المس الساحر

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

نشكركم على جهودكم و نسال الله ان ينفع بكم العباد

ما هو تعريف المس الساحر ؟

سؤال هام جدا انتظره عموما شيخى ابى هريرة افاده ان جميع اسحار الكنائس
خادم السحر هو ساحر الجن ونتنظر الرد من شيخونا

تعريفه هو : ما يأتي من قراءة كتب السحر أو يأتي فجأةً بسبب عشق الجني للإنسي أو يكون الجن الذي يخدم السحر الأصل فيه ساحر .

و الله أعلم

هل خادم السحر الساحر يختلف اعراضة وعلاجه عن خادم السحر العادى ؟

اخي الكريم وكاني بك تنسفت تعريفك بتعريفك سلمك الله
فهو ياتي بقراءة كتب السحر
أو ياتي فجأة فأين محل التعريف فيما قلت حيث انك ذكرت طريقة قدومه بارك الله بك
وقولك او يكون السحر الذي يخدم السحر ساحر فهذا يعتبر تعريف ولكن ليس كامل كما ان التعريف لا يحتمل (( أو ))
فنرجو الايضاح و التوسع ان امكن جزاكم الله خيرا

وجدت مقال منقولة فى المس الساحر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (فى معظم الاسحار السفلية والكنائسية تجد ان خادم السحر هو ساحر )
كيف يكون ذلك : من المعلوم أن لكل سحر خادم سحر من الجان يسكن جسد المصاب ويسبب له كل الأعراض والبلاء الذي يعرفه المسحورون .... وخادم السحر هذا اما أن يكون جانا عاديا ينفذ المهمة الموكلة اليه فقط وذلك بحسب نوع السحر المعمول للمبتلى / وإما أن يكون خادم السحر ليس جانا عاديا بل هو ساحر بنفسه ......

الأسباب التي تدعو لاستخدام الجني الساحر برغم ارتفاع التكلفة :

لا شك أن الساحر الآدمي طبعا يخاف على نفسه وسمعته ويخشى افتضاح امره عند من يثقون به وخصوصا اذا كان الشخص المراد تعذيبه يعرف الساحر أو سبق له الاحتكاك معه ، أو أنه يريد الامعان في تعذيبه وتجديد السحر عند اللزوم دون العودة الى الساحر الآدمي أو ان لهذا الجان الساحر قبيلته فهو يريده أن يستعين بهم على شخص هذا المبتلى عند الضرورة ولا يستطيع القيام بهذه الأدوار مجتمعة وغيرها الا الجني الساحر لعنه الله وأخزاه... وايضا من تسليط النصارى والكنائس على المسلمين

باختصار هذا الجان الساحر أذيته أضعاف أضعاف غيره من الجن العاديين......... وهو غالبا يكون من الجن الطيارين الذين وردوا في الحديث الشريف " صنف يحلون ويظعنون ، وصنف حيات وغقارب ، وصنف لهم أجنحة يطيرون بها " أو كما قال صلى الله عليه وسلم

ماذا يعمل الجني الساحر :

من المعروف أن أذية خادم السحر العادي لا تزيد عن ايذاء المصاب بدنيا ونفسيا دون التأثير على من حوله ( الا ما كان بمثابة قلقهم على المصاب وما اشبه ذلك ) ولكن السحر المتعدي أو لنقل ( الجني الساحر ) وبالاضافة الى عمله كغيره من خدام السحر يقوم بأشياء أخرى عديدة من قبيل :

* صرف الراقي عن رقية المريض
* يسلط بعضا من حاشيته الخبيثة على المبتلى فقط بالوسوسة
* وجزءا آخر منهم حراس للسحر وللقرين
* بل ويشغلهم على شكل ورديات / نوبات عمل حتى لا يملوا من المهمة
* وجزءا آخر منهم للأذية الخارجية مثل الوخز والحرارة في الوجه واثقال الكتفين والوركين
* وبعضهم يقرأ ما تكتب وما تملي وما تتصفح في الانترنت
* وبعضهم يطير مع مكالمة الجوال الى الطرف الآخر فينزل عليه الضيق والكدر ( كيف عرف الشخص الآخر بقراءة الاسم أو بالضغط على القرين )
* وبعضهم شغالين على أموال المبتلى وتجارته تعطيلا وافلاسا
* وبعضهم على سيارته تخريبا وابلاسا
* يصرف الزوجة أو الأم والأب والاخوة والاولاد وكل من له علاقة بالمبتلى عن السؤال عنه أو الشفقة عليه بل ويزيد الطين بلة بفتح الملفات القديمة أو افتعال المشكلات ووو....

