الى الاخوه الكرام .. وأخصها بالشيخ ابو همام

السلام عليكم

اخواني الكرام شيخنا ابو همام

لدي عدة اسأله اود التحاور فيها والاجابه

الا وهي :- هل يعتبر السحر المعقود المنفوث فيه هو أصل الاسحار استنادا الى سورة الفلق التي جمعت الاصول ..؟؟

والثاني كيف نقرب ما بين حديث ابو هريره رضي الله عنه في حديث (( سارق بيت صدقة المسلمين )) وما بين تصفيد الجن في رمضان ... وكما يتضح الامر أن الجن اقبل في رمضان ودلاله الامر كان ابو هريره يحرس بيت الصدقه اي زكاة رمضان او زكاة الفطر

فنرجوا التوضيح ولكم منا جزيل الشكر


محبكم وابنكم ابو سعود فهد الصوري الجلاد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سياط الجلاد

السلام عليكم

اخواني الكرام شيخنا ابو همام

لدي عدة اسأله اود التحاور فيها والاجابه

الا وهي :- هل يعتبر السحر المعقود المنفوث فيه هو أصل الاسحار استنادا الى سورة الفلق التي جمعت الاصول ..؟؟

والثاني كيف نقرب ما بين حديث ابو هريره رضي الله عنه في حديث (( سارق بيت صدقة المسلمين )) وما بين تصفيد الجن في رمضان ... وكما يتضح الامر أن الجن اقبل في رمضان ودلاله الامر كان ابو هريره يحرس بيت الصدقه اي زكاة رمضان او زكاة الفطر

فنرجوا التوضيح ولكم منا جزيل الشكر


محبكم وابنكم ابو سعود فهد الصوري الجلاد

كما نقول أن السلاح بضاربه فلنا أن نقول أن السحر بضاربه .

أى أن السحر لكى ينفذ بقوة وبقدر الله عز وجل لابد أن يتوفر فيه شروط وتنتفى موانع .

فقوة الساحر ليست شرطاً فى قوة السحر إذا صادف جسد مؤمن صوام قوام فى الوقت أن الساحر الضعيف قد يأتى منه ضرر شديد مع الفاسق الفاجر .


فالقعد ـ اجتهاداً ـ هى أحد أنواع الأسحار وقد ذكر فى سورة الفلق لأن سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه 11 عقدة وهذا من أسباب نزول السورة .

والله أعلم .

أما بالنسبة لتصفيد الشياطين فللعماء فى ذلك تفاسير فمنهم من يرى أنه القرين إذ يضيق الصائم عليه مجاريع بالجوع ومنهم من يرى أنه نوع من الشياطين ومنهم من يرى أنه مردتهم .


فالخروج مما ذكرت أمر سهل ممكن بما لايجعل تعارض بين الأثرين .