اذا كان المسلمون يستخدمون الجن في امر مباح - فتوى المنجد - Sheikh Saleh Munajed Fatwa

حكم استخدام الجن في العلاج---- للشيخ : ( محمد المنجد )



هل يجوز استخدام المسلمين للجن في العلاج؟
الجواب: إن كان يستخدمهم في أمر مباح جاز، ولكن إن أثبت لنا أنه يستخدمهم على نحوٍ مباح في أمر مباح؟ هنا المشكلة.



http://audio.islamweb.net/audio/inde...=102060#102067

الإستخدام من إنسان لأخر أو من إنسان لجني يكون بالسلطان فيطاع ولا يعصي وأتسأل أي سلطان لرجل يقراء كلام الله على إنسان مصاب بنية الشفاء أن يستعين بجني وأن يأمره بأشياء وفي الحقيقة لا سلطان له عليه إلا من باب الظن

ليس هناك سلطان من احد على احد بارك الله فيك ,بل هو تعاون على البر والتقوى وكما هي استعانة من مخلوق بمخلوق ولعل ماقاله الشيخ المنجد هو الفيصل حيث قال نحوٍ مباح في أمر مباح؟
والله اعلم

جزاكم الله خيراً

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

حكم إستخدام الجن المسلم أوالكافر في علاج حالات المس والسحر

السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته
كثير من المعالجين الذين يدعونقدرتهم علي العلاج بالقرآن الكريم ,, يتركون قراءة القرآن ويستخدمون الجن سواءالمسلم أو الكافر في علاج حالات المس والسحر لأن استخدام الجن أسهل من قراءة القرآنوقد لايستجيب المريض للقرآن! ..
لذا ننوه الي الآتي:
- لايجوزمطلقاً بأي حال من الأحوال إستخدام الجن سواء الكافر أو المسلم لأنه لايوجد دليلعلي إستخدام النبي للجن ولا الصحابة ولا التابعين , وحتي من أجاز الإستخدام كشيخالإسلام ابن تيمية والشيخ بن عثيمين رحمهما الله لم يثبت عنهما أنهما استخدما الجن . ومن يظن أن إستخدام الجن يساعد علي شفاء المريض فنقول لهم هل عدم استخدام النبيصلي الله عليه وسلم يدل علي أنه ترك ما فيه مصلحةللمسلمين؟!
نرد ونقول أن النبي صلي الله عليه وسلملو كان يري أن إستخدام الجن في صالح المسلمين لكان أول من يستخدم الجن ويطلب منالمسلمين الإستعانة به لقضاء حاجتهم ولكن عدم استخدامه صلي الله عليه وسلم للجنأكبر دليل علي عدم جواز استخدامه لما فيه من مفسدة عظيمة ونقول أيضا لو كان خيراًلسبقنا إليه. وهناك أمثلة كثيرة وعظيمة وكان بإستطاعة النبي صلي الله عليه وسلمإستخدام ولكن لم يستخدمه ولكن انتظر نزول الوحي والحادثة الشهيرة هي حادثةالإفك.
طلب المعونة منالجن محرم شرعا لأن الجن عالم من الغيب، ولما يترتب على فتح باب الاستعانة بهم فيأوجه الخير من الفساد العريض، والذي رأينا كثيرا منه في بلاد المسلمين، فقد اتخذكثير من السحرة والمشعوذين فتوى بعض أفاضل العلماء بجواز الاستعانة بالمسلم من الجنفي المباحات تكأة لبسوا بها على عوام الناس وأوهموهم أن ما يفعلونه من الدجلوالكهانة أمر جائز شرعا, ولو لم يكن إلّا سد ذريعة هذا الشر لكفى مقتضيا لتحريم هذاالفعل، فكيف وقد انضاف إليه أوجه أخرى تقضي بالمنع منها أن هذا الفعل محدث، فإنالسلف رحمهم الله من الصحابة ومن بعدهم لم ينقل عنهم أنهم استخدموا هذا الطريق، ولايصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها، فهذا النبي صلى الله عليه وسلم تمر عليهأحلك الظروف وأصعب المواقف في أحد والأحزاب، وغيرها ومع ذلك لم يعلق قلبه إلا باللهولم يستعمل من الأسباب إلا ما كان في مقدور البشر.

وقد استدل بعض أهل العلمعلى منع التعامل معهم بقوله تعالى: هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُالشَّيَاطِينُ تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ {الشعراء:221،222}.

اقتباس:

الخلاصة: أنه لايجوز مطلقاً أستخدام الجن المسلم أوالكافر حتي ولو في الخير لما فيه من مفسده عظيمة .

مصدر الإقتباس: حكم استخدام الجن للشيخ مدحت عاطف

المركز الشامل للعلاج بالأعشاب الطبية

الشيخ مدحت عاطف يوضح كيف تعامل السلف مع الجن المعتدي

1- موقف الإمام أحمد ابن حنبل:-
قال القاضى أبو الحسين بن القاضى ابى يعلى بن الفراء الحنبلى فى كتاب ( طبقات اصحاب الامام احمد ) :
سمعت احمد بن عبيد الله قال : سمعت ابا الحسين على بن احمد بن على العكبرى ، قدم علينا من عكبرة فى ذى القعدة سنة اثنين وخمسين وثلاثمائة قال : حدثنى ابى عن جدى قال : كنت فى مسجد ابى عبد الله احمد بن حنبل ، فانفذ الية المتوكل صاحبا لة يعلمة ان لة جارية بها صرع ويسالة ان يدعو الله لها بالعافية . فاخرج لة احمد نعلى خشب بشراك من خوص للوضوء فدفعة الى صاحب لة ثم قال له : تمضى الى دار امير الؤمنين وتجلس عند راس هذة الجارية – وتقول له – يعنى الجنى – قال لك احمد : ايما احب اليك : تخرج من هذة الجارية ، او تصفع بهذا النعل سبعين .... الى اخر الحديث )) .

