العين والسحر والمس وعلاجها

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

لقد تفشت في عصرنا هذا الأمراض الغامضة التي حار فيها الأطباء ، وامتنعت على الدواء وإن المتأمل فيها، وفي أحوال الناس .. يجد أن خلفها سحرا أو عينا ... قد ينتج عن حسد؛ وكل إنسان معرض له ..

ولذا قيل : ( ما خلا جسد من حسد، ولكن اللئيم يبديه، والكريم يخفيه )

ولذا ثبت أيضاً عن الحسن البصري أنه سئل:

( أيحسد المؤمن؟ فقال: ما أنساك إخوة يوسف لا أبا لك، ولكن غُمّهُ في صدرك، فإنه لا يضرك ما لم تعد به يد ولا لسان )

وقد روى مسلم في صحيحه ، عن لبن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين "

وقال أيضا: ( العين حق ويحضرها الشيطان وحسد ابن آدم )

وقد ثبت مشروعية الرقية من العين .. كما ثبت في الصحيح من حديث عائشة _ رضي الله عنها _ قالت :
أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أو :

( أمر أن يـُـسترقى من العين ) وأخرج البزاز ، بسند حسن عن جابر رضي الله عنه ، رفعه ( أكثر من يموت بعد قضاء الله وقدره بالنفس ) ..
قال الراوي : يعني العين

وجاء في صحيح مسلم عن أنس ، ( أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية من الحـُـمة والعين والنملة )

** وأمـا الســـحر ..

فقد عم وانتشر، وبخاصة مع ضعف إيمان الكثير وقدوم العمالة، ولجوئهم لهذه الوسائل، ولذا صار سوق السحرة هذه الأيام رائجا، وانتشر الطلاق، وعمت الأمراض الفتاكة، واستعصت على الدواء وحار فيها الأطباء، ولعل من أهم الأسباب التي تقف خلفها؛ السحر والسحرة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وبعد هـذه المقدمـة أقـول :


๑۩۞۩๑ العــلاج النــافع بإذن اللــه ==> هنــا ـ๑۩۞۩๑


::: وإليكم بالتفصيل ::

فالمقادير والطريقة :


1- ثلاثة كيلو من تمر العجوة ..

ويؤكل منها على الريق (7) حبات يومياً ولمدة ثلاثة أسابيع
( ومن به مرض السكر : فليرجع إلى طبيبه ويستشره في الأكل من هذا التمر ، فإن منعه .. فليعمل البرنامج دون أن يأكل من هذا التمر )

2- كيلو سدر مطحون :

والأفضل جلبه طازجا من الصحراء، ودقُّهُ بين حجرين، وهذا يستعمل في الاغتسال، فيضاف من السدر بمقدار ملعقتين تقريبا في كل غسل، ويخلط بالماء المغتسل فيه

3- أثر من العائن ولا غرابة .. فترياق سم الحية في لحمها ، ويستحسن كونه من ماء اغتسل فيه العائن أو توضأ ، وقد جاء النص بهما ، فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين و ركبتيه ، وداخلة إزاره ، أي الفرج ، ومن ثم يؤخذ هذا الماء فيصب على المعيون ..

وجاءت طريقة أخرى في زاد المعاد ، وعزاها للبيهقي ، قال المؤلف : قال الزهري :

يؤمر الرجل العائن بقدح ، فيدخل كفه فيه فيتمضمض ، ثم يمجه في القدح ، ويغسل وجهه في القدح ، ثم يدخل يده اليسرى ، فيصب على ركبته اليمنى في القدح ، ثم يدخل يده اليمنى ، فيصب على ركبته اليسرى ، ثم داخلة إزاره ( ولا يوضع القدح في الأرض ) ...

