مسيرة المادة السحرية فى الجسد

مسيرة المادة السحرية داخل الجسم قبل التعامل مع أمر التكليف المأكول أو المشروب، يجب أو ً لا التعرف على رحلة المادة السحرية داخل جسم المريض، وأن ندرس كيفية استغلال الجن لوظيفة الجهاز الهضمي لتحيق أهدافه المنشودة من السيطرة على الجسد، وبث السموم السحرية في الدم، لتصل من المعدة قاعدة الانطلاق إلى جميع أنحاء الجسد، وهذا سيسهل علينا مواجهة الشيطان إلى حد كبير، ووضع الأساليب المناسبة للعلاج تبعًا لكل مرحلة من هذه المراحل، وهذا قياسًا على مسيرة الطعام داخل الجسد، والذي يمر بأربعة مراحل منذ تناوله وحتى خروجه، وهي على التوالي مرحلة الهضم، مرحلة الامتصاص، مرحلة التمثيل الغذائي، ثم مرحلة الإخراج، وهذه المراحل هي كالآتي: 1. مرحلة الهضم : ويتم في عملية الهضم سحق المواد الصلبة، وتفتيت الكبيرة منها، وهذا تقوم به الأسنان والضروس، وتحويل المواد غير القابلة للذوبان في الماء إلى مواد صغيرة سائلة سهلة الذوبان في الماء، بترطيبها بواسطة اللعاب الذي تفرزه الغدد اللعابية، لتتحول اللقمة الممضوغة إلى كتلة لزجة، ( وعدد هذه الغدد ست؛ اثنتان تحت اللسان، واحدة في كل خد أمام الأذن، وواحدة في كل جانب من الفك السفلي( ، وفي واقع الأمر أن أهمية اللعاب كونه أثر يفرزه جسد المسحور له، يعد مادة مضافة لا إراديًا إلى مكونات أمر التكليف، لذلك فالمواد الصلبة غالبًا لا تدخل ضمن مكونات أمر التكليف المأكول، فيختار السحرة عادة مواد سائلة غير صلبة يمكن مزجها باللعاب، لتكتسب قوة من اثر المريض، ثم يتم بعد ذلك هضم اللقمة بواسطة العصارة المعدية التي تفرزها المعدة لتتحول إلى حالة سائلة، وفي بعض محاولات استفراغ أمر التكليف المأكول أو المشروب يشعر المريض بمرارة العصارة المعدية، ووجود هذه المرارة يعني أن مرحلة تقيؤ أمر التكليف لم تأتي بعد، وأهم مكان تستقر فيه المادة السحرية بعد بلعها سواء المأكولة أو المشروبة هي (المعدة ) وهي تقع في الجزء الأيسر العلوي من البطن، ويختفي جزء منها خلف الكبد والحجاب الحاجز، وهو تحت حماية الضلوع.. وهي تتلقى الطعام عن طريق المريء، ثم تمرره مهضومًا جزئيًا قدمًا إلى الإثني عشر، وهي بالطبيعة أكثر عضو قابل للتمدد في الجسم تتضخم إلى حجم كبير عند تناول وجبة وفيرة أو عندما تطلق عمليات التخمر التي تحدث في الطعام كمية من الغازات، وعندما تفرغ المعدة يقلل توتر جدرها العضلية حجمها ثانية، وتنقبض المعدة إلى شكل أنبوبي تقريبًا عندما تكون خاوية )، و( الفتحة البوابية) للشيطان عمل واختصاص فيها، ففي بعض حالات انتفاخ البطن، تقوم مجموعة من الشياطين بسد ( قناة الشرج)، ويقوم شيطان آخر بالنفخ في الفتحة البوابية، فتنتفخ ( الأحشاء )لتصبح البطن كالبالون المنتفخ، والأكثر سوءًا في حالة ما إذا كان المستهدف مصابًا بالقرحة، أو التهاب في جدار المعدة، فينفخ الشيطان في المعدة عند نهاية البلعوم، فتهيج الأحماض والعصارة المعدية على جدار المعدة ، ليشتعل جوف المريض عليه نارًا، حتى يكاد يطيش عقله من هول ما يجد من ألم، والنتيجة أن المعدة المنتفخة بالغازات تضغط على الحجاب الحاجز، الذي يضغط بالتالي على الرئتين، فيشعر المريض بضيق في الصدر وصعوبة في التنفس، وينتقل الإحساس بالألم إلى الظهر من خلف المعدة تمامًا، نتيجة للضغط على أعصاب العمود الفقري، فلا يستطيع أن ينصب جسده، فيستلقي المريض ممددًا على ظهره. ويجب الإسراع في علاجه، وإلا سيصاب المريض ( بالإمساك) ، وإلا تضاعف الإحساس بالألم، فلا تتمكن الأمعاء من تأدية حركتها بعدد مرات كافية تمكنها من تفريغ محتوياتها، حيث