شرح الصدور .. بما لا ينفع الأموات في القبور .

[فراشة الربيع]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

* ** * ** * ** * ** *

إن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره , ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضل له , ومن يضلل فلا هادي له .

* ** * ** * ** * ** *

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له , وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .

" يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون " آل عمران

" يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا " النساء

" يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا , يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما " الأحزاب

* ** * ** * ** * ** *

إلى كل غيور على دينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أما بعد ,, عزيزي القارئ أذكرك ونفسي بقول الله تعالى " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " الأحزاب

* ** * ** * ** * ** *

وقول النبي صلى الله عليه وسلم " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " متفق عليه .

واعلم يا أخي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث . صدقة جارية , علم ينتفع به , ولد صالح يدعو له " رواه البخاري

* ** * ** * ** * ** *

أقول ذلك لأن معظم الناس يتعاملون مع الجنائز والمآتم بالأهواء بعيدا عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم فقمت بتجميع بعض من أفعال هؤلاء والتي يظنون أنها تنفع الميت , مع أنها لا تنفع الميت ومنها : القرآن الكريم .

القرآن الكريم

* ** * ** * ** * ** *

فإنني إذا قرأت قرآنا ووهبته للميت فإن ذلك لم ولن يصل لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك أبدا بل القرآن ينفع الذي كان يحفظه ويؤمن به قبل موته .

واضرب لذلك مثلا عزيزي القارئ ولله المثل الأعلى : هب أن رجلا لم يدخل المسجد إلا على أعناقنا لكي نصلي عليه صلاة الجنازة , وكان فاسقا فاجرا والعياذ بالله , ثم بعد ذلك صلينا عليه صلاة الجنازة , وفي المساء قام أهله الأثرياء بعمل صوان فخم وجاءوا بمقرئ جهول صيط واتفقوا معه على مبلغ من المال جزء أخذه مقدما , والجزء الآخر بعد الانتهاء من حفل العزاء الذي يصور بالفيديو , ثم جلس الشيخ المقريء الجهول للقراءة فأول كلمة يقرأوها " إن المتقين في جنات ونهر , في مقعد صدق عند مليك مقتدر " القمر .

* ** * ** * ** * ** *

بالله عليك يا أخي القارئ .. هل هذا الرجل الذي
ذكرته لك كان من المتقين ؟ وأنا أتحدى المقرءيء الجهول أن يقرأ " خذوه فغلوه , ثم الجحيم صلوه , ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه , إنه كان لا يؤمن بالله العظيم , ولا يحض على طعام المسكين , فليس له اليوم هاهنا حميم , ولا طعام إلا من غسلين , لا يأكله إلا الخاطئون " الحاقه

* ** * ** * ** * ** *

والله إن قرأ ذلك لم يحصل على المبلغ المتأخر لأنه في نظرهم أدخل ميتهم الجحيم , مع أن القرآن لا يوجد فيه شؤم لأنه كله من عند الله تعالى ..

* ** * ** * ** * ** *

وعلى كل حال عزيزي القارئ اسمح لي أن أقدم لك رسالتنا " شرح الصدور بما لا ينفع الأموات في القبور " وأقول : انتبه إلى أن كل كلامي بالأدلة والمنطق , وحتى نلتقي اقرأ بقلبك وعقلك ولله الحمد والمنة ..

* ** * ** * ** * ** *

قال صاحب فقه السنه " ج1 ص 564 " : " وما يفعله بعض الناس اليوم من اجتماع للتعزية , وإقامة السرادقات , وفرش البسط , وصرف الأموال الطائلة من أجل المباهاة والمفاخرة من الأمور المحدثة , والبدع المنكره التي يجب على المسلمين اجتنابها ويحرم عليهم فعلها ..

* ** * ** * ** * ** *

ولا سيما وأنه يقع فيها كثير مما يخالف هدي الكتاب ويناقض تعاليم السنة , ويسير وفق عادات الجاهلية , كالتغني بالقرآن , وعدم التزام آداب التلاوة , وترك الإنصات والتشاغل عنه بشرب الدخان وغيره ..