ثم يصب على رأس الرجل الذي يصيبه العين من خلفه صبة واحدة

** فإن لم يقدر على تحصيل مثل هذا الماء _ وهذا قد يحدث أحيانا _ بسبب رفض العائن الاغتسال ، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

"... وإذا استـُـغسل أحدكم فليغتسل "

فيؤخذ من آثاره الأخرى ، مثل إناء شرب به الشاي أو القهوة فيغسلان ، ويؤخذ الماء الناتج عن تغسيلهما ، أو يمسح باب بيته أو غرفته أو يمسح مكتبه بفوطة مبللة ، أو يؤخذ من ثيابه ، أو من ملابسه الداخلية ، فتغسل ومن ثم يؤخذ الماء ويخلطه المعيون بالماء الذي يغتسل فيه، وليصب الماء على المعيون من خلفه على فجأة منه فهو أفضل.

وأؤكد أن هذا الماء لا يشرب منه كما يفعل الكثير ، بل يضاف له ماء ، ويبدأ المعيون بالاغتسال منه ويكرر الاغتسال أكثر من مرة ..

:
:

ويركز فيه على المغابن وهي :

الأجزاء الرقيقة في الجسد ، والتي تنفذ العين عادة منها ، كالثدي ، وما خلف الساق ، والوركين ، والقبل ، والدبر ، والفخذين ، فكان في غسلها إبطال لعمل العين كما أن للأرواح الشيطانية في تلك المواضع اختصاصا.

4- ماء زمزم .

فيشتري كمية تكفي للاستعمال بالشرب المستمر لمدة ثلاثة أسابيع تقريبا .. ويقرأ فيها من المريض ومن أهله ، ومن يحبه ، ومن يظن به الصلاح ، بنفخ وتفل مع الريق ، مما تيسر من القرآن العظيم ، وبخاصة الفاتحة والمعوذتين وآية الكرسي ..

وقوله تعالى:

( قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون )

وقوله تعالى :

(أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون )


وآيات السحر والتعوذات النبوية .. مثل :

• بسم الله بسم الله بسم الله، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، سبع مرات.

• بسم الله بسم الله بسم الله، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر، سبع مرات .

• أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.

• أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.

• أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يتجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر طوارق الليل إلا طارقا يطرق بخير يا رحمــــن.

• أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه، ومن شر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون.

• بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم.

• أعوذ بالله من أسد وأسود ومن الحية والعقرب ومن والد وما ولد ومن ساكن البلد أعوذ بالله من هذه الأربع.

• بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يُشفى سقيمنا، بإذن ربنا .

• اللهم رب الناس، مذهب الباس، أشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت ، شفاء لا يغادر سقما.

وغيرها مما ورد في السنة الصحيحة.

5- الاغتسال في الأسبوع الأول يكرر أكثر من مرة :

ويكون الماء من الحنفية ويملأ فيه البانيو ، ويضاف له كمية بسيطة من أثر العائن( إذا وجد ) ويضاف له كمية بسيطة من السدر المطحون ، ويكون الاغتسال لمدة بسيطة أي حوالي (10) دقائق يوميا ..

وتفرك المغابن _ الوارد ذكرها آنفا_ ثم بعد الاغتسال .. يزيل ما قد يعلق به من وسخ بسبب السدر المطحون.

6- يٌزاد في الكمية التي تشرب من ماء زمزم في الأسبوعين الثاني والثالث من العلاج :

وألفت إلى أن السنة في الشرب أن يشرب حتى يشعر بأن الماء سيخرج من أضلاعه ، والمعنى : أنه يشرب ولو كان غير عطشان.

7- يُزاد في وقت الجلوس في الاغتسال في الأسبوع الثالث، لتصبح حوالي (15) دقيقة.

والسبب أنه قد يحصل بعد هذه المدة من العلاج بعض التغير في البشرة، وهذا مما يسهم في تنظيفها وعلاجها.

8- وأنبه على أمر ٍهام :

وهو أنه قد يصيب من يتعالج بهذه الطريقة بعض الأمور ، فلا يقلق ، ولا ينزعج ، والأهم أن يواصل العلاج ، وستزول منه هذه الأعراض تدريجيا إن شاء الله ، حتى تنتهي ..