تختلف عدد مرات الإفراغ بين شخص وآخر، فهناك من يفرغ أمعاءه مرة واحدة في اليوم، في حين قد يفرغ البعض أمعاءهم كل يومين، ومن أعراض الإمساك الصداع وامتقاع اللون واصفرار الوجه، اكتساء اللسان بطبقة لها طعم كريه، وهناك حالات أخرى أشد قلًقا تزداد فيها معدلات ( البولينا ) في الدم، وينتفخ الجسم بصورة ملحوظة، مع احتباس البول والبراز، أو شح الفضلات المتخلفة عن الجسد، هذا إذا تمكن المريض من التبول أو التبرز، ولا تجدي معه مدرات البول أو الملينات، أو مضادات الأملاح، والحقيقة أن المريض في مثل هذه الحالة يستعد ليقضي نحبه، وأن الهدف من هذا السحر هو القتل، وليس مجرد الإصابة بالمرض. وبعض المعالجين يقوم بحقن المريض بحقنة شرجية، تحتوي على بعض أصناف الأعشاب والعطارة باهظة الثمن ، بغرض تنفير الشياطين من قناة الشرج عنوة، وإن كانت تجدي في إسعاف المريض، لكنها ليست علاجًا شافيًا، لأن الشيطان يمكن أن يعاود نفس فعلته بعد نفاذ تأثير الحقنة الشرجية، هذا بخلاف أنها طريقة مكلفة وغير عملية بالمرة، خاصة وأننا نجهل مكونات هذه الأعشاب، ومدى نفعها وضررها وأعراضها الجانبية، ويا حبذا لو تم إسعاف المريض بشرب عصير الكمأة، والأفضل أن نلجأ إلى الدعاء الموظف علميًا للسيطرة على الشياطين الموكلة بهذا السحر، وأنصح في مثل هذه الحالات بتناول أطعمة سهلة الهضم، عظيمة القيمة الغذائية، وهذا يجتمع في العجوة واللبن، مع تناول الكمأة بكميات وفيرة، حتى لا يعاود الشيطان إلى تكرار هذه المحاولة مرة ثانية، وهذا إجراء مؤقت إلى أن يتم شفاؤه تمامًا، ومن علامات الشفاء خروج الغازات على هيئة ضراط شديد، وجشاء متتابع، أما البراز فيخرج غلي ً ظا متماس ً كا تبعًا لسرعة إسعاف المصاب. ورغم أن المعدة قادرة على التعامل مع جميع أنواع المواد الصلبة، إلا أن بعضها كالعظام الآدمية والحيوانية يقوم السحرة بحرقها حتى تتفحم، ثم يتم سحقها، وإدخالها ضمن مكونات المادة السحرية، فلو تركت على حالها لاكتشف المسحور له وجودها، لتعذر قضمها بأسنانه، وبالتأكيد سيرفض تناول الطعام أو الشراب المقدم له، وسيفضح أمر المسحور لأجله، لذلك يراعي السحرة أن تكون المكونات السحرية من المواد التي يتم ابتلاعها وهضمها بسهولة ويسر، كدماء الحيض والنفاس والمني، أو تحويلها من مواد كبيرة وصلبة إلى مساحيق ناعمة، ليتم بعد ذلك خلطها ومزجها بالطعام أو الشراب المقدم إلى المسحور له، بغرض التمويه وخداعه حتى يتناول المادة السحرية في غفلة عن حقيقة ما يقدم له، وهذا يجزم أن من صنع السحر المأكول والمشروب ليس غريبًا عن المسحور لأجلهن، فلا أحد يقبل أن يتناول طعامًا من شخص غريب. أما في داخل المعدة فلا تبقى المادة السحرية على حالتها التي دخلت بها، حيث يقوم الجن بعملية بالغة التعقيد، فيقوموا باستخلاص المواد السحرية من بين عصارة الطعام المهضوم، ثم يقوموا بالتحفظ عليها داخل المعدة، بعد نقلها من عالم الإنس إلى عالم الجن، وإخفائها تمامًا عن الأنظار بواسطة ( سحر الإخفاء )، فهي موجودة داخل المعدة، ويشكو المريض من أثر وجودها، لذلك يشعر بآلام في المعدة، مع الإحساس بوجود كتلة صلبة فيما يسمى ( القاع ) وهو أعلى جزء في المعدة، ( ويرتفع القاع إلى نقطة تحت مستوى الحلمة اليسرى، بقليل تجاه الضلع الخامس )، وأكثر ما يشكو منه المرضى تكرار الشعور ( بالغثيان ) من وقت لآخر، فيشعر بجيشان النفس والرغبة في التقيؤ، ويكون مصحوبًا بإعياء شديد وكثرة اللعاب، وأحياًنا يتقيأ المريض سائل زلالي لزج وشفاف، فيبزقه على هيئة دفعات، وقد ينساب من فمه على هيئة خيط لزج شفاف، وهذا نتيجة أن المعدة ترفض