أيها الكتاب .. أيها المعالجون ..
وهذة معاملة إمام أهل السنة والجماعة ضد الجني المعتدى .
بالغ الامام فى تحقيره واهانته – اى الجنى المعتدى – الى حد ارسال نعله الذى يدخل بة الخلاء، لا النعل الذى يسير بة بين الناس .
وفيه من الغلظة والشدة والمهانة والتحقير للجنى المعتدى .
فيا ليت شعرى !!

2- موقف شيخ الإسلام ابن تيمية:-
فيقول تلميذه ابن القيم :
(( شاهدت شيخنا يرسل الى المصروع من يخاطب الروح فية ويقول : قال لك الشيخ : اخرجى فان هذا لايحل لكى .. فيفيق المصروع . وربما خاطبها بنفسه ، وربما كانت الروح مادة فيخرجها بالضرب فيفيق المصروع ولا يحس بالم )) .
معاشر الكتاب .. ايها المعالجون ..
اانتم اعلم ام رسول الله صلى الله علية وسلم حتى تستنوا سنة ما فعلها الرسول صلى الله علية وسلم ؟!!
اانتم افهم ام المعصوم صلى الله علية وسلم حتى تبتدعوا بدعة ماانزل الله بها من سلطان . خالفتم هدى نبيكم ، وسلكتم سبيلا غير سبيل سلفكم ، فاين تذهبون ؟ !
هل انتم متبعون ام مبتدعون؟!
ولله المشتكى ..

المصدر : كتاب الدليل والبرهان على بطلان أعراض المس ومحاورة الجان - للدكتورمدحت عاطف

ملحوظة : الأحاديث التي ذكرت في هذا الجزء صحيحة ويمكنك الرجوع الي الكتاب لرؤية التخريج

ولمن لايعرف الشيخ مدحت عاطف فليتابع هذا الرابط ليرى فضيلة الشيخ بدون ملابس ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فتحي

الشيخ مدحت عاطف يوضح كيف تعامل السلف مع الجن المعتدي

1- موقف الإمام أحمد ابن حنبل:-
قال القاضى أبو الحسين بن القاضى ابى يعلى بن الفراء الحنبلى فى كتاب ( طبقات اصحاب الامام احمد ) :
سمعت احمد بن عبيد الله قال : سمعت ابا الحسين على بن احمد بن على العكبرى ، قدم علينا من عكبرة فى ذى القعدة سنة اثنين وخمسين وثلاثمائة قال : حدثنى ابى عن جدى قال : كنت فى مسجد ابى عبد الله احمد بن حنبل ، فانفذ الية المتوكل صاحبا لة يعلمة ان لة جارية بها صرع ويسالة ان يدعو الله لها بالعافية . فاخرج لة احمد نعلى خشب بشراك من خوص للوضوء فدفعة الى صاحب لة ثم قال له : تمضى الى دار امير الؤمنين وتجلس عند راس هذة الجارية – وتقول له – يعنى الجنى – قال لك احمد : ايما احب اليك : تخرج من هذة الجارية ، او تصفع بهذا النعل سبعين .... الى اخر الحديث )) .

أيها الكتاب .. أيها المعالجون ..
وهذة معاملة إمام أهل السنة والجماعة ضد الجني المعتدى .
بالغ الامام فى تحقيره واهانته – اى الجنى المعتدى – الى حد ارسال نعله الذى يدخل بة الخلاء، لا النعل الذى يسير بة بين الناس .
وفيه من الغلظة والشدة والمهانة والتحقير للجنى المعتدى .
فيا ليت شعرى !!

2- موقف شيخ الإسلام ابن تيمية:-
فيقول تلميذه ابن القيم :
(( شاهدت شيخنا يرسل الى المصروع من يخاطب الروح فية ويقول : قال لك الشيخ : اخرجى فان هذا لايحل لكى .. فيفيق المصروع . وربما خاطبها بنفسه ، وربما كانت الروح مادة فيخرجها بالضرب فيفيق المصروع ولا يحس بالم )) .
معاشر الكتاب .. ايها المعالجون ..
اانتم اعلم ام رسول الله صلى الله علية وسلم حتى تستنوا سنة ما فعلها الرسول صلى الله علية وسلم ؟!!
اانتم افهم ام المعصوم صلى الله علية وسلم حتى تبتدعوا بدعة ماانزل الله بها من سلطان . خالفتم هدى نبيكم ، وسلكتم سبيلا غير سبيل سلفكم ، فاين تذهبون ؟ !
هل انتم متبعون ام مبتدعون؟!
ولله المشتكى ..

المصدر : كتاب الدليل والبرهان على بطلان أعراض المس ومحاورة الجان - للدكتورمدحت عاطف

ملحوظة : الأحاديث التي ذكرت في هذا الجزء صحيحة ويمكنك الرجوع الي الكتاب لرؤية التخريج

قصة الامام احمد ضعيفة من الناحية الحديثية!!!