من أهم الأعراض :

رغبة كبيرة بالبدء بالعمل بهذه الوصفة ولكنك لا تفعل؛ وقد تتحجج بأتفه الأسباب، كالعمل أو الدراسة أو السفر، فإذا حصل لك هذا العرض فتوكل على الله واعلم أنك موعود بنتائج طيبة إن شاء الله.

نسيان .. وتنميل في القدمين أو اليدين .. دمامل .. إسهال بشكل كثير .. او بول غزير ، انتفاخ في البطن ، قيء ، ملل ، وفتور، وسآمة، وحب للنزاع والفرقة، وخاصة بين الأزواج، بل وكره للطاعات ، كره للجماعات ، أو فتور عن العبادات ، والنوم عنها ..

وهذا كله من الشيطان الرجيم الذي بدأنا الحرب عليه من الداخل والخارج ..

من الداخل :

من خلال شرب الماء الذي قرأنا فيه القرآن ، والشيطان يجري في الإنسان مجرى دمه ، ولذلك يحاول أن يقاوم هذا العلاج القرآني والنبوي ، الذي لا طاقة له به بهذه الأعراض .

ومن الخارج :

من خلال الاغتسال بالماء المخلوط بالسدر ، والرقية ، وتأمل قوله -صلى الله عليه وسلم - وهو يوضح بعض أفعال الشيطان ..

لتربط بينها وبين ما قد يصيبك من أعراض :

• (إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب) فيسبب لك اليأس،
( .. ولكن بالتحريش بينهم ) ، فيسبب العداوة بينك وأهلك ومعالجك ومن يريدك أن تبدأ العلاج.

• وتأمل قوله تعالى : ( وما أنسانيه إلا الشيطان أن اذكره) فيسبب لك النسيان أو التناسي والتشاغل.

• وتأمل قوله تعالى: ( فلأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم )....الآية؛ فيسبب لك القعود والتخلف عن الطاعة وكراهية الرقية .

وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم حين ذكر عنده رجل ، فقيل:

ما زال نائما حتى أصبح، ما قام إلى الصلاة، فقال: (ذاك رجل بال الشيطان في أذنه)، فيسبب لك النوم عن الصلوات.

وتأمل حديث ابن صياد وفي وصفه حين ذهب له النبي صلى الله عليه وسلم، قال فلما لقيته انتفخ في السكة، فيسبب لك بعض الأعراض في البطن كالانتفاخ، وارتفاع ضغط الدم.

• وتأمل قول النبي: (العطاس من الرحمان والتثاؤب من الشيطان) فلذا فقد يتسبب لك بالنعاس أو النوم، والكسل.

• وأما ارتباط الدورة الشهرية بالشيطان، فتأمل هذا الحديث ، فقد سألت حمنة بنت جحش النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت تُستحاض حيضة شديدة فقال: (إنما هي ركضة من ركضات الشيطان ) ..رواه الترمذي وقال حسن صحيح.


وفي النهاية ..


اعلم أن هناك ارتباطا وثيقا بين الشيطان والعين ..

وقد جاء عند الإمام أحمد في مسنده، من طريق أبي هريرة رضي الله عنه يرفع ( العين حق ويحضرها الشيطان، وحسد ابن آدم )
ويوجد الكثير من النصوص التي تثبت العلاقة بين أفعال الشيطان وما يُشعر به من أعراض لدى الكثيرين ولعل في هذه الأمثلة التي ذكرتها كفاية.

9- مع أكل تمر العجوة وشرب الماء ، سيبدأ جسمك إن شاء الله بالتفاعل في حركة تطهيرية، وهذا من الداخل ومن الخارج

فأما من الداخل :

فالخلايا التي كانت متأثرة بالعين أو السحر ، ستتلف وسيأتي بدلا منها خلايا جديدة
وللمعلومية .. فهناك الملايين من الخلايا التي تموت داخل الجسم ، ويولد بدلا منها خلايا جديدة ، وبفضل الله ثم بركة هذا العلاج ستكون الخلايا الجديدة قوية وخالية من العين أو السحر ، وسيطرد الجسم الخلايا القديمة المتأثرة

وأما من الخارج :

فلا تستغرب أن يصيبك بعض البثور أو الدمامل في الجسم ، وبخاصة مناطق الجمال لديك ، وهذا لا يستغرب .. فقد ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم - رأى جارية في بيت أم سلمة ، وفي وجهها سفعة ، فقال :

" استرقوا لها ، فإن بها النظرة "

( والنظرة سواد في الوجه أو حمرة يعلوها سواد )، أو أي لون يختلف عن لون البشرة ..