استمرار بقاء هذه المواد داخلها، وأنصح المريض بعدم الاستسلام للغثيان، وأن يرده ما استطاع، والامتناع عن التقيؤ المتعمد، فلن يجدي ذلك كله في خروج المادة السحرية، لأن الجني مسيطر عليها تمامًا، ولن يفرط فيها بهذه السهولة . إلا أنه في تقديري من ، فلا يمكن رؤية المادة السحرية بالمناظير الدقيقة، أو تصويرها بأشعة جاما الممكن اكتشاف وجودها بواسطة الموجات فوق الصوتية، لأن المادة السحرية موجودة بالفعل ككتلة، فرغم اختفائها عن الأنظار، إلا أن المريض يشعر بوجودها، فمن الممكن أن تنفذ من خلالها الأشعة، ولا ترى بالميكروسكوبات المتطورة، مهما بلغت دقتها وكفاءتها، ولكن من الممكن في هذه الحالة أن تصطدم بها الموجات فوق الصوتية، وتكشف عن وجودها، وهذه أطروحة قابلة للتجريب والبحث العلمي، والله تعالى أعلى وأعلم. 2. مرحلة الامتصاص : فمن الممكن أن ينقل الجن المادة السحرية من المعدة إلى أي مكان آخر في الجسد، عن طريق امتصاصها في الأمعاء الدقيقة، ثم تسريبها في الدم إلى حيث يشاء، وأخطر مكان يمكن أن يتشجع وينقله إليه هو المخ، وهذا في حالات نادرة، لذلك يجب أن يكون المعالج على حذر شديد، ووعي كامل بمدى إمكان أن يقدم الشيطان على مثل هذه الخطوة الخطيرة، لذلك لا تسرف في محاولة استخراج المادة السحرية عنوة، مع اختيار التوقيت المناسب لذلك، فربما تقيأ المريض المادة السحرية، أو تم خروجها على هيئة بول أو براز، على أية حال فهذا لن يتم إلا في حالة موت حارس أمر التكليف، وهذا هو الأجدر بالتعامل معه من إهدار الوقت مع المادة السحرية، بالإضافة إلى خادم السحر، سواء كان تشخيص الحالة سحرًا، أو أنها أسحار خدمية في مثل حالات اللبس. 3. مرحلة التمثيل الغذائي : وهو بناء الغذاء المهضوم بما يفي باحتياجات الجسم، واستعماله عن طريق الخلايا المختلفة، ولأن المادة السحرية تحتوي على مواد سمية ضارة بالجسم، فلا ينتفع بها، لذلك فالجسم سيلفظ هذه المواد الغريبة عنه، وسيعمل على طردها وإخراجها منه، وسبحان الله وكأن مضغة الجسد تعقل أن هذه المواد السحرية محتوية على كفريات بالله تعالى، فبمجرد إبطال سحرها يتخلص منها الجسد تلقائيًا، وهذا من آيات الله عز وجل، وهو ما لا يريده الشيطان، ويحرص على عدم تبديد هذه المادة السحرية بالتمثيل الغذائي، لذلك يحتل التمثيل الغذائي دورًا ثانويًا بالنسبة للمادة السحرية، ولكن يبقى للشيطان دور في عملية التمثيل الغذائي، فقد يفسدها أو يعطلها فلا يحصل الجسم على كامل غذائه، ليصاب بالعلل المختلفة. 4. مرحلة الإخراج : أي خروج المواد غير القابلة للامتصاص، والفضلات المتخلفة عن عملية الهضم والامتصاص والتمثيل الغذائي، وهي على أربعة أحوال صلبة، وسائلة، وغازية، أو على هيئة سعرات حرارية وطاقة، فتخرج من الجسد إما عن طريق تبرز المواد الصلبة من فتحة الشرج، أو عن طريق التبول من الإحليل للمواد السائلة، أو عن طريق التقيؤ من الفم، أو عن طريق عملية النتح بإفراز العرق من الجلد، أم في الحالة المواد الغازية فتخرج عن طريق الضراط، والجشاء، والزفير، لذلك تتغير رائحة عرق المسحور له وزفيره وتصير كريهة ومنفرة، أو عن طريق استنزاف الدم كما يتم بالفصد والحجامة الرطبة، ومهمة خادم السحر هو الحفاظ على أمر التكليف دون تعرضه للمرور بهذه المراحل السابق ذكرها، فلا تهضمه المعدة ولا تمتصه الأمعاء الدقيقة، هذا بخلاف احتوائه على مواد ضارة لا ينتفع بها الجسم، فهي غير قابلة لعملية التمثيل الغذائي، باعتبارها فضلات متخلفة عنه، لذلك تعمل كل أجهزة على محاولة طرد هذه المواد الدخيلة عليها، عن طريق عمليات الإخراج المختلفة.

