اللهم ربنا اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وذهاب همومنا وأحزاننا،
اللهم ربنا اجعله أنيسنا في قبورنا
اللهم علمنا منه ما جهلنا، وذكرنا منه ما نسينا، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار..
على الوجه الذي يرضيك عنا
اللهم ربنا وارزقنا تدبره والعمل به يارب العالمين .
————————————————
أحبتي الكرام
الحمدلله ربنا أن بلغنا رمضان
الحمد لله ربنا على نعمة الأمن والإيمان والسلامة والإسلام
ورحم الله تعالى القائل
أتى رمضان مزرعة العباد *** لتطهير القلوب من الفسادِ
فأدِّ حقوقـه قولاً وفعلاً *** وزادك فـاتخذه إلـى المعادِ
فمن زرع الحبوب وما سقاها *** تأوه نـادمًا يوم الحصاد

اللهم ربنا بلغنا رمضان بتمامه وكماله وقيام ليله وصوم نهاره
اللهم ربنا بلغنا فيه قيام ليلة القدر واجعلنا فيها من المقبولين
اللهم ربنا تقبل فيه صلاتنا وصيامنا وقيامنا وسائر صالح أعمالنا
اللهم ربنا بلغنا رمضان سنين عديدة وأزمنة مديدة برحمتك يا أرحم الراحمين
واجعلنا فيه من المقبولين

رَبَّنَا.آتِنَا.فِي.الدُّنْيَا.حَسَنَةً.وَفِي.الآخ ِرَةِ.
حَسَنَةً.وَقِنَا.عَذَابَ.النَّار
وأدخلنا.الجنة.مع.الأبرار.ياعزيز.ياغفار.)
.(سُبْحَانَ.رَبِّكَ.رَبِّ.الْعِزَّةِ.عَمَّا.يَصِفُ ونَ.*.
وَسَلَامٌ.عَلَى.الْمُرْسَلِينَ.*
وَالْحَمْدُ.لِلَّهِ رَبِّ.الْعَالَمِينَ)
[الصافات:.180 - 182]
——————————————————————————————————————————————