* ** * ** * ** * ** *

ولم يقف الأمر عند هذا الحد , بل تجاوزه عند كثير من أهل الأهواء فلم يكتفوا بالأيام الأول ! بل جعلوا يوم الأربيعين يوم تجدد لهذه المنكرات وإعادة لهذه البدع , وجعلوا ذكرى أولى بمناسبة مرور عام على الوفاة , وذكرى ثانية .. وهكذا مما لا يتفق مع عقل ولا نقل !

* ** * ** * ** * ** *

عليكم بكتاب الله تعالى وسنة أحمد صلى الله عليه وسلم ..

القرآن لا ينفع الميت لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك , بل القرآن " لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين " يس


يتبع ......

[فراشة الربيع]

الإجتماع للعزاء

* ** * ** * ** * ** *

قال صاحب السنن والمبتدعات " ص 106 " : وإقامة السرادقات وإنفاق الأموال الباهظة على الفراشات والأنوار والسجائر والقراء وغير ذلك بدعة وإسراف , وأفظع من ذلك ما أحدثوه الآن من تلاوة القرآن من مكبرات الصوت في مآتمهم فزادوا في النفقات في الإسراف ..

* ** * ** * ** * ** *

وأحدثوا بدعة سيئة عليهم وزرها وضررها ونارها , وقد قال تعالى " وأن المسرفين هم أصحاب النار " غافر ,, وقال تعالى " إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا " الإسراء

* ** * ** * ** * ** *

وفي حديث أحمد والبخاري ومسلم " إن الله كره لكم ثلاثا : قيل وقال , وكثرة السؤال , وإضاعة الأموال " , والسبحة للميت بدعة مذمومة حدثت في سنة 1229 , والعتاقة أيضا للميت بدعة .

* ** * ** * ** * ** *

وحديث " من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة فقد اشترى نفسه من النار " موضوع , ومن أراد العتق من النار فليقل : " لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير , عشر مرات " يكن كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل ,, متفق عليه .

* ** * ** * ** * ** *

وقد كان صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقولوا : " السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين , وإنا إن شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية " رواه أصحاب السنن .

* ** * ** * ** * ** *

" ولعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجدا " ,, " لعن الله زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج " رواه أصحاب السنن إلا ابن ماجه .


يتبع ,,,,

[فراشة الربيع]

الذبح عند خروج الميت من باب الدار

* ** * ** * ** * ** *

الذبح عند خروج الميت من باب الدار أو عند القبر ليس له أصل في الدين بل هو بدعة مذمومة نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم , لحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا عقر في الإسلام " انظر شرح السنة ص 461 ج5 وقال : حديث صحيح .

* ** * ** * ** * ** *

قال عبد الرازق : كانوا يعقرون عند القبر , يعني بقره أو شاه .

* ** * ** * ** * ** *

فيحذر من حذه البدعة ما يفعله الجهلة من حمل الخبز والخراف وغيرها أمام الجنازة , وأنه ليقع بسبب ذلك تزاحم وإيذاء وعدم اعتبار بحالة الميت وهذا مخالف للسنة من وجوه :

1- أن ذلك من فعل الجاهلية

2- ما فيه من الرياء والسمعة والمباهاة والفخر ولو تصدق أهل الميت بذلك سرا لكان عملا صالحا إذا سلم من البدعة .

* ** * ** * ** * ** *

وعلى كل فلم يكن شيء من هذا من فعل من مضي والخير كله في الاتباع والشر كله في الابتداع .

[فراشة الربيع]

قراءه القرآن والفاتحة للأموات

* ** * ** * ** * ** *

أما بالنسبة لقراءة القرآن على الأموات , فلم يؤثر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولا عن أحد من أصحابه ... والرسول صلوات الله وسلامه عليه لم يترك أمرا يقرب الناس من الجنة ويبعدهم عن النار إلا أمرهم به , ولو كانت قراءة القرآن على الموتى تنفعهم بشيء لما قصر رسول الله صلى الله عليه وسلم في تبليغ أمته ..