وكلما زاد المستفيد في الدفع او ارضاء هذا الجان الساحر كلما ازدادت خدماته وازداد ولاؤه لعمه أو عمته غضب الله عليهما ... وكرس كل مجهوداته للانتقام من هذا المبتلى الضعيف .. فالجن لا يعرفون رحمة ولا يعذرون بالجهل كما قرر ذلك أكثر العلماء .. ولذلك فهم لا يرقبون في مؤمن ( وبالذات المؤمن ) الا ولا ذمة ...

بل ان الجني الساحر قد يحاول اغواء المؤمن ( المبتلى ) ليشرك بالله أو يصبح ساحرا فاذا ماانقاد لهم أصبح مثل الخاتم في أصبع عدوه يقلبه كيف يشاء ويلعب به كيف يشاء ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم.....

ليس هذا فقط .. بل ويحولونه الى يهودي أو نصراني / ويعيش صاحبهم هذا بشخصيتين الأولى التي اعتاد عليها المسلمون فهو يصلي معهم وو... الخ والشخصية الأخرى تنسدح وتنبطح بين أيدي أسياده من الجن حتى لا يؤذوه هو وأهله بل ويضحكون على ذقنه بخدمات تافهة يؤدونها له حتى يتعلق بهم وينسى دينه وفطرته وينساق اليهم سوق النعجة الى مذبحها فيطيح وما أحد يصلي عليه ( كما نقول في الأمثال العامية كيف يكون ذلك : من المعلوم أن لكل سحر خادم سحر من الجان يسكن جسد المصاب ويسبب له كل الأعراض والبلاء الذي يعرفه المسحورون .... وخادم السحر هذا اما أن يكون جانا عاديا ينفذ المهمة الموكلة اليه فقط وذلك بحسب نوع السحر المعمول للمبتلى / وإما أن يكون خادم السحر ليس جانا عاديا بل هو ساحر بنفسه ......

الأسباب التي تدعو لاستخدام الجني الساحر برغم ارتفاع التكلفة :

لا شك أن الساحر الآدمي طبعا يخاف على نفسه وسمعته ويخشى افتضاح امره عند من يثقون به وخصوصا اذا كان الشخص المراد تعذيبه يعرف الساحر أو سبق له الاحتكاك معه ، أو أنه يريد الامعان في تعذيبه وتجديد السحر عند اللزوم دون العودة الى الساحر الآدمي أو ان لهذا الجان الساحر قبيلته فهو يريده أن يستعين بهم على شخص هذا المبتلى عند الضرورة ولا يستطيع القيام بهذه الأدوار مجتمعة وغيرها الا الجني الساحر لعنه الله وأخزاه...

باختصار هذا الجان الساحر أذيته أضعاف أضعاف غيره من الجن العاديين......... وهو غالبا يكون من الجن الطيارين الذين وردوا في الحديث الشريف " صنف يحلون ويظعنون ، وصنف حيات وغقارب ، وصنف لهم أجنحة يطيرون بها " أو كما قال صلى الله عليه وسلم

معلومة جديدة للاخ روفائيل ان خادم السحر اليهودى فى الغالب هو الساحر

(ساحر الجن ) وهو يوجد دائما فى الاسحار الخارجيةوان شاء الله يبوجد تكملة ونتنظر تعليق شيخنا ابى هريرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيت لزاماً عليَّ أن أشير إلى مسألة مهمة تتعلق بحذر المعالج الشديد في التعامل مع الحالات المرضية التي تعرضت للسحر عن طريق ( سحرة الشياطين ) ، ويطلق على هذه الفئة ( السعالى ) أو ( الغيلان ) ، وهذا النوع من الشياطين متعفرت متمرد شديد البأس قوي الشكيمة ، يحتاج للسلاح القوي الذي يرد كيده ، ويلجم جماح قوته وجبروته ، ولن يكون ذلك إلا لمن صح اعتقاده ، ورسخ إيمانه ، وقويت عزيمته ، وتيقن في اعتماده وتوكله ، فكل ذلك كفيل بأن يرد ظلمهم ويكبح جماح بطشهم ، ويستطيع المعالِج النيل منهم ، ورد كيدهم بإذن الله تعالى ، ولن يستطيعوا قهره أو إذلاله أو النيل منه والوصول إليه 0

