الدليل على أن الشيطان (القرين) يجرى مجرى الدم فى الإنسان

الشيطان يجرى من ابن ادم مجرى الدم

واريد ان ابين ان كل كلمة مكتوبة لها مرجع واصل من كلام أهل العلم والله الموفق
عن صفية بنت حُيي رضي الله عنها أن النبي قال:» إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الإنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ « وفيه أن الله جعل للشيطان قوة على التوصل إلى باطن الإنسان، لقوله: « إن الشيطان يجري.... » صحيح) البخاري: كتاب الاعتكاف، باب زيارة المرأة زوجها في اعتكافه، حديث رقم 1897
كلام القاضي عياض:
قَالَ الْقَاضِي وَغَيْره: قِيلَ: هُوَ عَلَى ظَاهِره، وَأَنَّ اللَّه تَعَالَى جَعَلَ لَهُ قُوَّة وَقُدْرَة عَلَى الْجَرْي فِي بَاطِن الإِنْسَان مَجَارِي دَمه. وَقِيلَ: هُوَ عَلَى الِاسْتِعَارَة لِكَثْرَةِ إِغْوَائِهِ وَوَسْوَسَته، فَكَأَنَّهُ لا يُفَارِق الأنْسَان كَمَا لا يُفَارِقهُ دَمه. وَقِيلَ: يُلْقِي وَسْوَسَته فِي مَسَامّ لَطِيفَة مِنْ الْبَدَن، فَتَصِل الْوَسْوَسَة إِلَى الْقَلْب. وَاللَّه أَعْلَم. (شرح صحيح مسلم.ج2/157
وجاء في فتح الباري:
قِيلَ هُوَ عَلَى ظَاهِرِهِ وَأَنَّ اللَّه تَعَالَى أَقَدَرَهُ عَلَى ذَلِكَ، وَقِيلَ هُوَ عَلَى سَبِيل الِاسْتِعَارَة مِنْ كَثْرَةِ إِغْوَائِهِ، وَكَأَنَّهُ لا يُفَارِقُ كَالدَّمِ فَاشْتَرَكَا فِي شِدَّة الِاتِّصَال وَعَدَمِ الْمُفَارَقَةِ. فتح الباري: 4/ 280أَ يْ مِثْلُ جَرَيَانِهِ فِي بَدَنِكُمْ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُ. قَالَ الْمَجْمَعُ: يَحْتَمِلُ الْحَقِيقَةَ بِأَنْ جَعَلَ لَهُ قُدْرَةٌ عَلَى الْجَرْيِ فِي بَاطِنِ الأنْسَانِ وَيَحْتَمِلُ الِاسْتِعَارَةَ لِكَثْرَةِ وَسْوَسَتِهِ. تحفة الأحوذي: 4/282.
(إن الشيطان) أي كيده (يجري من ابن آدم) أي فيه (مجرى الدم) في العروق المشتملة على جميع البدن قال القاضي وهذا إما مصدر أي يجري مثل جريان الدم في أنه لا يحس بجريه كالدم في الأعضاء ووجهه الشبه شدة الاتصال فهو كناية عن تمكنه من الوسوسة أو ظرف ليجري ومن الإنسان حال منه أن يجري مجرى الدم كائنا من الإنسان أو بدل بعض من الإنسان أي يجري في الإنسان حيث يجري فيه الدم انتهى. وقال الطيبي عدى يجري بمن على تضمنه معنى التمكن أي يتمكن من الإنسان في جريانه في عروقه مجرى الدم وقوله مجرى الدم يجوز كونه مصدرا ميميا وكونه اسم مكان وعلى الأول فهو تشبيه شبه كيد الشيطان وجريان وسوسته في الإنسان بجريان دمه وعروقه وجميع أعضائه والمعنى أنه يتمكن من إغوائه وإضلاله تمكنا تاما ويتصرف فيه تصرفا لا مزيد عليه وعلى الثاني: يجوز كونه حقيقة فإنه تعالى قادر على أن يخلق أجساما لطيفة تسري في بدن الإنسان به سريان الدم فيه فإن الشياطين مخلوقة من نار السموم والإنسان من صلصال وحمأ مسنون والصلصال فيه نارية وبه يتمكن من الجري في أعضائه بدليل خبر البخاري معلقا الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا ذكر الله خنس وإذا غفل وسوس ويجوز كونه مجازا يعني أن كيد الشيطان ووسوسته تجري في الإنسان حيث يجري منه الدم من عروقه والشيطان إنما يستحوذ على النفوس وينفث وساوسه في قلوب الأخيار بوسطة النفس الأمارة بالسوء ومركبها الدم ومنشأ قواها منه فعلاجه سد المجاري بالجوع والصوم لأنه يقمع الهوى والشهوات. فيض القدير: 2/358)
وجريان الشيطان من ابن آدم كالهواء في القدح فإن أردت إخلاء القدح عن الهواء من غير أن تشغله بشئ فقد طمعت في غير مطمع بل بقدر ما يخلو من الماء يدخل الهوى فكذا القلب المشغول بذكر الله يخلو عن جولان الشيطان ولو غفل عنه ولو لحظة فلا قرين له إلا الشيطان فيض القدير: 4/186
