دخول الجان جسد الانسان خرافه

السلام عليكم ورحمة الله

هنالك موظوع احتار فيه الجميع بين مؤمن ومشكك ألا وهو دخول الجان جسد الانسان

وقبل التفكير في كيفية دخوله يجب ان نتفكر في خلقه الا وهو النار

فالنار تحرق وساخنه حال ما تقترب من شيءٍ ما

وهذا هو الدليل على عدم دخول الجان جسد الانسان لأن الجان لو اقترب من الانسان يحرقه بسبب طبيعة خلقه

تفكروا بارك الله فيكم

فالجن عند ما يكلم الراقي عن طريق المسحور مثل الهاتف تماماً لايدخل الجسد

انما يسخدمه كوسيط ليتواصل مع الراقي تأملوا ولا تألفوا

موظوع مطروح للنقاش

السلام عليكم ورحمة الله

سندباد
ليتك قبل أن تطرح هذا الموضوع قرأت ما ورد في السيرة النبوية الشريفة عن حقيقة دخول الجان لجسم الإنسي وتلبسه
فقولك هذا فيه انكار لما جاء في السيرة النبوية
فعن يعلى بن مرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنه أتته امرأة بابن لها قد أصابه لمم – أي طرف من الجنون - فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :" أخرج عدو الله أنا رسول الله " قال : فبرأ فأهدت له كبشين وشيئا من أقِط وسمن ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" يا يعلى خذ الأقط والسمن وخذ أحد الكبشين ورد عليها الآخر) أخرجه أحمد والطبراني

أما قولك في (( وقبل التفكير في كيفية دخوله يجب ان نتفكر في خلقه الا وهو النار فالنار تحرق وساخنه حال ما تقترب من شيءٍ ما ))

اقول لك : انت مخلوق من طين .. لكن هيئتك لحم ودم وعظام
كذلك الجان مخلوقين من مارج لكن لهم هيئتهم الخاصة بهم

أخي سندباد أرجو الإطلاع على هذا الموضوع

http://www.jinnsc.com/vb/t11212/

"

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته

تمنيت لو أن كلآمك صحيح .. فأنآ كنت مثلك في السآبق ..أخذت سنوآت وأنآ أنكر هذآ الشئ ومصدقه كلآمي القرضآوي !

لكن كمآ يقآل ( لآيصح إلا الصحيح ).. فالجآن يمس ويدخل الجسد ويسكن فيه وقد يكون أكثر من جني .. شئنآ أم أبينآ !

لكن السؤآل ومحل النقآش هو ..

إلى أي مدى يستطيع الشيطآن السآكن لجسد الإنسآن التحكم فيه ؟؟

نحن نعلم أنه يستطيع صرع الممسوس والتحدث ع لسآنه وقد يتحكم بجزء معين من جسده ..

لكن الذي أقصده هل يستطيع التلبس الكآمل بجسد الممسوس مع الغيآب الكامل لعقل و وعي الممسوس بذلك ؟؟ فيمتلك الجسد والحوآس ويتصرف عن طريقهآ كمآ يشآء (كمآ وكأنه هو صآحب الجسد الحقيقي)؟؟

وإذآ كآن هذآ الأمر قآبل للحدوث .. كم المده التي يستطيع فيهآ حُكم الجسد بالكآمل .. هل هي عدة دقآئق مثلآ أم أقل ؟؟

لأنني أشك بقدرة الشيطآن ع التلبس الكآمل بالجسد .. وإذآ كآن يستطيع أعتقد لمدة قصيره جدآ وإلآ لكآن إرتكب هذآ الشيطآن الخبيث الجرآئم المروعه بأسم صآحب الجسد ..!



"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الشمس

"



لكن السؤآل ومحل النقآش هو ..

إلى أي مدى يستطيع الشيطآن السآكن لجسد الإنسآن التحكم فيه ؟؟

.

هل يستطيع التلبس الكآمل بجسد الممسوس مع الغيآب الكامل لعقل و وعي الممسوس بذلك ؟؟ فيمتلك الجسد والحوآس ويتصرف عن طريقهآ كمآ يشآء (كمآ وكأنه هو صآحب الجسد الحقيقي)؟؟

وإذآ كآن هذآ الأمر قآبل للحدوث .. كم المده التي يستطيع فيهآ حُكم الجسد بالكآمل .. هل هي عدة دقآئق مثلآ أم أقل ؟؟

لأنني أشك بقدرة الشيطآن ع التلبس الكآمل بالجسد .. وإذآ كآن يستطيع أعتقد لمدة قصيره جدآ وإلآ لكآن إرتكب هذآ الشيطآن الخبيث الجرآئم المروعه بأسم صآحب الجسد ..!