وإيذاء هذا النوع شديد كما أسلفت آنفا ، ولا بد للمعالِج من محاربتهم باليقين واللجوء إلى الله سبحانه وتعالى ، وتحصين نفسه وأهل بيته بالأذكار الثابتة المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 0

وقد يصل هذا النوع من سحرة الجن إلى ما لا يصل إليه سحرة الإنس من أفعال شيطانية خبيثة 0

وقبل أن أورد أقوال أهل العلم في هذا المصطلح – أعني السعالي أو الغيلان - أود أن أبين الفرق بينهما كما بينته المعاجم اللغوية 0

في ذلك يقول الشيخ مشهور حسن سلمان في كتابه الموسوم " الغول بين الحديث النبوي والموروث الشعبي " تحت عنوان " الفرق بين الغول والسعلاة " : ( يرى كثيرون ( !! ) أن الغول لا يرى إلا ليلاً 0 ويزعم بعضهم : أنه يتلاشى عندما يطلع النهار ، وينطفئ كما ينطفئ السراج ( !! ) 0 وفرق بعض العلماء بين " الغول " و " السِّعلاة " من هذه الحيثية ، أعني : من حيث وقت خروجه 0

قال السهيلي في " الروض الأنف " : ( 7 / 295 – طبعة محققة ) " والغول التي تتراءى بالليل ، والسٍّعلاة ما تراءى بالنهار من الجن 0 وقال ابن كثير في "التفسير" : ( 1 / 313 ) : " والغول : في لغة العرب : الجان إذا تبدى في الليل "0 وقال القزويني في "عجائب المخلوقات" : ( 2 / 177 ) : " والسِّعلاة هي نوع من المتشيطنة ، مغايرة للغول " 0 وفرق الدميري في " حياة الحيوان الكبرى " : ( 2 / 21 ) بينهما ، بقوله : السِّعلاة : أخبث الغيلان " 0 وقال الجاحظ في " الحيوان " : ( 6 / 159 ) : " السِّعلاة : اسم لواحدة من نساء الجن ، إذا لم تتغول – أي تتلون – لتفتن السُّفار " وعقب عليه محققه الأستاذ عبدالسلام هارون : " لم أجد هذا التقييد في السِّعلاة لغير الجاحظ ) ( الغول بين الحديث النبوي والموروث الشعبي – ص 56 ، 58 ) 0

* أقوال أهل العلم في السعالي والغيلان :

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( إن الغيلان ذكروا عند عمر فقال : إن أحدا لا يستطيع أن يتحول عن صورته التي خلقه الله عليها ، ولكن لهم سحرة كسحرتكم ، فإذا رأيتم ذلك فأذنوا ) ( قال ابن حجر : أخرجه ابن أبي شيبة باسناد صحيح - 6 / 344 - أنظر لسان العرب - 11 / 508 ، وأخرجه عبدالرزاق الصنعاني في " مصنفه " – 5 / 162 – برقم ( 9249 ) 0