وروى مسلم وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله إن الشيطان أي كيده ووسواسه يجري أي يسري من الإنسان أي فيه وقيل عدي يجري بمن على تضمين معنى التمكن أي يتمكن من الإنسان في جريانه مجرى الدم أي في جميع عروقه والمجرى إما مصدر ميمي أي يجري مثل جريان الدم فإنه لا يحس بجريه كالدم في الأعضاء شبه سريان كيده وجريان وساوسه في الإنسان بجريان دمه في عروقه وجميع اعضائه فهو كناية عن تمكنه من إغواء الإنسان وإضلاله تمكنا تاما وتصرفه فيه تصرفا كاملا بواسطة نفسه الأمارة بالسوء الناشىء قواها من الدم ولقد صدق يحيى بن معاذ حيث قال الشيطان فارغ وأنت مشغول وهو يراك وأنت لا تراه وأنت تنسي الشيطان وهو لا ينساك ومن نفسك للشيطان عليك عون وقد قال تعالى إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير فاطر وقال عز وجل إلا إن حزب الله هم المفلحون المجادلة أو اسم مكان ظرف ليجري ومن الإنسان حال منه أي يجري في الإنسان مجرى الدم كائنا من الإنسان أو بدل البعض من الإنسان أي يجري في الإنسان حيث يجري فيه الدم أو معناه أن الشيطان لا ينفك عن الإنسان ما جرى دمه في عروقه أي ما دام حيا وقيل يجوز إرادة الحقيقة فإن الشياطين أجسام لطيفة قادرة بإقدار الله تعالى على كمال التصرف ابتلاء للبشر(مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح/1/325,326
وقال الامام الطبري في تفسيره:
لقوله تعالى: الذي يوسوس في صدور الناس قال مقاتل: إن الشيطان في صورة خنزير، يجري من ابن آدم مجرى الدم في العروق، سلطه الله على ذلك، فذلك قوله تعالى: " الذي يوسوس في صدور الناس ".، وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: [ إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ].، وهذا يصحح ما قاله مقاتل..
وروى شهر بن حوشب عن أبي ثعلبة الخشني قال: سألت الله أن يريني الشيطان ومكانه من ابن آدم فرأيته، يداه في يديه، ورجلاه في رجليه، ومشاعبه في جسده، غير أن له خطما كخطم الكلب، فإذا ذكر الله خنس ونكس، وإذا سكت عن ذكر الله أخذ بقلبه ، فعلى ما وصف أبو ثعلبة أنه متشعب في الجسد، أي في كل عضو منه شعبة.
وروي عن عبد الرحمن بن الاسود أو غيره من التابعين أنه قال وقد كبر سنه :- ما أمنت الزنى وما يؤمنني أن يدخل الشيطان ذكره فيوتده ! فهذا القول ينبئك أنه
تفسير القرطبى 20/263متشعب في الجسد، وهذا معنى قول مقاتل.
وجاء فى كتاب شرح بلوغ المرام: لفضيلة الشيخ :عطية بن محمد سالم , تعليق على حديث: إذا استيقظ أحدكم من نومه فليستنثر ثلاثا؛ فإن الشيطان يبيت على خيشومه ) (متفق عليه).
هناك في حديث عثمان رضي الله عنه قال: ( تمضمض واستنشق واستنثر )، ولم يقل (ثلاثا)، وهنا يأتي المؤلف رحمه الله تعالى بهذا الحديث ليبين أمرين: الأمر الأول: أن المضمضة والاستنشاق ثلاث مرات.
الثاني: عند الاستيقاظ من النوم يستنثر ويستنشق ثلاثاً، وذلك لأن الشيطان يبيت على الخيشوم داخل الأنف، والشيطان اختار هذا المحل لأنه مفتوح
جاء في الحديث الآخر: ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم )، ويوجد تحت كل شعرة عِرق يغذيها، ويقال: لو أن أوردة الإنسان وأوعيته الدموية أخذت على ما هي عليه ووصلت لدارت حول الكرة الأرضية، فهناك أوردة وعروق دقيقة جدا فالشيطان يمر فيها، قال  ( فضيقوا مجاريه ). فإذا كان يجري -وليس يمشي فقط- فلا غرابة أن يبيت على خيشومك. كتاب : شرح بلوغ المرام 15/8 الشيخ: عطية بن محمد سالم (المتوفى : 1420