وتذكر

أن الجسد كان بداخله أمور ضارة وهي للزرع مثل الماء الملوث فلا ينتج منها إلا المرض.

10- يفضل إخراج صدقة :

لما ثبت أن الصدقة تطفيء غضب الرب ، وأنها تدفع ميتة السوء ، وألح على الله بالدعاء ، ليصرف عنك ، وقد ثبت أن الدعاء يدفع البلاء.

11- عند النوم خذ يديك وانفخ فيهما واقرأ المعوذتين ثم قل :

أذهب البأس رب الناس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاوك ، شفاء لا يغادر سقما ، أو أي دعاء مناسب ثم امسح فيها وجهك ، وما انتهى إليهما من جسدك, واستشعر معنى ما تقرؤه من آيات وأحاديث فهي الطاقة التي تشحن بها نفسك

12- حافظ على أورادك الصباحية والمسائية، واحرص على عدم النوم عن صلاة الفجر، وتضرع لله بالدعاء أن يكشف ما بك، وأبشر بالشفاء.

13- العلة التي من أجلها حددت العلاج فيها لمدة ثلاثة أسابيع هي /

ما ورد في الصحيح من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، أن النبي -صلى الله عليه وسلم -قال :

(من تصبح سبع تمرات عجوة ، لم يضره ذلك اليوم سـُـمٌ ولا سحر )

ففيهم من هذا النص المواظبة على ذلك، لطرد السم والسموم من الداخل ، ولذا كررت العدد ثلاث مرات فجعلته واحد وعشرين يوما ، ليقوى الجسد من الداخل ، ولتنشأ خلايا جديدة وقوية بدلا من تلك التي ستزول ويقضى عليها بإذن الله ، ثم ببركة هذا الدواء ( ومن أراد الزيادة على هذه المدة فلا مانع )


ولكن ..

عليه أن يعلم يقينا أن الشفاء من الله ، وأن هذه أسباب فقط ..

وبعد انتهاء مدة الثلاث أسابيع ..

فاستمرعلى شرب ماء زمزم المقروء فيه ، واستمر في رقية نفسك ، وواظب على ذلك حتى ترى نفسك -بإذن الله- قويا وواثقا ، ودع عنك كلام الناس ، وبخاصة الأقربين منك ، فهم أحيانا يضرونك بكلامهم عنك ، وأنك بحاجة للرقية ، وهكذا، وقد يستمرون، مالم نشعرهم نحن بأننا صرنا أقوياء وبحالة جيدة، وهذه الفئة من الناس قد يكون كلامها من هذا النوع أكثر من نفعه، وهو كلام يجعل الطبيب مريضا، والصاحي مجنونا، وتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (..واستعن بالله ولا تعجز..).


14- العين إذا تركت وتقادمت ، قد تتطور لمرض عضوي يصعب علاجه ..

وكلما سارع الإنسان بالتداوي منها، سهل بإذن الله شفاؤها ، وتأثير هذه العين غير المرئية لا يستغرب ، فالميكروبات تؤثر فينا ونحن لا نراها، والفيروسات تؤثر بأجهزة الحاسب ونحن لا نراها، فالعين كذلك.


15- هذا العلاج لا ينتفع به من أنكره ، ولا من سخر منه ، ولا من شك فيه ، أو فعله مجربا غير معتقد.

