قصتي مع الجن الرد الواضح بعد غلق الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجميع يدرك ماذكر في موضوع قصتي مع الجن موضوع متجدد وما خرج به الشيخ ابو همام من اتهامي بالباطل وبالسحر وبالمعنى المعروف الخروج من الملة بالكفر والعصيان والله المستعان
وانا كان بودي ان اترك هذا الرد في ذلك الموضوع لكن تفاجأت بان الموضوع مغلق وكأن شيخنا اقام الحجة والدليل والبراهين وانتهى الكلام على انني في ظلال وكفر وحولي الشياطين
رغم ان اخطأ الشيخ واضحه وهي الغريب ان تصدر منه وهو صاحب ثقة في هذا الموقع

من بين كلام شيخنا أين كانوا هؤلاء الضبابيون قبل المستعين المريض قريبك ؟ وكيف تركوك كل هذه المدة فريسة للعين والحسد والعشق والسحر ؟!!استغفر الله العظيم ومن متى كان الجن عصمتنا من السحر والعين والحسد وهل الاستعانة برأيك تعني انك تحتمي من الجن فاذا كان هذا من مفاهيم الشيخ فقد يعلم ماذا وقع فيه

الامر الاخر انا ذكرت القصة بحذافيرها واخطاءها وصحيحها ولم استحي واخبي شيء رغم خصوصية الموضوع بي ولكن اقتداء بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ((من كتم علما ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامه)) وهذا هدف رئيسي لكتابتي هذه
وانا اعلم ان هناك اناس كثير مروا بمواقف كثيره مما مريت فيه ولم يتجرأ احد ويذكر الشيء هذا خوفا من مثل هذه التهم ولكن لا يهمني الاتهام مادام من المخلوق فلا ضرر في ذلك
اذا كنت مخطئ في اسلوبي ولم اوضح الامور فلا باس ولكن ان كانت واضحه والله المستعان حين اقول لك علم القدر والابراج والحرف و غيرها وانا ذات تفسير نفسي للإنسان ليس الا اقول لك بتعريف عام لها بانه التنبؤ بمستقبل الانسان بمعطيات ماضيه واحداث ماضيه وحاضره
مثل شخص يتوظف في مكان ما وتجده لا يكمل شهرين ويغير وظيفته وشهرين ويترك عمله وفي المره الثالثه يترك عمله بالتفسير النفسي المستخدم لو توف للمره الثالثه يتنبأ بانه سيترك عمله كان البشر في مجالسهم يقولون ما اخبار فلان فيقولون في العمل الفلاني فيقول من بطرف المجلس اكيد ما بيجلس في عمله وسيتركه
ولن اخوض في هذا المجال لشبهاته وقد بينت اني ساخبر ما قاله الجن بشكل عام
وعن اصابتي فالقصه مرت بمراحل بداية اني كنت مصابا وشفيت وبقيت بخير حال ثم اصبت مره اخرى بسحر من ساحر الجن والان ومن فترة الحمد لله ارتقيت بكتاب الله وتعافيت باذن الله وهنا ذكرت بعض المعاصي التي وقعت بها وللأسف وجدت الشيخ يصطاد في الماء العكر ويستهزء في رده على اني كنت في سحر التخيل ومدمن في العادة السرية

وهائم في عالم الضلال في اقتباس قولي وتعليقه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عمران

عموما انا كانت مشكلتي كبيره اكبر مما ذكرت ولكن احببت ان ابين الشيء الاوضح ولكن هناك مشاكل خاصة مثل ادمان العادة السرية والاوهام وماشابه فربما لو كان شخص اخر مكاني مقاومته في الطاقة اقل يجد تعطيل اكثر مما انا عليه