بارك الله فيك

بارك الله فيك

" وهذا سيسهل علينا مواجهة الشيطان إلى حد كبير، ووضع الأساليب المناسبة للعلاج تبعًا لكل مرحلة من هذه
المراحل "

التعليق :

لم نرَ صاحب الكلام المدعو " بهاء شلبى " أتى بأى أسلوب لقمع الشيطان بعد أن فصل مسيرته فى الجسد على زعمه ، بل تمخض فولد فأراً واكتفى بالنصح بالحجامة واكل " فطر المشروم " ... بل أتى بطوام وصواعق مرسلة على أهل الإسلام ابتدأها بادعائه ضياع مخطوطات من السنة وأنها سيظرها الله على يده بعد أن يفك سحرها لكى يغير مجرى السنة ثم ختمها بأن الدعاء لله من المريض والمعالج قد يقف السحر حائلاً دون صعوده أو دون نزول الرحمة بالإجابة !!


هذا النقل المتقدم 70% منه درس أحياء وتعريفات مدرسية لجسم الإنسان !!


وخلاصة القول أن هذه الهالة التى صورها الكاتب لموضوع المسيرة المباركة وهؤلاء الجيوش فى جسد الإنسان لاشىء يؤكدها ، وكل ماهنالك ـ بسهولة ـ أن عملية إدخال المواد الصلبة أو السائلة يكون مناماً عبر قرين الجسد الأثيرى وتحفظ فيه ولاتنقل للجسد المادى وإذا أبطلت تخرج عبر الجسد الأثيرى فيرى المصاب نفسه ـ أحياناً ـ مناماً أنه يتقيأ كما رأى ـ أحياناً ـ أنه يأكل ، أو تخرج عبر الفم من الجسد المادى فنرى الخيوط والمسامير والدبابيس والخرز والشعر والأظافر فنتسائل كيف دخلت ؟ وكيف أكلها المصاب ؟!!