"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دعوني بداية أبين لكم أوجه تلبس الجان لجسد الانسان :
1. سحر العشق : وهو زواج الجان من الإنسية او زواج أنثى الجان من إنسي
2. حارس سحر : كثير هي الحالات التي يقوم بها الساحر بسحر انسان ( سحر ماكول - مشروب - موضوع ) ويضع عليه حارس من الجان
3. عقاب : ان يقوم الجان بمعاقبة أنسي على أذيته الغير مقصودة .. فمثلا شخص ما القى حجر او علبة مشروبات غازية وأصابة جان خامل فيقوم الجان بتلبسه عقاباً له
4. طلب الضرر : أن يقوم شخص ما بطلب من ساحر ان يرسل لفلان جان يتلبسه ويسيره الى افعال منافية للاخلاق ومخالفة للقوانين

تلك هي أوجه تلبس الجان و لا توجد فترة زمنية لتلبس الجان لجسد الإنسان (ذكر / أنثى ) فهناك من سحر العشق كانت مصابة به احدى الأخوات وهي في سن السادسة عشر الى ان انزل الله رحمته عليها وتعالجت وهي في سن الثانية والثلاثون .. ولو لم تتعالج لربما استمر معها الى ماشاء الله ..

أما فيما يتعلق بقدرة الجان على امتلاك الانسان امتلاك كامل بحواسه وتصرفاته .. أقول نعم امتلاك كامل فيكون الانسان مسير لرغبات الجان وتنفيذ ما يطلبه منه من جرائم سرقات وقتل واعتداء على حرمات الناس .... الخ
أذكر قبل 3 سنوات كانت هناك حالة مرضية لامرأة متزوجة من العراق تخرج من بيتها صباحاً الى الشارع كما خلقتني يارب عارية الجسد بالكامل وتقذف المارة بالحجارة, وكان ذلك بسبب جان تلبسها وسخرها لهذه العمل .. وتم علاجها والحمدلله
علماً بأن من يقوم بهذه الاعمال يكون مسلوب الارادة وبغير وعيه , و لا يتذكرها بعد ان يمن الله عليه بالشفاء
ولن أكون مبالغاً ان قلت أن 70% من جرائم القتل التي يقوم بها شخص ما بدون اسباب وما يطلق عليه اعلامياً ( سفاح النساء ) او ( سفاح الاطفال ) هو بفعل تسخير الجان له والـ 30% مرض نفسي

تقديري ...

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته

جزآك الله خير وغفر لك ..

أحببت أن أوضح لك أنني قصدت بالتلبس ~> حضور الجآن ع بدن الممسوس وتحكمه فيه تحكم كآمل دون وعي وإدرآك الممسوس ..

ولم أقصد من التلبس المس .. فأنآ أعرف ان للمس أنوآع وأنه قد يبقي في جسد الممسوس سنوآت طويله وقد يموت الممسوس ولم يشفى من المس.. وأعرف ان له تأثير عن طريق الإيحآء والوسوسه ع نفسية الممسوس وعقيدته ..

ولقد وجدت الجوآب ع سؤالي في كلامك هذآ .. فشكرآ لك

أذكر قبل 3 سنوات كانت هناك حالة مرضية لامرأة متزوجة من العراق تخرج من بيتها صباحاً الى الشارع كما خلقتني يارب عارية الجسد بالكامل وتقذف المارة بالحجارة, وكان ذلك بسبب جان تلبسها وسخرها لهذه العمل .. وتم علاجها والحمدلله
علماً بأن من يقوم بهذه الاعمال يكون مسلوب الارادة وبغير وعيه , و لا يتذكرها بعد ان يمن الله عليه بالشفاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالج أبو معاذ المغربي

السلام عليكم ورحمة الله

سندباد
ليتك قبل أن تطرح هذا الموضوع قرأت ما ورد في السيرة النبوية الشريفة عن حقيقة دخول الجان لجسم الإنسي وتلبسه
فقولك هذا فيه انكار لما جاء في السيرة النبوية
فعن يعلى بن مرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنه أتته امرأة بابن لها قد أصابه لمم – أي طرف من الجنون - فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :" أخرج عدو الله أنا رسول الله " قال : فبرأ فأهدت له كبشين وشيئا من أقِط وسمن ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" يا يعلى خذ الأقط والسمن وخذ أحد الكبشين ورد عليها الآخر) أخرجه أحمد والطبراني

أما قولك في (( وقبل التفكير في كيفية دخوله يجب ان نتفكر في خلقه الا وهو النار فالنار تحرق وساخنه حال ما تقترب من شيءٍ ما ))