* ** * ** * ** * ** *

فإنه هو الذي يقول : " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة : صدقة جاريه , أو علم ينتفع به , أو ولد صالح يدعو له " رواه مسلم

* ** * ** * ** * ** *

وإن العاقل لا يتصور أبدا أن رجلا صالحا يموت فيدخله الله سبحانه وتعالى النار لأن أحدا لم يقرأ قرآنا عليه , أو أن رجلا فاسقا يموت فيدخله الله تعالى الجنة بسبب ما قريء عليه من القرآن .

* ** * ** * ** * ** *

قال صاحب السنن والمبتدعات " ص 105 , 106 " : اعلم يا أخي عافانا الله تعالى وإياك أن ما ورد أن الإمام أحمد قال : إذا دخلتم المقابر فاقرأوا بفاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد واجعلوا ثواب ذلك لأهل المقابر فإنه يصل إليهم , لم يصح أصلا .

* ** * ** * ** * ** *

وكذا رواية : " من مر على المقابر وقرأ قل هو الله أحد , إحدى عشرة مرة ثم وهب أجره للأموات أعطي من الأجر عدد الأموات " باطل وليس من كلام النبوة ولا من كلام أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قطعا .

* ** * ** * ** * ** *

وما روي عن ابن عمر أنه أوصى أن يقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة وخاتمتها فهذا لم يذكر في كتاب من الكتب المعتمدة بل هو في كتب الواهيات ككتاب التذكره للقرطبي , وكم فيها من أباطيل وهو غير صحيح .

* ** * ** * ** * ** *

وحديث : " من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف عنهم " لا أصل له في كتب السنة , بل قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه البيهقي : " اقرأوا سورة البقرة في بيوتكم ولا تجعلوها قبورا " وقوله صلى الله عليه وسلم " اقرأوا سورة البقرة في بيوتكم , فإن الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة " صحيح الجامع / 1170 ,, يدل ذلك على أن القبور لا يقرأ فيها قرآن .

* ** * ** * ** * ** *

وكذا حديث : " ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه السلام " رواه الخطيب وابن عساكر , وقال " فيسلم " ولم يقل : فيقرأ له .

وما يروى عن ابن عمر أيضا أنه أمر أن يقرأ عند قبره سورة البقرة فهو كلام ليس له سند صحيح ولا ضعيف , وقد قال الإمام الدارقطني : لا يصح في هذا الباب .

* ** * ** * ** * ** *

فكل هذه الأخبار والآثار شاذة منكرة مخالفة لأصول العامة المقررة في القرآن المجيد , ومخالفة أيضا لما كان عليه صلى الله عليه وسلم طول حياته هو وسائر أصحابه وتابعيهم بإحسان ..

* ** * ** * ** * ** *

والمطلوب شرعا طاعة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم حيث كان يقول صلى الله عليه وسلم : " استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل " صحيح الجامع 945.

* ** * ** * ** * ** *

وقد صرح القرآن الكريم بالدعاء للأموات قال تعالى : " والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان " الحشر .,, هذا هو المشروع لا القراءة على المقابر وغيرها .

* ** * ** * ** * ** *

وذهاب القراء إلى المقابر خلف الجنائز للقراءة بنقود أو طعام خسة عظيمة , قال تعالى " ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا " البقره ,, وقال " إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار " البقره .

* ** * ** * ** * ** *

وأذكرك عزيزي القاريء أن كل عمل في الدين لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو بدعة وضلالة وتشريع في الدين ما ليس منه , والعبرة برواية الصحابي وليس بفعله وذلك لقول الله تعالى : " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " الأحزاب .

* ** * ** * ** * ** *

ويقول الله عز وجل : " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم " آل عمران .

وحديث : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " متفق عليه .

* ** * ** * ** * ** *

ويجاب : إن قراءة القرآن سواء فوق القبر أو في أي مكان , أن هذا " أي القراءة " من الأمور التي لا تنفع الميت , بل لا يصل ذلك الميت , ولم يشرع , ومن إدعى غير ذلك فلا دليل لديه . وقوله مردود على وجهه .