والقىء المتعمد ـ أحياناً ـ نافع لمعادلة كيمياء الجسد ، وليس كما نصح الكاتب عفا الله عنه ، والمصاب الذى شرب الخلطات وشرب ماء بكثرة ولم يستفرغ يخشى عليه الغيبوبة لتأثر الجنى بهذه الكمية من السوائل المرقية والتىا لايستطيع صرفها بسبب الانسداد الذى تورثه الغدة الدرقية فلا يستطيع الاستفراغ ، فينصح بالاستفراغ عنوة !!


خادم السحر مسحور بالسحر المطلوب وإذا دخل الجسد اتحد مع الجسد الأثيرى لتقارب الخاصية بينهما فأصبح الحنى والإنسى رجلان فى رجل ويشاركه كل شىء !!


وصاحب الكلام أوحى إلينا أن كل خادم سحر " دكتور باطنى " ينفخ ويغلق ويفتح وكأن الأمر بيده وهذا جهل مطبق عفا الله عنه !!


اللهم اهدنا لأقرب من هذا رشداً !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عمل الشيطان مع المادة السحرية
الشياطين يحافظون على المادة السحرية داخل تجويف المعدة، فلا تخضع لعملية الهضم والامتصاص طوال
مدة استقرارها في المعدة، ويتم ذلك بأساليب خاصة تتناسب وخصائص الجن، وليس وفق فهم ومعايير
الإنس، حيث يقوم خادم السحر بتحويل المادة السحرية داخل المعدة من عالم الإنس إلى عالم الجن، فيقوم
الجن بصناعة عدة أسحار فرعية وخدمية، وتتوكل بها جيوش لا حصر لها، ولا صلة لهذه الشياطين
بالمعركة الدائرة بين خادم السحر والمعالج، إلا انهم يتأثرون بما يتأثر به خادم اسحر أو الجن الصارع في
حالة المس، فمن هذه الأسحار ( سحر إخفاء ) للمادة السحرية، فيتحول السحر المأكول أو المشروب من (
سحر ظاهر ) إلى ( سحر خفي )، وهذه مهمة موكل بها ( حارس أمر التكليف) ، وذلك بالسيطرة على
مقرون المادة السحرية الإنسي عن طريق التحكم في قرينها الجني، والذي يخضع للخواص الطبيعية للجن،
فإذا تناول المريض شربة ملح وتقيأ يخرج كل ما في جوفه من طعام وشراب، ولا تخرج المادة السحرية
مطلًقا، لأنها لا زالت عالقة بداخل المعدة مسيطرًا عليها في عالم الجن، وهذه هي الخدعة التي تخفى على
جل المعالجين إن لم يكن كلهم، لذلك يجب التعامل مع هذه الخدعة أو ً لا .
ثم يعمل الشيطان على زيادة كمية المادة السحرية، وإلا نفذت تدريجيًا نتيجة لتسرب أجزاء منها، فيقوم إثرائها
30
طيلة فترة بقائها في حوزته، من خلال ما يفد إلى المعدة من محرمات وما لم يذكر اسم الله عليه، لذلك فعندما
يتقيأ المريض المادة السحرية نلاحظ خروج كميات غزيرة من القيء،
ففي حالة الأسحار الفرعية والخدمية يقوم الجن بتجميع المكونات السحرية التي يرغب فيها من كل ما قد
يدخل إلى المعدة، فهناك من يأكل من سحت وربا، ومن الناس من يأكل ولا يسمي الله، وقد لا تنفعه التسمية
ورزقه من حرام، ومنهم من يتناول المحرمات كالميتة والدم ولحم الخنزير والخمر والنبيذ، ناهيك عن خضم
الأطعمة الملوثة بأصناف السموم والمبيدات، حتى مياه الشرب صارت مشبعة بأهم عنصر حيوي بالنسبة
للجن وهو الزئبق، وإن كان زئبًقا إنسيًا ولا شغف للجن به، لكن مجرد تواجده في الجسد يثير الجن ويحفزهم،
ولما له من تأثيره السمي فالزئبق ( شديد السمية حيث يسبب الموت، كما أنه يسبب عيوبًا خلقية للأطفال الذين
تتسمم أمهاتهم بالزئبق، كما أنه يسبب حدة الطباع والسلوك والاختلال العقلي، كما أن أنواع الزئبق غير
السامة تستخدم في علاج مرض الزهري )، وإن كانت سمية الزئبق مما يهتم به الشيطان، إلا أنه يعتمد أكثر
على نقل الزئبق الجني الأحمر والأزرق إلى داخل المعدة والدم، وهذا تأثيره أسرع في القتل.
ولن يتم خروج المادة السحرية بأية ملينات أو مدرات للبول أو مقيئات، لأن استخدام أي من هذه الوسائل
يعني أنك تتعامل مع المادة السحرية بإخضاعها للقوانين الطبيعية الإنسية، وهذا خطأ كبير ولن يجدي أبدًا،
لأن المادة السحرية موجودة في عالم الجن، وصارت خاضعة لخصائصهم لا للخصائص الإنسية، ولن تنجح
هذه الأساليب الإنسية أبدًا، إلا في حالة نقل المادة السحرية من عالم الجن إلى عالم الإنس، إ ً ذا فالمطلوب من
المعالج إما أن يدعو الله تعالى ببطلان سحر الإخفاء للمادة السحرية، فتظهر بنقلها من عالم الجن إلى عالم
الإنس، ثم يقوم بإخراجها بأساليب الإخراج المعروفة، وإما أن يدعو الله بإخراجها وتدميرها في عالم الجن
مباشرة، وبدون الحاجة إلى مراحل نقلها إلى عالم الإنس، ثم تحميل المريض مشاق التقيؤ والتبرز والتبول،
واختيار الأسلوب الأمثل لا يخضع لمشيئة المعالج وإرادته، ولكن وفًقا لظروف كل حالة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