16- هذا العلاج يفيد بعد استحكام النظرة، أو العين أو السحر، ولكن :

يجب أن يعلم أن هذه الدعوات والعُوذ سلاح، والسلاح بضاربه، أي هي حسب إيمان قائلها وقوة نفسه، واستعداده، وقوة توكله، وثبات قلبه ، كذلك يشتد تأثير العين أو السحر على من ابتعد عن الله وترك أوامره واستحل حرماته ، لأنه أمدّ شيطانه الذي يجري فيه مجرى دمه بأسباب القوة والعيش ، فإذا ما جاءه عين أو سحر، تفاعل معها شيطانه، وقوّى من آثارها عليه، ولذا فأثر العين أو السحر على البعيد عن الله ، أشد وأقوى ، ولذا فمن الأفضل لمن يريد الشفاء أن يهجر ذنوبه ويقلع عنها ، وبخاصة ما لعن صاحبه؛ لشدة أثر اللعن المادي والمعنوي على صاحبه؛ كآكل الربا وشارب الخمر والقاطع للرحم والوالدين والنامصة والمتفلجة والواصلة...الخ .

17- العين قد تكون مع الإعجاب ، ولو بغير حسد ، ولو من الرجل المحب ، أو الرجل الصالح ، فمن أعجب بشيء، فينبغي أن يبادر إلى الدعاء للذي يعجبه بالبركة ، ويكون ذلك رقية منه.

18- على الإنسان إذا رأى ما يعجبه أن يقول :

اللهم بارك عليه ، ونحوها كقول : ما شاء الله ، لاقوة إلا بالله، فإنه لا يضر بإذن الله.

وأذكرك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم:

( ثلاث لاينجو منهن أحد: الحسد، والظن، والطيرة ، وسأحدثكم بما يخرج من ذلك: إذا حسدت فلا تبغض، وإذا ظننت فلا تحقق، وإذا تطيرت فامض ).

19- على الإنسان الذي يتعالج بهذا العلاج ألا يلتفت للأحلام المزعجة التي يراها فترة علاجه :

فهي من الشيطان الذي يحاول أن يضعف من عزمنا ويروعنا بها، وقد شعر بقرب خذلانه وهزيمته فيحاول ألا نواصل هذا العلاج.

20- بعد هذه المدة (21) يوما،حاول أن تقوي مناعتك وجسمك ببعض الأمور .. ومنها مايلي :

الأوراد الصباحية والمسائية، وأكل حبة البركة، أو حبة السوداء، مع بعض العسل مثلا، وذلك بوضعها في كوب حليب صباحا أو مساء، والأمر الأهم أن تخلع ثوب الوهن والضعف، وتقبل على الحياة.

** هذا العلاج .. وبهذه الطريقة مما عرفته بالتجربة ، ونفع بعد تجربته ، وهو اجتهاد محض مني ، فإن أصبت من الله ، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ، وقد ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم -قال :

( تداووا عباد الله، ولا تداووا غلا بمباح )

وقال ، كما في حديث جابر : (من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل).

وأؤكد أن حربكم ضد هذا الشيطان شرسة، فاصبروا أبشروا، ولا تيأسوا من روح الله، وما ضاقت إلا فرجت ..

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . ...


كتبــه ..


الدكتور / فهد بن سعود بن محمد العصيمي

الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد وآله وصحبه ومن والاه
تحية طيبة
جزاك الله أختي المحجبة
وجزا الله د/ فهد العصيمي
خير الجزاء ونفع الله بها أهل الإسلام في كل مكان
وجعل كل ماتقدمينه
في ميزان حسناتكم

جزاك الله خيرا اختي المحجبه عنا كل خير
اللهم انا لانسألك رد القضاء ولكن نسألك الطف فيه
اللهم قوي قلوبنا بالايمان وستر علينا يارب بسترك ياكريم يامجيب الدعاء
واشغل من اراد بنا سؤا في نفسه ياقدير ياحي ياقيوم
وصلي اللهم على سدينا محمد افضل الصلاة والتسليم

بارك الله فيكي اختي الفاضله المحجبه

وجزاكي الله خير

ملاحظه لأختي الفاضله المخاطره في قول اللهم انا لانسألك رد القضاء ولكن نسألك الطف فيه