[فراشة الربيع]

السفر إلى القبور

* ** * ** * ** * ** *

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السفر إلى القبور حيث جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم : " ولا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام , والمسجد الأقصى , ومسجدي هذا " متفق عليه .

* ** * ** * ** * ** *

وذلك لأن المساجد الثلاثة المذكورة في الحديث يتضاعف فيها الأجر أضعافا مضاعفه أما سائر المساجد فإن الأجر فيها واحد لا تتفاضل عن بعضها .

* ** * ** * ** * ** *

والسفر إلى غير هذه المساجد الثلاثة عبثا ومضيعة للمال والوقت ومخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .

* ** * ** * ** * ** *

وظاهر الحديث يدل على النهي عن السفر إلى أي جهة أو بقعة أو مكان بقصد العبادة لميزة في هذا المكان لا توجد في غيره .

* ** * ** * ** * ** *

فلا يجوز أن يسافر الإنسان إلى القبور أو قبر معين بقصد العبادة وزيارة القبر .. هذا ما فهمه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

* ** * ** * ** * ** *

فمن أراد أن يزور القبور فعليه أن يزور القبور المجاورة له في بلده ومحل إقامته , وعلة النهي عن شد الرحال إلى القبور هو أنه يفضي إلى إتخاذها أعيادا والوقوف عندها وهذا بالتالي يفضي إلى اتخاذها أوثانا تعبد .

* ** * ** * ** * ** *

وللأسف الشديد .. نجد أن رجال الدين أنفسهم وكذا رجال الحكم ومعظم الناس يذهبون كل عام للطواف حول القبور .

[فراشة الربيع]

كسوة القبور

* ** * ** * ** * ** *

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى لم يأمرنا فيما رزقنا أن نكسو الحجارة واللبن والطين " صحيح الجامع

* ** * ** * ** * ** *

لأن الكسوة تحجب منظر القبر وتحول دون العظة والاعتبار المقصودين من زيارة القبور ولأنها غلو في تعظيم القبور

* ** * ** * ** * ** *

والإسلام ينهى عن الغلو , ولأنها إضاعة للمال , والإسلام ينهى عن إضاعة المال . ولأن كسوة القبر تؤدي إلى الفتنة والوقوع في عبادة القبور

* ** * ** * ** * ** *

روى البخاري أن ابن عمر رضي الله عنه رأى فسطاطا " خيمة " على قبر عبد الرحمن . فقال : انزعه ياغلام فإنما يظله عمله ولا يعرف في دين الاسلام أن قبرا يكسى إنما الذي في دين الإسلام كسو الكعبة

* ** * ** * ** * ** *

وهي بيت الله فلا يشبه بها القبر وهو بيت المخلوق .

[فراشة الربيع]

تعلية القبور

* ** * ** * ** * ** *

أما تعلية القبور فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها , " جاء في صحيح مسلم عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ألا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته " .

[رضوان]

جزاك الله خير
وبارك الله فيك

[فراشة الربيع]

السرادقات

* ** * ** * ** * ** *

السرادقات بدعة وضلالة وفي النار .

أما بالنسبة للسرادقات التي تقام للعزاء واستئجار القراء لقراءة القرآن في هذا المجال فهو عمل لا يخلو من الوزر والحمق :

1- هو إنفاق للمال من غير فائده . فهو نوع من التبذير والمبذرون إخوان الشياطين وكم رأينا كثيرا من الفقراء المحتاجين إلى القوت يستدينون لإقامة هذه التقاليد التي سموها دينا .. إنما هي بدعة . والدين منها براء .


2- التجارة في كلام الله عز وجل من أكبر الأوزار التي يتحملها قارئ القرآن بالأجر ومن أعانوه على هذا العمل .


3- الجلوس في هذه المجامع منهي عنه فقد حدث جرير بن عبد الله قال : " كنا نعد الاجتماع الى أهل الميت وصنعم الطعام بعد دفنه من النياحة " أي من أعمال الجاهلية التي نهى عنها الإسلام .