" وهذا سيسهل علينا مواجهة الشيطان إلى حد كبير، ووضع الأساليب المناسبة للعلاج تبعًا لكل مرحلة من هذه
المراحل "

التعليق :

لم نرَ صاحب الكلام المدعو " بهاء شلبى " أتى بأى أسلوب لقمع الشيطان بعد أن فصل مسيرته فى الجسد على زعمه ، بل تمخض فولد فأراً واكتفى بالنصح بالحجامة واكل " فطر المشروم " ... بل أتى بطوام وصواعق مرسلة على أهل الإسلام ابتدأها بادعائه ضياع مخطوطات من السنة وأنها سيظرها الله على يده بعد أن يفك سحرها لكى يغير مجرى السنة ثم ختمها بأن الدعاء لله من المريض والمعالج قد يقف السحر حائلاً دون صعوده أو دون نزول الرحمة بالإجابة !!


هذا النقل المتقدم 70% منه درس أحياء وتعريفات مدرسية لجسم الإنسان !!


وخلاصة القول أن هذه الهالة التى صورها الكاتب لموضوع المسيرة المباركة وهؤلاء الجيوش فى جسد الإنسان لاشىء يؤكدها ، وكل ماهنالك ـ بسهولة ـ أن عملية إدخال المواد الصلبة أو السائلة يكون مناماً عبر قرين الجسد الأثيرى وتحفظ فيه ولاتنقل للجسد المادى وإذا أبطلت تخرج عبر الجسد الأثيرى فيرى المصاب نفسه ـ أحياناً ـ مناماً أنه يتقيأ كما رأى ـ أحياناً ـ أنه يأكل ، أو تخرج عبر الفم من الجسد المادى فنرى الخيوط والمسامير والدبابيس والخرز والشعر والأظافر فنتسائل كيف دخلت ؟ وكيف أكلها المصاب ؟!!


