شاهد قمة الغباء عند من يدعون الصوفية وأسألك بالله هل هذا يمت الى الإسلام بصلة ؟(ًصور)

[طالب علم]

شاهد قمة الجنون والغباء عند من يدعون الصوفية وأسألك بالله هل هذا يمت الى الإسلام بصلة ؟(ًصور)
هل هذا هو الدين الذى ارسله الله سبحانه وتعالى الى رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ..؟!!!!
http://elsalafy.jeeran.com/صوفية%20اغبياء2.jpg
http://elsalafy.jeeran.com/صوفيةاغبياء.jpg
http://elsalafy.jeeran.com/صوفىغبى.jpg
http://elsalafy.jeeran.com/صوفى%20يشق%20وجهه.jpg
http://elsalafy.jeeran.com/صوفى%20يأكل%20الزجاج.jpg
http://elsalafy.jeeran.com/صوفية%20فى%20حضرة.jpg


http://www.alsoufia.org/vb/images/icons/icon1.gif
http://elsalafy.jeeran.com/صوفى%20يطعن%20نسه%20بالسيف.jpg
http://elsalafy.jeeran.com/صوفى%20يصفق.jpg
http://elsalafy.jeeran.com/صوفية%20123.jpg
http://elsalafy.jeeran.com/صوفية%201234.jpg
http://elsalafy.jeeran.com/الصوفية%20والرقص%20المختلط.jpg
http://elsalafy.jeeran.com/صوفية%20السودان.jpg

[طالب ليبي]

بارك الله فيك اخي طالب العلم على ردك القوي بالدليل الواضح

[مسلمه]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم اهد ضال المسلمين وردهم ردا جميلا
انا لله وانا اليه راجعون

[اللهم اشفني]

لا أظن أن هؤلاء صوفية ، شيء آخر لا أعرفه لكن ليسو صوفية ، والله أعلم!!!

[مناهل]

موفق بإذن الله .

[شمس الأصيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تعريف الصوفية و التصوف


الحمد لله العزيز الجبار، خالق الليل والنهار، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله المختار، صلى الله عليه وعلى ءاله وأصحابه الأخيار، ما غابت شمس وطلع نهار.

فصل في تعريف التصوف وبيان حال الصوفية (http://www.sunna.info/islamic/sufi.html)

ليعلم أن التصوف جليل القدر، عظيم النفع، أنواره لامعة، وثماره يانعة، فهو يزكي النفس من الدنس، ويطهر الأنفاس من الأرجاس، ويوصل الإنسان إلى مرضاة الرحمن، وخلاصته اتباع شرع الله، وتسليم الأمور كلها لله، والالتجاء في كل الشئون إليه مع الرضى بالمقدّر، من غير إهمال في واجب ولا مقاربة لمحظور.

وقد اختلف في تعريفه فقيل: " التصوف الجِدُّ في السلوك إلى ملك الملوك"، وقيل: "التصوف الموافقة للحق"، وقيل:"إنما سميت الصوفية صوفية لصفاء أسرارها ونقاء ءاثارها"، وقال بشر بن الحارث: "الصوفي من صفا قلبه لله ".

وقد سئل الإمام أبو علي الرَوْذباري عن الصوفي فقال: "من لبس الصوف على الصفا، وكانت الدنيا منه على القفا، وسلك منهاج المصطفى (صلّى الله عليه وسلّم)"، وسئل الإمام سهل بن عبد الله التُّستَري عن الصوفي فأجاب: "من صفا عن الكدر، وامتلأ من الفكر، واستوى عنده الذهب والمدر"، وقال الشيغ محمّد ميارة المالكي في شرح المرشد المعين: "في اشتقاق التصوف أقوال إذ حاصله اتصاف بالمحامد، وترك للأوصاف المذمومة، وقيل من الصفاء" اهـ.

وقيل غير ذلك من الأقوال التي هي مسطورة في كتب القوم.

فصل

التصوف مبني على الكتاب والسنة كما قال سيد الطائفة الصوفية الجنيد البغدادي رضي الله عنه: "طريقنا هذا مضبوط بالكتاب والسنة، إذ الطريق إلى الله تعالى مسدود على خلقه إلا على المقتفين ءاثار رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)"اهـ، وقال الشيخ تاج الدين السبكي: "ونرى أن طريق الشيخ الجنيد وصحبه مقوَّم" اهـ، وقال سهل التُّستَري رضي الله عنه: " أصول مذهبنا- يعني الصوفية- ثلاثة: الاقتداء بالنبي (صلّى الله عليه وسلّم) في الأخلاق والأفعال، والاكل من الحلال، وإخلاص النيّة في جميع الأفعال" اهـ، وقال الشيخ أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه: " ليس هذا الطريق بالرهبانية ولا بأكل الشعير والنخَالة"،وانما هو بالصبر على الأوامر واليقين في الهداية قال تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾

( سـورة السجدة/٢٤) اهـ. وقال سيدنا الامام الكبير أحمد الرفاعي (http://www.sunna.info/Lessons/islam_305.html)رضي الله عنه للقطب أبي اسحاق ابراهيم الأعزب رضي الله عنه:"ما أخذ جدك طريقًا لله إلا اتباع رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، فإن من صحت صحبته مع سرِّ رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) اتبع ءادابه وأخلاقه وشريعته وسنته، ومن سقط من هذه الوجوه فقد سلك سبيل الهالكين" اهـ، وقال أيضًا: "واعلم أن كل طريقة تخالف الشريعة فهي زندقة" اهـ، وقال رضي الله عنه أيضا: "الصوفي هو الفقيه العامل بعلمه " اهـ.

وقد حكى العارف بالله الشعراني في مقدمة كتابه الطبقات إجماع القوم على أنه لا يصلح للتصدر في طريق الصوفية إلا من تبحر في علم الشريعة وعلم منطوقها ومفهومها وخاصها وعامها وناسخها ومنسوخها، وتبحر في لغة العرب حتى عرف مَجازاتها واستِعاراتِها وغير ذلك.

والحكمة في هذا الإجماع الذي حكاه الشعراني ظاهرةٌ لأن الشخص إذا تصدَّرَ للمشيخة والإرشاد اتخذه المريدون قدوةً لهم ومرجعًا يرجعون إليه في مسائل دينهم، فإذا لم يكن متقنًا لعلم الشرع متبحرًا فيه قد يضل المريدين بفتواه فيحل لهم الحرام ويحرم عليهم الحلال وهو لا يشعر، أيضا فإن أغلب البدع القبيحة والخرافات إنما دخلت في الطريق بسبب كثير من المشايخ الذين تصدروا بغير علم ونصبوا أنفسهم للإرشاد من غير أن يكونوا مستحقين لهذا المنصب الجليل، ولذلك تجد الكثير من المنتسبين إلى التصوف اليوم والى طرق أهله قد أعماهم الجهل فيظنون أنهم بمجرد أخذهم لطريقة صوفية معيّنة يرتقون إلى أعالي الدرجات، وبمجرد قراءتهم للأوراد يصلون إلى مقام الإرشاد، وفي نفس الوقت يهملون تعلم العلوم الشرعية الضرورية وتطبيقها، فيتخبطون في الجهل والفساد وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا، ويدخلون في طريق القوم البدع الفاسدة والفتاوى الشاذة والأقوال الضالّة التي ما أنزل الله بها من سلطان ويزعمون أن هذا من الأسرار التي لا يطلع عليها إلا أهل الباطن ولا يفهمها أهل الشريعة الذين هم أهل الظاهر، وإذا قدّم لهم شخص نصيحة يقولون: أنتم أهل الظاهر ونحن أهل الباطن لا تفهمون هذا، فلذلك سمّاهم أهل العلم والصوفية الصادقون بالمتصوفة أي أدعياء التصوف، ويكفي في الرد عليهم قول الإمام الرفاعي: "كل طريقة تخالف الشريعة فهي زندقة"، وقال رضي الله عنه: "شيّدوا أركان هذه الطريقة المحمدية بإحياء السنة وإماتة البدعة" ا.هـ.، وقال: "كلّ الآداب منحصرة في متابعة النبي (صلّى الله عليه وسلّم) قولا وفعلا وحالا وخلقًا، فالصوفي ءادابه تدل على مقامه، زِنوا أقواله وأفعاله وأحواله وأخلاقه بميزان الشرع" ا.هـ.، وقال: "أيها الصوفي لم هذه البطالة؟ صِرّ صوفيا حتى نقول لك: أيها الصوفي " ا.هـ. وقال: "لا تقولوا كما يقول بعض المتصوفة: نحن أهل الباطن وهم أهل الظاهر، هذا الدين الجامع باطنه لبّ ظاهره، وظاهره ظرف باطنه لولا الظاهر لما بَطُن، لولا الظاهر لما كان الباطن ولما صح، القلب لا يقوم بلا جسد بل لولا الجسد لفسد، والقلب نور الجسد. هذا العلم الذي سمّاه بعضهم بعلم الباطن هو إصلاح القلب " ثم قال: "فإذا تعين لك أن الباطن لب الظاهر والظاهر ظرف الباطن ولا فرق بينهما ولا غنى لكليهما عن الآخر، فقل: نحن من أهل الظاهر وكأنك قلت ومن أهل الباطن. أيُّ حالة باطنة للقوم لم يأمر ظاهر الشرع بعملها؟ أيُّ حالة ظاهرة لم يأمر ظاهر الشرع بإصلاح الباطن لها" ا.هـ.

فعلى ما ذكر يتبين أن كل بدعة تراها في الطرق السائرة فلك أن تعرض ما تراه وتسمعه فيها من البدع القولية أو الفعلية على قواعد الشرع فإن لم توافقه فانبذها، قال السيد أحمد الرفاعي: "كل حقيقة ردتها الشريعة فهي زندقة، إذا رأيتم شخصًا تربع في الهواء فلا تلتفتوا إليه حتى تنظروا حاله عند الأمر والنهي " ا.هـ. ، أي يوزن أفعاله وأقواله بميزان الشرع فإن لم يوافقها فيترك، وقال رضي الله عنه: "سلّم للقوم أحوالهم ما لم يخالفوا الشرع، فإن خالفوا الشرع فكن مع الشرع " اهـ.

فصل

لكون التصوف مبنيًّا على الكتاب والسنة دخل فيه عظماء العلماء وانضم إلى زمرة أهلهِ فحولٌ من الكبراء كالحافظ أبي نُعَيمٍ، والمحدث المؤرخ أبي القاسم النصرَاباذي، وأبي علي الرَوذباري، وأبي العباسْ الدَينوري، وأبي حامد الغزالي، والقاضي بكارِ بن قتيبةَ، والقاضي رُوَيمْ بن أحمد البغدادي، وأبي القاسمِ عبد الكريم بن هوازن القشيري الجامع بين الشريعة والحقيقة، والشيخ الفقيه محمد بن خَفيفٍ الشيرازي الشافعي، والحافظ ذي المصنفات في الحديث والرجال أبي الفضل محمد المقدسي، والشيخ عز الدين بن عبد السلام المالكي، والحافظ ابن الصلاح، والنووي، وتقي الدين السبكي وابنه تاج الدين السبكي، وأبي الحسن الهِيكاري، والفقيه نجم الدين الخَبوشاني الشافعي، والفقيه المحقق سراج الدين أبي حفص عمر المعروف بابن الملقِّن الشافعي، والحافظ جمال الدين محمد بن علي الصابوني، والحافظ شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن الدمياطي، والحافظ أبي طاهر السِّلَفي، والمسند المعمّر جمال الدين أبي المحاسنْ يوسف الحنبلي، وقاضي القضاة شمس الدين أبي عبد الله محمد المقدسي، والمفتي شرف الدين أبي البركات محمد الجُذامي المالكي، والإمام بهاء الدين أبي الحسن علي بن أبي الفضائل هبة الله بن سلامة، والحافظ أبي القاسم سليمان الطبراني صاحب المعاجم المعروفة، والمفتي جمال الدين محمد المعروف بابن النقيب، وقاضي القضاة الشيخ عز الدين عبد العزيز، ووالده قاضي القضاة بدر الدين أبي عبد الله محمد، ووالده شيخ الإسلام برهان الدين ابراهيم بن سعد بن جماعة الكِناني الشافعي، والشيخ أبي عبد الله محمد بن الفُرات، وقاضي القضاة تقي الدين أبي عبد الله محمد بن الحسين بن رُزَيْن الحموي الشافعي، وشيخ الإسلام صدر الدين أبي الحسن محمد، وشيخ شيوخ عصره عماد الدين أبي الفتح عمر، وشيخ الإسلام معين الدين أبي عبد الله محمد، والشيخ المفسّر النحوي أبي حيان الأندلسي، وقطب الدين القَسطلاني المشهور، والمفسر كمال الدين ابن النقيب، والحافظ أبي موسى المَديني، والعلامة نجم الدين أبي النعمان بشير بن أبي بكر حامد الجُبعْبري التبريزي، والحافظ جلال الدين السيوطي، والشيخ عبد الواحد بن عاشرٍ الأنصاري المالكي، والعلامة المحققِ الشيخ أحمد بن المبارك اللّمْطي، وغيرهم خلق كثير مما تضيق عن ذكرهم هذه الأسطر، فلا تجد عالمًا كبيرًا ومحققا شهيرا إلا ودخل في طريق القوم والتمس بركتهم ونال الحظوة بسبب الانتسابِ إليهم، فمن قرأ تراجم العلماء والمحدثين وتتبع سيرتَم واستقصى أخبارهم أدرك ذلك، ومن أنكر ذلك فهو جاهل متعنت لا اعتداد به ولا عبرة بما يقول.

ويكفي في بيان فضل الصوفية ما ذكر عن الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه أنه كان يقول لأبي حمزة الصوفي: "ماذا تقول يا صوفي " ا.هـ.، فالصوفي عند من يعرفه هو العامل بالكتاب والسنة يؤدي الواجبات ويجتنب المحرمات ويترك التنعم في المأكل والملبس ونحو ذلك، فهذه الصفة في الحقيقة صفة الخلفاء الأربعة، فلذلك صنف الحافظ أبو نُعيم كتابه الضخم المسمى "حلية الأولياء" أراد به أن يميز الصوفية المحققين من غيرهم لمّا كثر في زمانه الطعن من بعض الناس في الصوفية، ودعوى التصوف من طائفة أخرى هم خلاف الصوفية في المعنى، فبدأ بذكر الخلفاء الأربعة، وقد صنف خلق كثير من العلماء كتبًا في هذا الشأن منها طبقات الصوفية للمحدث الحافظ أبي عبد الرحمن محمد السُلَميّ النيسابوري، وطبقات الصوفية للحافظ البارع أبي سعيد النقّاش الحنبلي، وطبقات الصوفية للحكيم الترمذي، وطبقات الصوفية للحافظ ابن الملقّن الشافعي وكل هؤلاء من أهل الحديث.

وقد أكثر الحافظ البيهقي الرواية عن شيخه أبي علي الرَوذْباري أحد مشاهير الصوفية الذي كان تلميذ الجنيد رضي الله عنه. قال الشيخ منصور البُهوتي الحنبلي في كتابه كشاف القناع (۱) ما نصه: "ونقل إبراهيم بن عبد الله القلانسي أن الإمام أحمد قال عن الصوفية- أي الصادقين-: لا أعلم أقوامًا أفضل منهم، قيل: إنهم يستمعون ويتواجدون، قال: دعوهم يفرحون مع الله ساعة، قيل: فمنهم من يموت ومنهم من يُغشى عليه فقال: ﴿وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ﴾(سورة الزمر/٤٧) ولعل مُراده سماع القرآن (http://www.sunna.info/audio/sunnah_view_quran)، وعذرهم لقوة الوارد، قاله في الفروع"، اهـ. وصاحب الفروع هو شمس الدين بن مفلح الحنبلي(٢).

فيتبين من هذا كله أن طرق أهل الله كالرفاعية والقادرية وسائر الطرق المستقيمة أسست على وفق القرءان الكريم والحديث الشريف.



-----------------------------------------

(۱) كشاف القناع عن متن الإقناع (۱٨٤/٥).

(٢) تلميذ ابن تيمية





شمس الأصيل

[طالب ليبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخت الكريمة شمس الاصيل

لايوجد شيء اسمه (التصوف) او(الصوفية) في الاسلام..!!
ولادليل واحد فى القران الكريم ولا حتى في سنة رسول الله ولا حتى صحابة رسول الله ولا التابعين..!!
التقشف والزهد عند بعض الصحابة والتابعين لايعني انهم متصوفين, هناك فرق شاسع مابين التصوف والتقشف.. فاختلط الامر على البعض فاعتقدوا ان الزهد هو التصوف!!
وقيل معنى كلمة( التصوف) انها جاءت من لبس الصوف ولايعرف مصدر هذا الكلام في تاريخ التصوف الاسلامي..! ..والصحيح انها كلمة يونانية قديمة جدا وهي (صوفي) اطلقت قديما على جماعة او طائفة فلسفية كانت تمتهن تعذيب النفس والبدن وممارسة الرياضة الشاقة وترك ملذات الدنيا من اجل الوصول الى المعرفة والحقيقة الكاملة حسب زعمهم ..ويرى الباحثون ان اصولها جاءت من مصر القديمة ايام الفراعنة حيث الكهنة المصرين حيث كانوا يمارسون هذه الطقوس الغريبة للوصول الى المعرفة الكاملة.ثم انتقلت بعد ذلك الى اليونان والعراق والهند والصين

[شمس الأصيل]

اخي الكريم بغض النظر عن المسمى و اصول الاسم و الطريقة لنرى افعال من هم متصوفين و ليكون الحكم على الفعل وليس الأسم و في هذه الحالة يجب ان نرى الأغلبية و ليس شواذ القاعدة او من نسب نفسه للتصوف لأهداف ربنا العالم فيها

والصور المعروضة لا تمت بصلة لا للتصوف الذي اعرفه ولا للدين اطلاقا!

ليس كل من يدّعي التدين هو حقا متدين! بالتأكيد هناك اهداف من وراء تشويه صورة و سمعة المسلمين بشكل عام و هذه الصور انا اعتبرها صور لمن يسعون لتشويه صورة الاسلام بشكل عام و ليس فقط التصوف.

[ابن الورد]

اخي الكريم بغض النظر عن المسمى و اصول الاسم و الطريقة لنرى افعال من هم متصوفين و ليكون الحكم على الفعل وليس الأسم و في هذه الحالة يجب ان نرى الأغلبية و ليس شواذ القاعدة او من نسب نفسه للتصوف لأهداف ربنا العالم فيها


والصور المعروضة لا تمت بصلة لا للتصوف الذي اعرفه ولا للدين اطلاقا!

ليس كل من يدّعي التدين هو حقا متدين! بالتأكيد هناك اهداف من وراء تشويه صورة و سمعة المسلمين بشكل عام و هذه الصور انا اعتبرها صور لمن يسعون لتشويه صورة الاسلام بشكل عام و ليس فقط التصوف.



بسم الله الرحمن الرحيم

أختي الفاضلة الكريمة شمس الأصيل
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الحق معك بل كل الحق
ولكننا نعني الفئة التي ذكرت بكلامك ونصك
الكثير ممن يدعون التصوف وما هم سوى اعوان الشيطان ينشرون الفساد

وقد عدلنا عنوان الموضوع إلى
( شاهد قمة الغباء عند من يدعون الصوفية )

حياكم الله في موقعنا المتواضع البسيط أختا مباركة فاضلة
شكرا معطرا بعطر الورد والعوده ممزوجا بالبركة والدعاء على التوضيح
وشكرا على صبركم وغالي ثقتكم وجميل تقديركم
وعلى هذه المواضيع المتميزة أدبا وموعظة ونصحا وثقافة وعلما وعطائكم من نفس طاهرةفكان غيث لقلوبنا وإرواء لعقولنا وأفكارنا .
نرجو أن تكونوا نبراس الموقع بين إخوانكم ونور صفحاته و مشكاة النصح والوعظ فيه .
بارك الله فيكم
نفع الله بكم أمة الإسلام في كل مكان
وزادكم الله نورا على نور
ولاحرمنا الله منكم ولاحرمكم أجرنا
وجزآكم الله عن الجميع خيرالجزاء
حفظكم الله ورعاكم وجميع المسلمين
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا
مركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي
http://www.rc4js.net (http://www.rc4js.net/)

[شمس الأصيل]

بسم اللهالرحمن الرحيم


أختي الفاضلة الكريمة شمس الأصيل
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الحق معك بل كل الحق
ولكننا نعني الفئة التي ذكرت بكلامك ونصك
الكثير ممن يدعون التصوف وما هم سوى اعوان الشيطان ينشرون الفساد

وقد عدلنا عنوان الموضوع إلى
( شاهد قمة الغباء عند من يدعون الصوفية )

حياكم الله في موقعنا المتواضع البسيط أختا مباركة فاضلة
شكرامعطرا بعطر الورد والعوده ممزوجا بالبركة والدعاء على التوضيح
وشكرا على صبركم وغالي ثقتكم وجميل تقديركم
وعلى هذه المواضيع المتميزة أدبا وموعظة ونصحا وثقافةوعلما وعطائكم من نفس طاهرةفكان غيث لقلوبنا وإرواء لعقولناوأفكارنا .
نرجوأن تكونوا نبراس الموقع بين إخوانكم ونور صفحاته و مشكاة النصحوالوعظفيه .

بارك اللهفيكم
نفع الله بكم أمة الإسلام في كلمكان
وزادكم الله نورا على نور



ولاحرمناالله منكم ولاحرمكم أجرنا
وجزآكم الله عن الجميع خيرالجزاء



حفظكم الله ورعاكم وجميعالمسلمين


وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا


مركز دراسات وأبحاث علوم الجانالعالمي


http://www.rc4js.net (http://www.rc4js.net/)




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله الف خير اخي الكريم و بارك الله فيكم و عليكم

لك جزيل شكري و امتناني على ما قدمتموه و تقدمونه كل يوم لهذا الموقع الراقي جدا مع تمنياتي لكم بالتوفيق و النجاح و مزيدا من التقدم و التألق بإذن الله

فشكرا لك و بارك الله فيك لك مني اجمل تحية معطرة


اختكم شمس الأصيل

[طالب ليبي]

الاخت الفاضلة شمس الاصيل

السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته

اعرف انك تقصدين الجماعة المنحرفة عن الدين الاسلامي, و انما كلامي كان موجه لعامة المتصوفة سواء اكانوا معتدلين ام منحرفين..ذلك لانني ارى انه لا وجود اصلا لفكرة التصوف فى عهد رسول الله ولا في عهد الصحابة..!!
والطريف ان اهل التصوف عندما عجزوا عن ايجاد معرفة اصل كلمة (التصوف) اخذوا يبحثون عن تعريف لها فوجدوا ان لبس الصوف هو التعريف الامثل لها..وحولوها الى مذاهب وفرق وطوائف...فمنذ متى والاديان والمذاهب تستقي اسماءها من الملابس؟..!!
فلو لبس شيوخنا الافاضل الكرام( ابوهمام )(وابوالحسن) ملابس جلدية فهل نقول لهم بانكم تنتمون الى الطائفة الجلدية؟ او لبس شيوخنا الكرام(ابوهريرة) (وابو الغريب) ملابس مصنوعة من الوبر فهل نقول انهم ينتمون الى الفرقة الوبرية في الاسلام..!!

البعض من المعتدلين يقول اننا متصوفون لانأتي بالبدع الضالة ونتبع كتاب الله و سنة روسوله الكريم وصحابته ولانمارس التقشف ولا الاكل الخشن كما يفعل البعض...فهولاء نقول لهم اذا كنتم تتبعون حقا كتاب الله وسنة رسوله الكريم فما الداعي ان تطلقوا على انفسكم كلمة الصوفيين ..اليست كلمة اهل السنة افضل ؟

جزاك الله خيرا الاخت شمس الاصيل على فتح هذا الموضوع واثارته للنقاش

[شمس الأصيل]

جزاك الله خير اخي طالب ليبي وانا اتفق معك بالنسبة للمسمى لكن انا ايضا اعتقد بأننا لا يجب لنا ان نحارب الناس لمجرد انهم اطلقوا على انفسهم اسم كالصوفية!

الأولى ان نرى الأفعال و نقيس عليها لا الأسماء إلا إذا كانت الاسماء فيها نوع من الشرك بالله او اي شيء محرم و هذا لا ينطبق على مسمى تصوف او صوفي و بالنهاية انا مؤمنة بأن الله هو وحده لا شريك له يعلم خفايا الامور و نوايا العباد و هو من يحاسب اما نحن البشر فلنا الظاهر وان كان ظاهر اي شخص صوفي او غير صوفي به اي نوع من المحرمات فهنا نتبع حديث الرسول عليه و على آله افضل الصلاة و السلام "من رأى منكم منكرا فليغيره...الخ الحديث" و نتبع مبدأ "انما الدين النصيحة" و "ذكر لعل الذكرى تنفع المؤمنين".

اخي الكريم استمتعت جدا و الأهم هو اني استفدت كثيرا بالنقاش معك حول هذا الموضوع فشكرا لك لسعة صدرك و لنقاشك الموضوعي و لأسلوبك الراقي

بارك الله فيك و لك مني اجمل تحية

اختك ام يوسف

[محمد الغماري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[محمد الغماري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

هذا سحر والعياذ بالله منه ومنهم في مثل هذه الحالات يقومون باستدعاء الجان عن طريق اقوال يقولونها لكي يسحرو بها اعين الناس ويقولون انها كرامات من الله , وهذا لااصل له في الدين ولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه .
حسبي الله ونعم الوكيل
اللهم اهدي كل ضال