قال الشيخ مشهور حسن سلمان : والشّيباني ، هو : سليمان بن أبي سليمان ، واسمه : فيروز ، وقيل : خاقان ، وقيل : عمرو ، أبو اسحاق الشيباني مولاهم 0 قال الجوزجاني : رأيت أحمد يعجبه حديث الشيباني ، وقال : هو أهل أن لا ندع له شيئاً 0 وقال ابن أبي مريم عن ابن معين : ثقة حجة 0 وقال أبو حاتم : ثقة ، صدوق ، صالح الحديث 0 ووثقه العجلي والنسائي 0 وقال ابن عبدالبر : هو ثقة حجة عند جميعهم 0 انظر : " التهذيب " : ( 4 / 172 – 173 ) و " تاريخ الثّقات " للعجلي : رقم ( 612 ) ، وسير أعلام النبلاء " : ( 6 / 193 – 195 ) ، و " الجرح والتعديل " : (4 / 122) ، و"ثقات ابن حبان" : (3 / 90) ، و " تذكرة الحفاظ : ( 1 / 153) ، و " التاريخ الصغير " : ( 2 / 57 ) 0 وأسير بن عمرو هو أسير بن جابر ، وفرق بعضهم بينهما ، والصحيح أنهما واحد 0 وأهل الكوفة يقولون : يسير ، بالياء ، وهو ثقة ، وتصحفت في مطبوع " مصنف ابن أبي شيبة " وفي " الفصل " إلى : " بشير " 0 أنظر الأوهام التي في مدخل الحاكم " : رقم ( 13 ) وتعليقنا عليه 0 فهذا الأثر : إسناده صحيح ، ثم قال – حفظه الله - : وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " : ( 10 / 397 ) عن ابن فضيل عن الشيباني به ، وقال الحافظ ابن حجر في " الفتح " : ( 6 / 344 ) : " وإسناده صحيح " ، وأخرجه ابن حزم في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " : ( 5 / 5 ) من طريق محمد بن سعيد بن بيان حدثنا أحمد بن عبد البصير قال : حدثنا قاسم بن أصبغ حدثنا محمد بن عبدالسلام الخشني حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبدالرحمن بن المهدي حدثنا سفيان الثوري به – الغول بين الحديث النبوي والموروث الشعبي – 86 – 87 ) 0

قال النووي : ( قال العلماء : السعالي بالسين المفتوحة والعين المهملتين ، وهم سحرة الجن ، أي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخيل ) ( صحيح مسلم بشرح النووي – 13 ، 14 ، 15 / 381 ) 0

قال المناوي : ( قال في الأذكار الغيلان جنس من الجن والشياطين وهم سحرتهم ) ( فيض القدير - 1 / 318 ) 0

قال ابن الأثير : ( الغول أحد الغيلان ، وهي جنس من الجن والشياطين ، كانت العرب تزعم أن الغول في الفلاة تتراءى للناس فتتغول تغولا : أي تتلون تلونا في صور شتى ، وتغولهم أي تضلهم عن الطريق وتهلكهم ، فنفاه النبي صلى الله عليه وسلم وأبطله ) ( غريب الحديث – 3 / 396 ) 0

قال المازري : ( ومنهم – يعني الجن – الغيلان والسعالى ، وطبعهم الفساد في الأرض ، يخوفون النساء والصبيان ، ويطعنون في خواصرهم وأصلابهم ، وينجسون المياه ، ويفسدون الأطعمة بأنواع المفاسد ، ويتأذى منه من شرب منه أو أكل بقضاء الله تعالى وقدره ) ( حاشية الرهوني على شرح الزرقاني – 2 / 89 ) 0

قال القرطبي : ( وقد ادّعى كثير من العرب رؤية الشياطين والغيلان ) ( الجامع لأحكام القرآن - 15 / 87 ) 0

قال ابن عابدين عند حديثه عن المواضع التي يندب لها الأذان في غير الصلاة : ( وعند تغول الغيلان : أي عند تمرد الجن ، لخبر صحيح فيه ، كذا قال الرملي الشافعي في " حاشية البحر " 0 وعلق عليه ابن عابدين الحنفي : " ولا بعد فيه عندنا " ) ( حاشية ابن عابدين - 1 / 385 ) 0

ذكر الجاحظ في كتابه " الحيوان " عن بعض أصحاب التفسير في الآية : ( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ) ( سورة الجن – الآية 6 ) : ( أن جماعة من العرب كانوا إذا صاروا في تيه من الأرض ، وتوسطوا بلاد الوحوش ، خافوا عبث الجنان والسّعالي والغيلان والشياطين ، فيقول أحدهم ، فيرفع صوته : إنّا عائذون بسيّد هذا الوادي !! فلا يؤذيهم أحد ، وتصير لهم خفارة !! ) ( الحيوان – 6 / 462 ) 0

قال القزويني : ( رأى الغول جماعة من الصحابة ، منهم : عمر بن الخطاب ، حين سافر إلى الشام قبل الإسلام ، فضربها بالسيف ) ( عجائب المخلوقات – 2 / 176 – 177 ، ونقله عنه الدميري في " حياة الحيوان الكبرى" - 2 / 196 ) 0