والقىء المتعمد ـ أحياناً ـ نافع لمعادلة كيمياء الجسد ، وليس كما نصح الكاتب عفا الله عنه ، والمصاب الذى شرب الخلطات وشرب ماء بكثرة ولم يستفرغ يخشى عليه الغيبوبة لتأثر الجنى بهذه الكمية من السوائل المرقية والتىا لايستطيع صرفها بسبب الانسداد الذى تورثه الغدة الدرقية فلا يستطيع الاستفراغ ، فينصح بالاستفراغ عنوة !!


خادم السحر مسحور بالسحر المطلوب وإذا دخل الجسد اتحد مع الجسد الأثيرى لتقارب الخاصية بينهما فأصبح الحنى والإنسى رجلان فى رجل ويشاركه كل شىء !!


وصاحب الكلام أوحى إلينا أن كل خادم سحر " دكتور باطنى " ينفخ ويغلق ويفتح وكأن الأمر بيده وهذا جهل مطبق عفا الله عنه !!


اللهم اهدنا لأقرب من هذا رشداً !!

عذرا للمداخلة ياشيخ
ياليت تشرح مامعنى قرين الجسد الاثيري???????ومادوره?

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عمل الشيطان مع المادة السحرية
الشياطين يحافظون على المادة السحرية داخل تجويف المعدة، فلا تخضع لعملية الهضم والامتصاص طوال
مدة استقرارها في المعدة، ويتم ذلك بأساليب خاصة تتناسب وخصائص الجن، وليس وفق فهم ومعايير
الإنس، حيث يقوم خادم السحر بتحويل المادة السحرية داخل المعدة من عالم الإنس إلى عالم الجن، فيقوم
الجن بصناعة عدة أسحار فرعية وخدمية، وتتوكل بها جيوش لا حصر لها، ولا صلة لهذه الشياطين
بالمعركة الدائرة بين خادم السحر والمعالج، إلا انهم يتأثرون بما يتأثر به خادم اسحر أو الجن الصارع في
حالة المس، فمن هذه الأسحار ( سحر إخفاء ) للمادة السحرية، فيتحول السحر المأكول أو المشروب من (
سحر ظاهر ) إلى ( سحر خفي )، وهذه مهمة موكل بها ( حارس أمر التكليف) ، وذلك بالسيطرة على
مقرون المادة السحرية الإنسي عن طريق التحكم في قرينها الجني، والذي يخضع للخواص الطبيعية للجن،
فإذا تناول المريض شربة ملح وتقيأ يخرج كل ما في جوفه من طعام وشراب، ولا تخرج المادة السحرية
مطلًقا، لأنها لا زالت عالقة بداخل المعدة مسيطرًا عليها في عالم الجن، وهذه هي الخدعة التي تخفى على
جل المعالجين إن لم يكن كلهم، لذلك يجب التعامل مع هذه الخدعة أو ً لا .
ثم يعمل الشيطان على زيادة كمية المادة السحرية، وإلا نفذت تدريجيًا نتيجة لتسرب أجزاء منها، فيقوم إثرائها
30
طيلة فترة بقائها في حوزته، من خلال ما يفد إلى المعدة من محرمات وما لم يذكر اسم الله عليه، لذلك فعندما
يتقيأ المريض المادة السحرية نلاحظ خروج كميات غزيرة من القيء،
ففي حالة الأسحار الفرعية والخدمية يقوم الجن بتجميع المكونات السحرية التي يرغب فيها من كل ما قد
يدخل إلى المعدة، فهناك من يأكل من سحت وربا، ومن الناس من يأكل ولا يسمي الله، وقد لا تنفعه التسمية
ورزقه من حرام، ومنهم من يتناول المحرمات كالميتة والدم ولحم الخنزير والخمر والنبيذ، ناهيك عن خضم
الأطعمة الملوثة بأصناف السموم والمبيدات، حتى مياه الشرب صارت مشبعة بأهم عنصر حيوي بالنسبة
للجن وهو الزئبق، وإن كان زئبًقا إنسيًا ولا شغف للجن به، لكن مجرد تواجده في الجسد يثير الجن ويحفزهم،
ولما له من تأثيره السمي فالزئبق ( شديد السمية حيث يسبب الموت، كما أنه يسبب عيوبًا خلقية للأطفال الذين
تتسمم أمهاتهم بالزئبق، كما أنه يسبب حدة الطباع والسلوك والاختلال العقلي، كما أن أنواع الزئبق غير
السامة تستخدم في علاج مرض الزهري )، وإن كانت سمية الزئبق مما يهتم به الشيطان، إلا أنه يعتمد أكثر
على نقل الزئبق الجني الأحمر والأزرق إلى داخل المعدة والدم، وهذا تأثيره أسرع في القتل.
ولن يتم خروج المادة السحرية بأية ملينات أو مدرات للبول أو مقيئات، لأن استخدام أي من هذه الوسائل
يعني أنك تتعامل مع المادة السحرية بإخضاعها للقوانين الطبيعية الإنسية، وهذا خطأ كبير ولن يجدي أبدًا،
لأن المادة السحرية موجودة في عالم الجن، وصارت خاضعة لخصائصهم لا للخصائص الإنسية، ولن تنجح
هذه الأساليب الإنسية أبدًا، إلا في حالة نقل المادة السحرية من عالم الجن إلى عالم الإنس، إ ً ذا فالمطلوب من
المعالج إما أن يدعو الله تعالى ببطلان سحر الإخفاء للمادة السحرية، فتظهر بنقلها من عالم الجن إلى عالم
الإنس، ثم يقوم بإخراجها بأساليب الإخراج المعروفة، وإما أن يدعو الله بإخراجها وتدميرها في عالم الجن
مباشرة، وبدون الحاجة إلى مراحل نقلها إلى عالم الإنس، ثم تحميل المريض مشاق التقيؤ والتبرز والتبول،
واختيار الأسلوب الأمثل لا يخضع لمشيئة المعالج وإرادته، ولكن وفًقا لظروف كل حالة .