هذا تريد الجن منه طاقة !؟

سامحك الله على اسلوب السخرية هذا وانا لا اعترف لك بذنب اقترفته فالله وحده يعلم السر ومايخفى
واستمريت ياشيخ في الاقتباس والتعليق والحكم بالظاهر وبدون تمعن وانا اقول لك لا تفقد محبه وهبك اياها الله في قلوب الاعضاء هنا وفي قلبي ايضا بسبب تهكم وتهجم ليس له سبب مرضي خاصة وانا المقصود اتيت بعلم ليس بجديد وذكرت اخطأي ولم ازكي نفسي ولكن لم تصل بي الحالة ان يصبح كل حديثي في القصة نسج من الخيال وانه في طيات الموقع

كما ذكرت انت ذلك في ردك للأسيره قولك ثم ماأتى به الأخ أبو عمران ليست أسرار بل هى ملعومات عامة فيها الغث وفيها السمين وجل ماجاء به قرأه فى صفحات هذه المركز المبارك
ماشاء الله تبارك الله اذا كان هذا المنتدى حكر لأشخاص معيني يبدون ان اخطأت في اختيار الموقع المناسب الذي يريد اعلاء التوحيد والبعد عن الشركيات وتوضيحها اقول والله المستعان في حديثي

أولاً في الرد على صاحب السؤال في التقنية وسأتيه بدليل قوله تعالى ( قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين*قال الذي عنده علم من الكتاب انا ءاتيك به قبل أن يرتد طرفك فلما رءاه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ....))
دليل على السرعة ولم ااتي بجديد
قوله تعالى (وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديد وشهبا*وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا)
وهذا دليل على سبقهم لنا في مجال الفضاء ومن استدل به الدكتور عمر الاشقر في كتابه عالم الجن والشياطين الصفحة 36
يقول الكاتب ولعلهم قد توصلوا منذ القدم الى اكتشاف مثل ( الراديو والتلفزيون) فقد ذكر ابن تيميه أن بعض الشيوخ الذين كان لهم اتصال بالجن أحبره وقال له : ( إن الجن يرونه شيئا براقا مثل الماء والزجاج ويمثلون له فيه مايطلب منه من الاخبار به قال فأخبر الناس به ويوصلون الى كلام من استغاث بي من اصحابي فاجيبه فيوصولون

جوابي اليه ) في نفس هذا الكتاب في الصفحة 39 وذكر مصدره كتاب مجموع الفتاوي : 11/309


اعتقد ان الكلام واضح في هذه المسأله

ندخل في مسآلة رؤية الجن
لم ازم برؤية الجن مرأ العين بقدر ماقلت اني استشعر الرؤية في ذلك ولك دليل من القرآن الكريم على رؤيتهم
لكن لنقول رسالة محمد صلى الله عليه وسلم كانت للجن والإنس عامة ولذلك الفاظ القرآن كلها اتت بصيغة المخاطبة للجن والإنس وفي ايات كثيرة في قوله تعالى (قال ادخلو في امم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس في النار)
قوله تعالى (ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس ) وقوله تعالى (وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ )
اذا الرسالة كانت للثقلين والحمد لله التكليف عليهم والقرآن يخاطبهم مثل قوله تعالى ( واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين)
اذا قوله تعالى (يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون )
الخطاب موجه لبني ادم من البشر ولكن باننا لا نراه من هو الذي لانراه من حيث يرانا الشيطان ولم يذكر الجن في القرآن الكريم الا في تعميم الرسالة وتوجيه الخطاب القرآني لذلك نقول ان الجن لا يرون الشيطان ابليس وقبيلته وانه يوسوس لهم ويضلهم بغيه ويستفزهم بصوته مثل مايفعل مع البشر من المعاصي حتى يصبح التكليف كاملا مثل ماتكلفنا به من العبادة والتعوذ من ابليس ووسوسته حتى تكتمل ادوار الامتحان ونصبح نحن والجن المسلمين في عدو واحد لو كنا نرى ابليس واعوانه لما نسينا ذكر الله واستعذنا بالله منه متى رأينه والحمد لله لا يصبح هناك غوايه والجن كذلك في نفس الامر واتمنى ان تتضح الصورة في هذا الكلام
مما سبق اقول ان ابليس لا نراه الا متشكلا ولكن الجن ممكن ان نراههم كما يحدث في هذا الزمن من كاميرا ت تلتقط الاشعاعات الذرية التي لا يمكن للعين المجرده رأيتها فوق قدرتنا هذا الشيء مثل الجن تماما لكن مع التقدم ممكن ان نرى الجن
اضافة الى ان الجن اعطاهم الله قدرة التشكل وابطأ سرعة الحركة الزيئية في خلقه وحتى تستطيع رؤيته وعلى هيئته الحقيقة

