الله محتجب عن خلقه بمن فيهم الملائكة No one can see Allah even the angels

الله محتجب عن خلقه بمن فيهم الملائكة





أين الملائكة ؟ ذكرتم أن الله تعالى محتجب عن خلقه بنور عزته ، فهل ترى الملائكة هذا النور ولا ترى الرب تبارك وتعالى ؟ هل كلامي صحيح ؟ والمكان الذي فيه الملائكة هل يعتبر من الدنيا ؟ وعرش الرحمن وكرسيه هل هو من الدنيا أم ماذا ؟ أنا محتارة جدا فلا أفرق بين الدنيا والآخرة ، هل العالم الغيبي من الآخرة أم من الدنيا ؟ أرجو الرد.

الفتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن الملائكة في السماء، كما دلت على ذلك نصوص الوحي من القرآن والحديث، وقد يأتون إلى الأرض أو إلى غيرها لأداء ما كلفهم الله -عز وجل- به. فقد روى الإمام أحمد وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني أرى ما لا ترون، وأسمع ما لا تسمعون، أطت السماء وحق لها أن تئط ، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله.. الحديث. صححه الألباني في الصحيحة فدل هذا على أن الملائكة في السماء، وانظري الفتويين: 101610، 8620. ومكانهم الذي هم فيه (السماء) يعتبر من الدنيا وسوف تضمحل وتتبدل عند قيام الساعة قال الله تعالى: يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ {إبراهيم:48}

والملائكة لا يرون الله تبارك وتعالى في الدنيا، ولكنهم يرونه في الآخرة كغيرهم من المؤمنين؛ لأن الله -عز وجل- محتجب عن خلقه بمن فيهم الملائكة بأنوار عزه وجلاله، وقد يرى الملائكة هذا النور والحجاب، ولو كشف لم يبق مخلوق إلا احترق ولا منظور إلا اضمحل بمن فيهم الملائكة. وانظري الفتويين: 38881، 34304 .

وأما العرش والكرسي فإنهما وإن كانا موجودين في الدنيا الآن، فإنهما لا يفنيان بفناء الدنيا، فقد نص أهل العلم على أنهما من المخلوقات التي خصها الله تعالى بالبقاء، كاللوح والقلم والجنة والنار والأرواح وعجب الذنب .

والله أعلم.

إسلام ويب - مركز الفتوى - الله محتجب عن خلقه بمن فيهم الملائكة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاك الله خيراً ورحم والديك على روعة مواضيعك القيمه

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

جزاك الله خيرا اخي نعم ان الله محتجب عن خلقه بالنور بمن فيهم الملائكه ولو كشف النور عن وجهه لأحرقت سبحات وجهه ماانتهى اليه بصره كما جاء في الحديث.