قرين الجسد المادى هو الجسد الأثيرى أو القرين الجنى وهو نسخة مطابقة للجن المادى تماماً وهذا الجسد وسيط مابيننا وبين عالم الجن المتداخل معنا .. فكيف الجنى يعرف مابك ؟ وكيف يؤثر فيك سلباً وإيجاباً .. كل ذلك عبره ؟ فلا دخل له بالجسد المادى ، إنما علاقته بالجسد الجنى وهو نفسه المادى ولكنهما متداخلان !



سنعود لبيان بعض الأمر فى النقل الثانى لأخينا أيمن كمال ففيه إشارات جيدة ولكنها تحتاج لترتيب !!


إن شاء الله !

سؤال يا شيخنا الكريم هل معنا ان يخرج من بشرة الجلد حسك السمك انه ماكول في سمك وانه وصل لدم ام وهل يفعل نوعين من السحر المأكول في نفس الوقت لان كان يخرج من جسمي حسك السمك واستفرغة بيض ولم تخرج هذه الاشياء الا بعد الرقيه الشرعيه وهل بالاستفراغ ينتهي السحر لاني ما زلت احس بطعن بجسمي وزاد هذا الطعن بالقوه ليس بعدد الطعنات بل بقوتها اصبح المها اقو من مما كان بالسابق

جزاكم الله كل خيرررر واقوول للاخوان جزاههم الله كل خيرر ونفعناا والمسلمين اجمعين بماكتبووا واخبركم انني مصااب من سنوات بهذه الاعراض من سحر وتوكيل وغيره ولكن كلام الله في القرران اضعفهم ولخبط عليهم عاداتهم وتقاليديهم وعلمهم فانا اقوم برقيتة نفسي باستمررار الى درجة انهم بدا يطلقون ا وتهديداتهم ووسااوسهم بمن فعل السحرر ولكن الله اعانيي عليهم ورده عليهم حتاا اصبحوو يتفااجئوون بااشياا اعملهم ضدهم وتضرهم باذن الله وتلخبط عليهم كيدهم وماربهم