قال المسعودي : ( وقد ذكر جماعة من الصحابة ذلك ، منهم عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – أنه شاهد ذلك في بعض أسفاره إلى الشام ، وأن الغول ، كانت تتغول له ، وأنه ضربها بسيفه ، وذلك قبل ظهور الإسلام ، وهذا مشهور عندهم في أخبارهم ) ( مروج الذهب - 2 / 169 ) 0

ويستدل على وجود الغول أيضاً ما ذكره الحافظ بن حجر في الفتح حيث قال : ( روى ابن عبدالبر عن وهب بن منبه : أن الجن أصناف : فخالصهم : ريح ، لا يأكلون ولا يشربون ، ولا يتوالدون 0 وجنس منهم : يقع منهم ذلك 0 ومنهم : السعالي والغول والقطرب ) ( فتح الباري - 6 / 345 ) 0

قال الشيخ مشهور حسن سلمان تحت عنوان " إرشادات في دفع الغول وصرفه " : ( لم يترك أمراً يقرّبنا من الخير ، ويباعدنا من الشر ، إلا ذكره لنا ، ومصداق ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه – برقم ( 1844 ) بسنده إلى عبدالله بن عمرو بن العاص رفعه : " إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم " ومن الأمور التي أرشدنا إليها النبي صلى الله عليه وسلم وسلفنا الصالح في دفع شر الغول : التسمية ، وقراءة آية الكرسي ، وقراءة خاتمة البقرة ، ورفع الخوف النفسي من الغول ، والهدأة بعد سكون الناس وعدم مشيهم واختلافهم في الطرق ، وقراءة سورة : ( لايلافِ قُرَيْشٍ000 ) ( سورة الجن – الآية 6 ) والدعاء بعدها ( ذكره السبكي في " طبقات الشافعية الكبرى " : ( 3 / 303 – ط بيروت ) ونقله السخاوي في " الإبتهاج بأذكار المسافر والحاج " : ( ص 17 – 18 ) عن النووي ، لكنه قال : " ولم أقف على حديث في ذلك " ) 000 ، والأذان ) ( الغول بين الحديث النبوي والموروث الشعبي – باختصار - ص 111- 119 ) 0

قال الأستاذ ماهر كوسا : ( الغول وهو ساحر الجن : وهو أشد قوة من ساحر الإنس والعلاقة بينهم واحدة لا تنفصل فهي مدرسة يتفنن فيها مع الهوى للأذى ويفشي أسراره لصاحبه ليتمكن حسب الحاجة من عمل الأذى للآخرين ) ( فيض القرآن في علاج المسحور - ص 16 ) 0

قلت : ومن سياق أقوال أهل العلم يتضح جلياً أن السعالي والغيلان هي حقيقة واقعة ، ولا يمنع أن يكون هذا النوع هم سحرة الجن كما بين ذلك بعض أهل العلم الأجلاء ، والله تعالى أعلم 0

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روقيائيل

اخي الكريم وكاني بك تنسفت تعريفك بتعريفك سلمك الله
فهو ياتي بقراءة كتب السحر
أو ياتي فجأة فأين محل التعريف فيما قلت حيث انك ذكرت طريقة قدومه بارك الله بك
وقولك او يكون السحر الذي يخدم السحر ساحر فهذا يعتبر تعريف ولكن ليس كامل كما ان التعريف لا يحتمل (( أو ))
فنرجو الايضاح و التوسع ان امكن جزاكم الله خيرا

لم أفهم ( تنسفت تعريفك بتعريفك ) ؟

وأما المس الساحر أم أن يأتي فجأة وأم أن يأتي من قراءة كتب السحر أم أن يكون خادم السحر العاشق ساحر هذا هو التعريف تأمل جيداً أخي الكريم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن كمال

وهو غالبا يكون من الجن الطيارين الذين وردوا في الحديث الشريف " صنف يحلون ويظعنون ، وصنف حيات وغقارب ، وصنف لهم أجنحة يطيرون بها " أو كما قال صلى الله عليه وسلم

الصحيح إن السحرة من الجن غالباً ما يكون من الحيات وهذا من باب تعويض النقص وكذلك حديث عمر رضي الله عنه يدل على انها من الحيات لان العرب كانت تسمي الغول بالحية .


ونسأل الله التوفيق والسداد .