ويقول الشيخ الشعراوى رحمه الله تعليقا على الحديث:
إن بعض المستشرقين يشككون في الحديث، ونقول لهؤلاء المشككين إن الدم فيه مكونات كثيرة تجرى فيه منها الحديد والفوسفات، والكلسيوم وغير ذلك من المكونات أظهرتها لنا التحاليل الحديثة، بل إن المكروبات والجراثيم.وهى جسم مادي تخترق الجسم والجلد وتدخل إلى الدم، وتظل فيه فترة حضانتها حتى تتكاثر وتقوم بينها وبين كرات الدم البيضاء معارك.والشيطان ليس مخلوق من مادة الطين بل هو مخلوق من مادة أكثر شفافية وهو غاية اللطف والدقة.فكيف نستنكر انه يجرى في الدم كما تجرى عشرات المواد الصلبة ونحن لا نشعر بها ا.هـ( كتاب الشيطان والإنسان للشعراوى(ص107: 108)
وقال الشيخ بن عثيمين فى شرح رياض الصالحين
إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم فيصل إلى قلبه وإلى عروقه كما أن الدم يسير في جميع البدن كذلك الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ومجرى هذا اسم مكان أي في مكان جريان الدم _رياض الصالحين 1/2227 ب احاديث الدجال
ولما سؤل عالم السنة، ومحي مذهب السلف في دمشق الشام ، الرقيق العلامة محمد بهجة البيطار.عن الحديث:
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال} إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم.
فقال باستفاضة
وقد يستشكل هذا الحديث من يتحكم فيه الحس، ومن يصعب عليه أن يؤمن إلا بما وقع عليه بصره ورآه بكلتا عينيه، ويقول: كيف يدخل الشيطان في أجسامنا ونحن لا نشعر به ؟ أم كيف يدخل جسم في جسم ؟ بل قد يشك في وجود الشيطان لأنه لا يراه .
هذا ما يقع فيه كثير من الناس الذين لم يعرفوا من العلوم إلا أنهم سمعوا أن العالم العصري المثقف هو الذي لا يثق بشيء قالته الأسلاف أو جاءت به الديانات إلا أن يلمسه بكلتا يديه أو يسمعه بكلتا أذنيه .ولكن إذا علم هؤلاء أن الروح جارية في الجسم كله مجرى الدم ـ وقد ذكرنا في عذاب القبر براهين علمية على الروح ـ سهل عليهم أن يؤمنوا أن الشيطان يجري في الإنسان مجرى الدم ، وأنه يستطيع ذلك كما تجري الروح فيه كذلك ، وهم لا يحسونها ولا يبصرونها . وإذا علموا أن الأفكار والآراء والإنفعالات كلها تجري في جسم الإنسان وهو لا يحسها ولا يبصرها، هان عليهم أن يجري الشيطان من الجسم مجرى الدم وان كان لا يحسه ولا يبصره. وإذا عرفوا أن الميكروبات القتالة تجري في جسم الإنسان وفي دمه ولحمه ، وهو لا يحسها ولا يبصرها ، بل ولا يعلم بها لو لا الميكروسكوب هان عليهم أن يؤمنوا بأن الشيطان يستطيع أن يجري في جسمه كما يجري الدم، ومن أنكر جريان الشيطان لأنه لا يحسه كان كمن أنكر الميكروبات لأنه لا يحسها ، لأنه لا ميكرسكوب عنده ، أو لأنه لا ميكروسكوب عنده ، أو لأنه لا يريد أن يرى ذلك .
فإن لم يكفيهم هذا قلنا : هذا الهواء وهو جسم مركب من عناصر مادية يجري في الأجسام ويلج في مسامها ، ونحن لا نحسه ولا نراه ، فكيف لا يقدر على مثله الشيطان ؟! وإن لم يكفهم هذا قلنا : هذا الماء يجري في أجسامنا ، وفي دمائنا ويخرج من مسام الأبدان ، و يرشح عرقاً ، ونحن لا نحس خروجه ولا جريانه .
فأن لم يكفهم هذا كله قلنا لهم : إن خلقة الإنسان تقضي بأن يجري الشيطان فيها وأن يستطيع ذلك وإن لم نشعر به فأن الغذاء والماء الذي نشربه ونأكله يجري في أجسامنا ولا يشعر أحد منا بذلك، وكذلك الدم يفرقه القلب على أجزاء البدن ، فيجري فيها ونحن لا نحس جريانه فما الذي يمنع أن يكون الشيطان يجري كذلك وإن لم نحسه .
فأن لم يكفهم هذا قلنا لهم : هذه الكهرباء الكامنة في الكون السارية في جميع الأجسام ونحن لا نحسها ولا نبصرها إلا في حالة مخصوصة ، وقد ذهبت القرون تلو القرون ، وهذا العالم الكهربائي لا يعلم أحد ، ولا يهتدي إليه أحد ، مع أنه جار سار في الأجسام المحيطة بنا ، بل و في أجسامنا أيضاً . ومثل الكهرباء الأثير .
إذاً لا عذر لمن أنكر أن يكون الشيطان موجوداً ، وجارياً في الأجسام ، محتجاً بأنه لا يراه ولا يبصره بعد ذلك كله . ومن ناكر وجاحد بعد ما أسلفنا فهو من الذين يعشقون المجاحدة والمناكرة . وهذا قسم من الناس لا حيلة في إلا الإعراض عنه والدعاء له . (مشكلات الأحاديث النبوية و بيانها تأليف عبدالله بن علي النجدى القصيمي
بطبعه المجلس العلمي السلفي تحت إشراف دار الدعوة السلفية
شيش محل رود لاهورباكستان ,اهتم بطبعه ـ محمد سليمان أنصاري
مطبع ـ طفيل دار رجب المرجب 1406هـ مارس 1986ء