اقول لك : انت مخلوق من طين .. لكن هيئتك لحم ودم وعظام
كذلك الجان مخلوقين من مارج لكن لهم هيئتهم الخاصة بهم

شكرا على ردك يا أخي و سوف ارد عليك أولا قولك أخرج ياعدو الله بمعنى اتركه واذهب عنه وثانيا خلق الجن من نار والوانهم الوان النار وخلقهم يختلف كل

لون له درجة حراره معينه نبدأ بالاقوى البنفسجي الغامق ثم الاحمر ثم الاصفر ثم الاخضر ثم الازق بتدرج هذي الالوان الطين يشترك مع الادمي في الحاله الضاهره والمحسوسه والجن يشترك مع النار في حالة عدم اللمس هل تستطيع ان تمسك النار ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الشمس

"

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته

تمنيت لو أن كلآمك صحيح .. فأنآ كنت مثلك في السآبق ..أخذت سنوآت وأنآ أنكر هذآ الشئ ومصدقه كلآمي القرضآوي !

لكن كمآ يقآل ( لآيصح إلا الصحيح ).. فالجآن يمس ويدخل الجسد ويسكن فيه وقد يكون أكثر من جني .. شئنآ أم أبينآ !

لكن السؤآل ومحل النقآش هو ..

إلى أي مدى يستطيع الشيطآن السآكن لجسد الإنسآن التحكم فيه ؟؟

نحن نعلم أنه يستطيع صرع الممسوس والتحدث ع لسآنه وقد يتحكم بجزء معين من جسده ..

لكن الذي أقصده هل يستطيع التلبس الكآمل بجسد الممسوس مع الغيآب الكامل لعقل و وعي الممسوس بذلك ؟؟ فيمتلك الجسد والحوآس ويتصرف عن طريقهآ كمآ يشآء (كمآ وكأنه هو صآحب الجسد الحقيقي)؟؟

وإذآ كآن هذآ الأمر قآبل للحدوث .. كم المده التي يستطيع فيهآ حُكم الجسد بالكآمل .. هل هي عدة دقآئق مثلآ أم أقل ؟؟

لأنني أشك بقدرة الشيطآن ع التلبس الكآمل بالجسد .. وإذآ كآن يستطيع أعتقد لمدة قصيره جدآ وإلآ لكآن إرتكب هذآ الشيطآن الخبيث الجرآئم المروعه بأسم صآحب الجسد ..!



"

اهلا وسهلا اخي سأجيبك على تساؤلاتك من وجهت نظري واعتقادي واجتهادي وبحثي من الجانب الديني والدنيوي

الجواب هو : نعم يمكن للجان التحكم بالانسان عن طريق السحر ومعاونت القرين وكل ما كان الشيطان قوي والسحر قوي كل ما كان التحكم اقوى وأطول وبشكل كامل على الجسد عن طريق اعصاب الدماغ و أيضا كل ما ضعف التحصين فأن الهاله الحاميه تضعف من حول والانسان والملائكه الحفظه تبتعد عن الانسان فيترك الباب مفتوحا وسهل اتمام العمليه السحريه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندباد

يشترك مع النار في حالة عدم اللمس هل تستطيع ان تمسك النار ؟؟؟

اخي الكريم
انت تتحدث عن امور مادية يحكمها العقل والمنطق كما في عالم الماديات
لكن عالم الجان عالم مختلف لا يفهمه الا من درس عالمهم .. كم هي الحالات التي مرت علينا واخرجنا الجان من جسم الضحية

اما رداً على كلامك المقتبس وتعقيباً على مشاركتي السابقة
ان كان الجان كما تقول انه من نار ويحمل خوائص النار فكيف سيكون عقاب الكافر منهم يوم القيامة ؟
اليس في جهنم .. فكيف للنار في جهنم ان تؤثر على جان وهو من نار ايضاً ؟
وعودة الى ما ذكرته لك ان الجان من نار لكنهم على هيئة مختلفة عن اصل خلقهم تسمح لهم فعل مالا يتقبله عقل ومنطق ,
كما الان الانسان مخلوق من طين وله هيئة تختلف فهو من لحم وعظام وجلد
وهل تصدقني ان قلت لك ان الجان :
يشعر بالبرد والحر
يشعر بالجوع والعطش
وانثاهم تحيض كالأنسية
يصابون بجروح وينزفون دماء كالانسي
فان كانت كل هذه الامور تحصل للجان فهل تتصور انهم يحملون صفات النار التي خلقوا منها كي ترفض فكرة دخولهم الى جسد الانسان ؟

خلاصة الكلام اخي الكريم
عالم الجان لا يحكمه منطق عالم الماديات الذي نعيشه كبشر
فالنار لا يمكن ان تلمس انسان الا وتحرقه او تلسعه لانها في عالم الماديات تحتفظ بخصائصها التي اوجدها الله عليها

تقديري ...