اقول في طاقة الانسان وان الجن لا يتفيد منها من رد ابو همام بان الطاقة الخارجه من الجسم ليست ملك لك بقدر ماقدر الله بحكمته حمايتك من الاصطدام مع الجن وماتم شرحه في طريقى الصرع في هذا الامر ولكن الجن يستفيد من طاقة العابد الزاهد مثل بقائهم قريبين من علماء الدين وقرب القليل القليل مني لا يعني اني عابد وزاهد واني ازكي نفسي على الله او احد من خلقه اعوذ بالله من ذلك ولكن انا وانت سواء في هذا الامر وكلما زادت العباده زادت هذه النورانية وبكلامهم انها تفيدهم مثلي ومثلك عندما نقترب من اولياء الله الصالحين ونتعلم منهم ونشعر براحة وطمأنينة من كلامهم وقربنا منهم وتشعر بانك في ارتياح نفسي كبير

اما ذكر الكنوز في القرآن اللكريم قوله تعالى في قصة الخضر عليه السلام ( واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا ) وهذهالاية تدل ان الكنوز موجوده وكان الكنز تحت الجدار في المدينة ولم يشترط صلاح الابناء ولكن صلاح الاب كان هو السبب في هذا الكنز وانه لهما تكريما من الله سبحانه وتعالى لعبده الصالح ان رزق ابنيه هذا الكنز وسيستخرجا كنزهما باذن الله
اما ردك بانه حلم الثراء وماشابه لم احلم بالثراء من هذا الاتجاه ابدا والله يحاسبني على ذلك وقولك بالانكار لذلك يعود لك

اعتقد انني اجملت في امور كثيرة وبقي امرين الاول
يقوم الساحر بسحره وافعاله بعد ان يسجد لابليس وياتيه عونته من الشياطين والجن الكافرين ويضل الناس ويؤذيهم ولا يستطيع ذلك الا ان يشاء الله

يقوم الانسان المؤمن بهبة من الله سبحانه بسجوده لله وايمانه به فيسخر الله له جن مؤمنين صالحين صحبة له ليقف ضد هذا الوقح السابق

توضيح لايجوز قول الاستعانة بالجن فالاستعانه تكون بالله وحده لا شريك به ولكن يقال للجن تعامل مع الجن او صداقة واخوة في دين الله

التفريق بين الجنوالشياطين فذكر القرآن كان واضح في التفريق بين اللفظين وافعالهم وتوجيه الخطاب لهم

من يقول ان الجن المؤمن يحمي صاحبه من السحر والعين والحسد مثل ماذكر سابقا من شيخنا ولا اعلم سبب قوله هذا احسبه من اهل الخير والصلاح فهذا خطأ محض ان كان وجودهم كذلك فتقع في اخطأي التي ذكرتها من عمل الطاعات التي لم اكن اقصد النية فيها لهم فوجدت نفسي ضالا حتى صحح لي ذلك


الامر الاخير
الحسد امر تعرفونه وتعرفون خطره ولا يجوز وهو من المحرمات ومن عداوة الله لنعم الله على العباد واذا الله سبحانه انعم علي بنعمه وارى من يحسدني هنا اعوذ بالله منه ومن حسده ( قل اعوذ برب الفلق من شر ماخلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد )


ولشيخي ابو همام التحية الطيبة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعلم ان جل ما اتيت به ليس بجديد كثيرا ولكن اختلاف في المفاهيم وان شاء الله اني اتممت الحديث والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه وسلم اجمعين