وأقول أخير هذا هو القرين يجرى منك مجرى الدم كما تقد من كلام أهل العلم من المتقدمين والمتأخرين. والقرين شيطان كالشياطين الأخرى بل أقربهم إليك فما ثبت من امكانية التعدى من الشياطين على الإنسان يثبت للقرين لانه من جملت الشياطين
ل أسامة ابن ابراهيم سنبل

سمعت انه يروى حديث عن السيده عائشه بنفس الصيغه وزيد عليه.." ان الشيطان يجرى من ابن ادم مجرى الدم...فضيقوا مجاريه بالجوع" .. و قرأت ان العبد اذا اكل الحرام لا تقبل له صلاه اربعين يوما..جرت ابحاث ان اللقمه عندما يتم هضمها وتصبح دما فانها تستمر فى جسم الانسان اربعين يوما حتى تتحلل... رجاءا من الاخوه القائمين على الموقع التثبت من ذلك...و اطلب منهم اجراء دراسات على الحالات التى ترد اليهم مصابه بمس او سحر ان يسألوا الشخص عن طبيعه عمله الذى يقتات منه" الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس" ولا يكتفون بالعلاج بالرقيه فقط..شكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elhossam3000

سمعت انه يروى حديث عن السيده عائشه بنفس الصيغه وزيد عليه.." ان الشيطان يجرى من ابن ادم مجرى الدم...فضيقوا مجاريه بالجوع" .. و قرأت ان العبد اذا اكل الحرام لا تقبل له صلاه اربعين يوما..جرت ابحاث ان اللقمه عندما يتم هضمها وتصبح دما فانها تستمر فى جسم الانسان اربعين يوما حتى تتحلل... رجاءا من الاخوه القائمين على الموقع التثبت من ذلك...و اطلب منهم اجراء دراسات على الحالات التى ترد اليهم مصابه بمس او سحر ان يسألوا الشخص عن طبيعه عمله الذى يقتات منه" الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس" ولا يكتفون بالعلاج بالرقيه فقط..شكر

نعم

نسأل الله تعالى الغفران

الله يعطيك العافيه

بارك الله فيك

تسلم يدينك

موضوع رائع وجزاك الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن كمال

موضوع رائع وجزاك الله خيرا

تـوآجدك الرائــع ونــظره منك لمواضيعي هو الأبداع بــنفسه ..
يــســعدني ويــشرفني مروورك الحاار وردك وكلمااتك الأرووع
لاعــدمت الطلــّـه الـعطرهـ
جزاك الله أحسن الفضل

جزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم***

جزاك الله خير

رفع الله قدرك بين خلقه
وغفر ذنبك وفرج همك

ونفس كربك وابدل عسرك يسرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nicetohear63

الله يبارك فيكم

يعـطـيــک ربـــي ألف ألف عــااافـيـــــــہ

لگ مني أجـمــل و أرووع تـحـيـــہ