مَعنَى الأشراطِ لُغةً واصطِلاحًا .

مَعنَى الأشراطِ لُغةً : ـ


‌الأَشْرَاطُ: العَلاماتُ، وواحِدُ الأشراطِ: شَرَطٌ -بالتحريكِ-، ولهذا سُمِّيَت الشُّرَطُ؛ لأنَّهم جعلوا لأنفُسِهم علامةً يُعرَفونَ بها، ويقولون: أشْرَطَ فُلانٌ نَفْسَه للهَلَكةِ: إذا جعلها عَلَمًا للهَلاكِ. وأصلُ ‌(شرط): يَدُلُّ على عَلَمٍ وعَلامةٍ .

مَعنَى الأشراطِ اصطِلاحًا: ـ



الأشراطُ في الاصطِلاحِ: هيَ العَلاماتُ الَّتي تَسبِقُ يَومَ القيامةِ، وتَدُلُّ على قُدومِها.
قال الحَلِيميُّ: (أمَّا انتِهاءُ الحَياةِ الأولَى فإنَّ لَها مُقَدِّماتٍ تُسَمَّى أشراطَ السَّاعةِ، وهيَ أعلامُها) .
وقال البيهَقيُّ في تَحديدِ المُرادِ مِنَ الأشراطِ: (أي: ما يَتَقَدَّمُها مِنَ العَلاماتِ الدَّالَّةِ على قُربِ حينِها) .
وقال ابنُ حَجَرٍ: (المُرادُ بالأشراطِ: العَلاماتُ الَّتي يَعقُبُها قيامُ السَّاعةِ) .
ومِمَّا يَدُلُّ على تَسميةِ هَذِه الأشراطِ بالعَلاماتِ ما جاءَ في حَديثِ جِبريلَ عليه السَّلامُ؛ حَيثُ قال: ((يا مُحَمَّدُ، أخْبِرْني مَتَى السَّاعةُ؟ قال: فنَكَّسَ، فلَم يُجِبْه شَيئًا، ثُمَّ أعادَ فلَم يُجِبْه شَيئًا، ثُمَّ أعادَ فلَم يُجِبْه شَيئًا، ورَفعَ رأسَه فقال: ما المَسؤولُ عَنها بأعلَمَ مِنَ السَّائِلِ، ولَكِنْ لَها عَلاماتٌ تُعرَفُ بها ...)) .................................................. .................................................. ................................
https://dorar.net/aqeeda/1757/%D8%A7...A7%D8%AD%D8%A7