أولا نقول للأخ الفاضل الكريم سندباد حياك الله تعالى أخا كريما ولكن لا يجوز لنا إن نتكلم بدون علم
قال الله تَعَالَى : وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ( الْإِسْرَاءِ : 36 ) . وَقَالَ تَعَالَى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ ( الْحَجِّ : 3 - 4 ) . وَقَالَ تَعَالَى : [ ص: 234 ] وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ ( الْحَجِّ : 8 - 9 ) . وَقَالَ تَعَالَى : وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( الْقَصَصِ : 50 ) . وَقَالَ تَعَالَى : إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى ( النَّجْمِ : 23 ) . إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ الدَّالَّةِ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى .

وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الْجَدَلَ ثُمَّ تَلَا : مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا [ الزُّخْرُفِ : 58 ] . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ . خَرَّجَاهُ فِي ( ( الصَّحِيحَيْنِ ) ) .
وثانيا في دخول الجني في بدن الإنسي قال الله تعالى
( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ) سورة البقرة 275

قال الإمام الطبري في تفسيره
وَبِمِثْلِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ :
ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَقَالَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : الَّذِينَ يُرْبُونَ الرِّبَا الَّذِي وَصَفْنَا صِفَتَهُ فِي الدُّنْيَا " لَا يَقُومُونَ " فِي الْآخِرَةِ مِنْ قُبُورِهِمْ " إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ " يَعْنِي بِذَلِكَ : يَتَخَبَّلُهُ الشَّيْطَانُ فِي الدُّنْيَا ، وَهُوَ الَّذِي يَخْنُقُهُ فَيَصْرَعُهُ " مِنَ الْمَسِّ " يَعْنِي : مِنَ الْجُنُونِ .

عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ " قَالَ : ذَلِكَ حِينَ يُبْعَثُ مِنْ قَبْرِهِ .

عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ : [ ص: 10 ] " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ " الْآيَةَ ، وَتِلْكَ عَلَامَةُ أَهْلِ الرِّبَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، بُعِثُوا وَبِهِمْ خَبَلٌ مِنَ الشَّيْطَانِ .

وعن الرَّبِيعِ فِي قَوْلِهِ : " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ " قَالَ : يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِهِمْ خَبَلٌ مِنَ الشَّيْطَانِ . وَهِيَ فِي بَعْضِ الْقِرَاءَةِ : ( " لَا يَقُومُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ) .

وعَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ : " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ " قَالَ : مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَأْكُلُ الرِّبَا بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَخَبِّطًا ، كَالَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ .

و عَنِ السُّدِّيِّ : " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ " يَعْنِي : مِنَ الْجُنُونِ .

وقَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ " . قَالَ : هَذَا مَثَلُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لَا يَقُومُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ النَّاسِ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يُخْنَقُ مِنَ النَّاسِ ، كَأَنَّهُ خُنِقَ ، كَأَنَّهُ مَجْنُونٌ . [ ص: 11 ]

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَمَعْنَى قَوْلِهِ : " يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ " يَتَخَبَّلُهُ مِنْ مَسِّهِ إِيَّاهُ . يُقَالُ مِنْهُ : " قَدْ مُسَّ الرَّجُلُ وَأُلِقَ ، فَهُوَ مَمْسُوسٌ وَمَأْلُوقٌ " كُلُّ ذَلِكَ إِذَا أَلَمَّ بِهِ اللَّمَمُ فَجُنَّ . وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا ) [ الْأَعْرَافِ : 201 ] وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْشَى :


وَتُصْبِحُ عَنْ غِبِّ السُّرَى وَكَأَنَّمَا ***** أَلَمَّ بِهَا مِنْ طَائِفِ الْجِنِّ أَوْلَقُ
وثالثاً في ردنا هذا دليلا على التلبس الكامل ويوضح لأختنا الفاضلة نور الشمس إستفسارها ويؤيد كلام شيخنا الفاضل أبو معاذ المغربي
أشكر أختي الفاضلة الكريمة نور الشمس
وشيخنا أخي الفاضل الكريم أبو معاذ المغربي
على إهتمامهم وحسن نصحهم وجميل ردهم
فجزاهم الله تعالى عن الجميع كل خير
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا