القرين وألإقتران

[ابومسلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي سؤالين هل ظهور بقع زرقاء في الجسم بعد المغطس من علامات الشفاء والسؤال الثاني هل هناك فرق بين الفرين والإقتران وماهو علاج ألإقتران وهل المغطس ينفع لعلاج القرين والإقتران

[نضال الدين اليمني]

اخي ضهور البقع الزرقاء والمختلفه قرينه طيبه كما قال شيخنا ابو همام وهي طبعا من علامات الشفاء.
القرين تسلط من قبل عين او سحر او مس اما الإقتران فيكون عين بسحر.ولماذا لا يكون يامشائخنا معنى الإقتران قرين بعين اومس او سحر ولماذا لايكون معنى الإقتران عين بمس او عين بسحر او مس بسحر,ننتضر التوضيح انا وانت اخي ابو مسلم من مشائخنا الكرام.

[ابومسلم]

الأخ الحبيب جزاك الله خيرا علي الرد ولكن هل من إجابه علي باقي الأسأله

[ابومسلم]

في انتظار الرد هل المغطس ينفع لعلاج الإقتران والقرين وإلا ماهو علاج الإقتران

[أيمن كمال]

الرجاء توضيح السؤال تفصيلا

[ابومسلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو أنسانا اقترن به جن سئ أو كافر وهو يظهر له دون أن يكون بداخله هل المغطس يصلح أن يكون علاجا له وكزلك هل يصلح المغطس لعلاج القرين

[ابومسلم]

اخي ضهور البقع الزرقاء والمختلفه قرينه طيبه كما قال شيخنا ابو همام وهي طبعا من علامات الشفاء.
القرين تسلط من قبل عين او سحر او مس اما الإقتران فيكون عين بسحر.ولماذا لا يكون يامشائخنا معنى الإقتران قرين بعين اومس او سحر ولماذا لايكون معنى الإقتران عين بمس او عين بسحر او مس بسحر,ننتضر التوضيح انا وانت اخي ابو مسلم من مشائخنا الكرام.
أخي الحبيب نضال مافهمته من كلامك السابق أن القرين والإقتران راجع إلي العين والمس والسحر لكن انا مافهمته مما يكتب في هزه الموضوعات ان القرين شئ والإقتران شئ والعين والمس والسحرشئ وانا معك في انتظار التوضيح من المشايخ

[نضال الدين اليمني]

أخي الحبيب نضال مافهمته من كلامك السابق أن القرين والإقتران راجع إلي العين والمس والسحر لكن انا مافهمته مما يكتب في هزه الموضوعات ان القرين شئ والإقتران شئ والعين والمس والسحرشئ وانا معك في انتظار التوضيح من المشايخ
اكيد ان القرين يسلط بمسمى السحر عملا.ويقترن العين وغيره بالقرين مثلا اذا تعرض المريض لصدمه جسديه او نفسيه كما قال شيخنا ابو همام فهمت؟؟

[أبوأحمدالمصرى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي سؤالين هل ظهور بقع زرقاء في الجسم بعد المغطس من علامات الشفاء والسؤال الثاني هل هناك فرق بين الفرين والإقتران وماهو علاج ألإقتران وهل المغطس ينفع لعلاج القرين والإقتران

أنواع الاقتران الشيطاني من حيث الأعراض في اليقظة والمنام


1)- الاقتران البسيط : وهو ظهور أعراض قليلة نسبيا من الاقتران الشيطاني بالإنسان يقظة ومناما ، وتتراوح نسبة ظهور هذه الأعراض من 20 - 50 % تقريبا
2)- الاقتران الوسيط : وهذا النوع أشد خطرا من سابقه إذ تبدو أعراض الاقتران الشيطاني يقظة ومناما أعلى من سابقتها وقد تتراوح النسبة ما بين 50 - 70 % ، ويلاحظ أحيانا من خلال هذا النوع القيام بتصرفات عدوانية ، خاصة إذا تعرض المريض لمضايقات أو استفزازات من قبل الغير
3)- الاقتران الجسيم : وتشتد الأعراض يقظة ومناما في هذا النوع عن النوعين السابقين ، كما تشتد العدوانية كذلك ، ويعتمد ذلك على طبيعة وجبلة الروح الصارعة وتتراوح نسبة ظهور الأعراض في هذا النوع ما بين70-90% ، ولا بد من الحذر في التعامل مع المرضى المصنفين تحت هذا النوع عدوانيتهم ومحاولة إيذائهم لكل من يتعرض لهم ، ولا ينفذ إيذاؤهم إلا بإذن الله تعالى 0
4)- الاقتران الخطير : وفي هذا النوع تظهر جميع أعراض الاقتران الشيطاني تقريبا يقظة ومناما ، ويصاحب ذلك هبل وخبل وميول عدوانية كالضرب والشتم والسب وتكسير الأثاث والاعتداء بالأقوال والأفعال ونحو ذلك
مع الاهتمام الكبير بالتفريق بين الأمراض الروحية ومنها الأنواع المذكورة للصرع ؛ وما بين الأمراض النفسية المعروفة لدى الأطباء الاختصاصيين ، ومن هنا كان على المعالج استيفاء الدراسة العلمية العملية الموضوعية للحالة من كافة جوانبها ، حيث سوف يتضح لديه جلياً بعد ذلك الأسباب الرئيسة للمعاناة والألم ، وبالتالي توجيه الحالة للوجهة الصحيحة في التداوي والاستشفاء

أنواع الاقتران الشيطاني من حيث التأثير

1)- الاقتران الكلي ( التلبس الكلي ) :
وهذا النوع يتمثل بوجود مستمر ودائم للأرواح الخبيثة في بدن المصروع ، ويندرج تحته قسمان :-
أ- الاقتران الكلي الدائم ( المس الكلي الدائم ) : ويلاحظ في هذا النوع من
الاقتران تواجد الأرواح الخبيثة بشكل دائم ومستمر في جسد المريض ، ويتمركز
تواجدها في دماغ المصروع ، وتغيبه غيبوبة كاملة ، بحيث تظهر أثناء الرقية
وتتحدث تلك الأرواح على لسان المريض ، ويكثر حدوث ذلك النوع من
الاقتران بواسطة السحر ، أو الإيذاء الشديد من قبل الإنس لتلك الأرواح ،
وقد يحدث هذا النوع في بعض الأحيان عن طريق العشق الشديد 0
ب -الاقتران الكلي العارض ( المس الكلي العارض ) : ويلاحظ في هذا النوع من
الاقتران تواجد للأرواح الخبيثة بشكل مستمر ودائم ، وبحصول القراءة على
المصروع ورقيته بالرقية الشرعية ، يفر الشيطان لحين الانتهاء من الرقية ،
ويعود ثانية وهكذا ، وقد يكون هذا الصنف أحد الأصناف الثلاثة التي أخبر
بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ثعلبة الخشني - رضي الله
عنه - حيث قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الجن ثلاثة أصناف ،
فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون
ويظعنون ) ( صحيح الجامع 3114 ) ، ويعتقد أن هذا الصنف يندرج تحت النوع
الأول وهم ( الذين يطيرون ) ، وقد حبى الله سبحانه وتعالى هذا الصنف بهذه
الخاصية دون غيره من الأصناف الأخرى ، وله خصائص إضافية أخرى ومنها القدرة
الفائقة على تلبس الجسد ومفارقته بسرعة مذهلة بإذن الله تعالى ، وهذا
مشاهد محسوس عند المعالجين المتمرسين بالرقية الشرعية ، وهذا ما يطلق عليه
العامة ( بالطيار ) والله تعالى أعلم 0
2)- الاقتران الكلي بتأثير عضوي : ( المس الكلي العضوي وإيذاء العضو البشري ) :
ويلاحظ في هذا النوع من الاقتران تواجد
الأرواح الخبيثة بشكل مستمر ودائم في عضو من أعضاء المريض ، أو متنقلا من
عضو لآخر ، مسببا تأثيرات وأعراضا على تلك الأعضاء تؤدي لآلام وأوجاع
ومضاعفات
3)- الاقتران الخارجي (المس والايذاء الخارجي ) :
أ- الاقتران الخارجي الدائم ( المس والإيذاء الخارجي الدائم ) : ويلاحظ في
هذا النوع من الاقتران تواجد الأرواح الخبيثة بشكل مستمر ودائم خارج جسد
المريض ومحاولة إيذائه بشتى الطرق والوسائل ، وفي هذا النوع من أنواع
الاقتران لا تظهر أية أعراض أو مضاعفات أثناء الرقية ، بسبب عدم تلبس تلك
الأرواح لجسد المريض وهروبها أثناء أو
قبل الرقية الشرعية وقراءة القرآن
ب - الاقتران الخارجي العارض ( المس والإيذاء الخارجي العارض ) :
ويلاحظ في هذا النوع من
الاقتران تواجد الأرواح الخبيثة بشكل مؤقت خارج جسد المريض لسبب عارض ،
وأكثر ما يشاهد ويلاحظ هذا النوع نتيجة لإيذاء بسيط تعرضت له تلك الأرواح
من قبل الإنسان ، فيحصل منها إيذاء بقدر ذلك الضرر أو يزيد عنه ، ويستمر
ذلك لفترة بسيطة ، إلى أن ينتهي الأمر بإذن الله تعالى
أما موضوع القرين فشىء آخر
وينفع المغطس للإقتران أما القرين فلا فله علاجات أخرى
والله أعلم

[ابومسلم]

ابا احمد
السلام عليكم
اجتهاد مميز
جزاك الله خيرا
وبارك فيك ونفع بك

[عبد القاهر]

بين بني ادم و بين الجان حجابا مستورا
وبين الشيطونئيم و بين بني علاقة عبادة
علي من تتنزل الشياطين علي كل افاك اثيم
و الشياطين يوحون الي اؤلياهم الاذلاء بانهم من الجان
و بين ادم عبدوا الشياطين و كلهم خطئية
بدا من ادم قبل توبته ثم قابيل ثم ابني نوح ثم
المدعون هل يستطيعون اعادة ما يسلبهم منهم الذباب
المدعون هل يخبروننا باسماء انبياء الجان
هل يخبروننا بفضل موسي الكليم و محمد الخاتم
انهم كاذبون كاذبون
انهم يعبدون الحان من الجن و يعبدون الشيطوئنيم
انهم يبيعون روحهم لعزازئيل و يصبحون من جنده
الكذب علي الله و الافتراء و الشرك هي صفات لبعض الادميين
انه نزغ شيطاني
هل رايت ساحر ا في مظهر حسن
هل رايت ساحرا في خيرا
سبحان الله و تتهمون الجان بالكذب
ان الانسان خلق لعبادة الله
هناك عدم وضوح في التفريق بين الجن وهو جزء من عالم الغيب يختص بعلمه علام الغيوب الواحد القاهر
وبين الجان و هو احد مخلوقات عالم الجن باعتبار ه مغيب او من عالم الغيب
و هناك ايضا عدم تفريق بين الشيطوئنيم او الشياطين ذرية العاصي عزازئيل و بين من تشيطنوا من نوع الجان و الحان و الروئيم و و الادامئويم و الواضح ان الاستشهاد و الاعتماد علي كثير من الاحاديث و الاراء
الفقهية لعلماء الاجيال الاولي من علماء المسلمين من نوع الاداميين
و اقول يا اخوه الدين تدبروا القران فهو خطاب به الاجابة لمن يعقلون و لا تحملوا النصوص اكثر ما ينبغي
اقروا سورة الرحمن و يس جيدا و لاتنسوا الواقعة فبها التفصيل
و الخلاصة جعل الله بين نوع الانسان و الجان حجابا مستورا لايستطيع ايهما خرقه
و الجان ابرياء من كل اكاذيب الكاذبين من الاداميين
و لكن الايذاء يكون من الشياطين من نوع الشيطونئيم من سلالة عزازئيل العاصي
لو كان الله يريد لاحد علما بالجان لكان الاولي سيد الخلق محمد بن عبدالله الهادي المهدي
و استغفر الله من علم لاينفع