سئل الشيخ بن عثيمين رحمه الله
المناهي اللفظية ص 35 و 36 ) .س40: سئل الشيخ -رحمه الله-: أحسن الله إليك، كثيرا ما نسمع في الدعاء:اللهم إنا لا نسألك رد القضاء، ولكن نسألك اللّطف فيه، ما صحةُ هذا؟فأجاب - رحمه الله -: هذا الدعاء الذي سمعته :" اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه"دعاء محرَّم ولا يجوز، وذلك لأنَّ الدعاءُ يردُّ القضاءَ، كما جاء في الحديث:" لا يردُّ القدرَ إلاالدعاءُ". وأيضا كأنّ هذا السائل يتحدّى الله، يقول: اقض ما شئت ولكن الطف ، والدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به، وأن يقول: اللهم إني أسألك أن ترحمني اللهم إني أعوذ بك أن تعذبني، وما أشبه ذلك. أمَّا أن يقول: لا أسألك ردّ القضاء، فما الفائدة من الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء، والدعاء يرد القضاء ؟ فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سببًا يمنع، ومنه الدعاء , فالمهم أن هذا الدعاء لا يجوز , يجب على الإنسان أن يجتنبه , وأن ينصح من سمعه بألا يدعوَ بهذا الدعاء . اهـ .

جزاكي الله خيرالجزاءاختي الفاضلة

[ان النية والاخلاص في الدعاء موجودان سلفا ، ولا معنى لتحريمك للاخد بهدا الدعاء.ان الله عز وجل قادر على رد قضائه ان شاءلsize=4] على من لااوالسلام نبي بعده .عندما يدعو المرؤ نهدا الدعاء يدعو به بالفطرة والبديهة .وهدا يعني يا ابا خالد صلاة -لا تدهب بعيدا وتفهم قصدي بمعنى مغلوط-لانك ادا اخدت بالاسباب ستفهم المقصود وستقف على حقيقة ا ن كان الله قادرا فعلا على رد قضائه ولو الى حيييييييييييييييييين .:sm163:[/size]

أحسنت أبا خالد ورحم الله الشيخ اب العثيمين ولقد اطلعت علي تفصيل الشيخ في كتاب رياض الصالحين المجلد رقم 4 .

وأجد وأحسن رحمه الله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amikar

[ان النية والاخلاص في الدعاء موجودان سلفا ، ولا معنى لتحريمك للاخد بهدا الدعاء.ان الله عز وجل قادر على رد قضائه ان شاءلsize=4] على من لااوالسلام نبي بعده .عندما يدعو المرؤ نهدا الدعاء يدعو به بالفطرة والبديهة .وهدا يعني يا ابا خالد صلاة -لا تدهب بعيدا وتفهم قصدي بمعنى مغلوط-لانك ادا اخدت بالاسباب ستفهم المقصود وستقف على حقيقة ا ن كان الله قادرا فعلا على رد قضائه ولو الى حيييييييييييييييييين .:sm163:[/size]

بارك الله فيك اخوي وجزاك الله خير على المداخله
اخي/ اختي انا لم احرم الدعاء من عندي ولاكن نقلة لك رأي عالم من علماء الأمه الأسلاميه ابن عثيمين جزاه الله عنا خير الجزاء

وشكرآ لك ياشيخ ابو هريره على لطيف ردك جزاك الله خير

يسلموووو على هذا الموضوع المفيد ...

وأنا متاكده بأن كثير منا سيستفيد من هذا الموضوع ...

والله يجعلو في موازين حسناتك ...

ملاك الزهور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا اخي ابا خالد على تصحيح الدعء لي وانا كنت اعتبر ان هذا الدعاء جائز لانه اغلب من اعرفهم من الناس يقولونه بما فيهم امي الله يحفظها لي
وان شاءلله
استفيد منك اخي الكريم

الله يجزاكي الخير أختي وكاتب الموضوع