فإن السنة أن يعزي المرء أهل الميت ثم ينصرف دون أن يجلس

[فراشة الربيع]

الصلاة في المساجد ذات القبور

* ** * ** * ** * ** *

شرعت الصلاة في الاسلام رباطا بين العبد وربه يقضي فيها بين يديه خاشعا ضارعا يناجيه . مستشعرا عظمته , مستحضرا جلاله ملتمسا عفوه ورضاه .. فتسمو نفسه , وتزكو روحه , وترتفع همته عن ذل العبودية والخضوع لغير الله مولاه : " إياك نعبد وإياك نستعين " .

* ** * ** * ** * ** *

وكان من لوازم ذلك الموقف والمحافظة فيه على قلب المصلي , أن يخلص قلبه في الاتجاه إليه سبحانه وتعالى وأن يحال بينه وبين مشاهد من شأنها أن تبعث في نفسه شيئا من تعظيم غير الله , فيصرف تعظيمه إلى تعظيم غيره أو إلى إشراك غيره معه في التعظيم ..

* ** * ** * ** * ** *

ولذلك كان من أحكام الاسلام فيما يختص بأماكن العبادة تطهيرها من هذه المشاهد " وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود " البقره

" وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود " الحج

" إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم والآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله " التوبة

* ** * ** * ** * ** *

وما زال العقل الإنساني يخرج عن فطرة التوحيد الخالص فعبد غير الله أو أشرك معه غيره في العبادة والتقديس , إلا عن طريق هذه المشاهد التي اعتقد أن لأربابها فيها صلة خاصة بالله بها يتقربون إليه وبها يشفعون عنده , فعظمها واتجه إليها ..

* ** * ** * ** * ** *

وأخيرا طاف وتعلق وفعل بين يديها كل ما فعله أمام الله من عبادة وتقديس .. ولا حول ولا قوة إلا بالله .

[أبو خالد]

جزاكي الله خير اختي الفاضلة

[فراشة الربيع]

طيران الموتى بالنعش !! أخبار يلوح عليها الزيف

* ** * ** * ** * ** *

وقد سألني الكثيرون أن أبين لهم موقف الدين من هذه الأمور .. والواقع أن صدق هذه الأخبار لا يكفي فيه مجرد سماعها , ولا مجرد رؤية النعش وهو محمول على الأعناق يتقهقر إلى الوراء أو يتقدم إلى الأمام , فضلا عن سماع طيرانه في السماء .

* ** * ** * ** * ** *

لا يكفي سماع شيء من هذا في تصديقه فالناس مولعون بتناقل الأخبار الغريبه وفيهم من هو قابل لتصديق كل شيء يسمعه , فينقله ويتحدث به ويقسم عليه .

* ** * ** * ** * ** *

إن صدق الأخبار يحتاج إلى الوثوق بصدق حاملي النعش والوثوق بسلامة نفوسهم من الإنفعالات الخاصه , التي تورث الضعف في أعصابهم , وتجعلهم يتقهقرون أو يندفعون الى الأمام بغير انتظام ,

* ** * ** * ** * ** *

والوثوق بأنهم ليس نوايا خاصة في إشاعة أن الميت له عند الله منزله , يبنى له بها ضريح , وتصنع له مقصوره , وتفتح أبوابه للزياره والنذور وتقام له الموالد والليالي , إلى غير ذلك مما يكون في واقعه مورد جديد لحامليه , وإلى من أوعز إليهم بإيجاد هذا المظهر .

[فراشة الربيع]

لماذا لا يطير الميت المحمول في سيارة ؟!

* ** * ** * ** * ** *

ومن الغريب أننا لم نسمع بذلك إلا في القرى , حيث تحمل الموتى على الأعناق , وإلا في عصورنا المتأخره التي اتخذت فيها هذه المظاهر سبيلا للإرتزاق وسبيلا للتغرير بضعفاء العقول , فلم نسمع عن طيران ميت محمول في سيارة او قطار او في طائرة , ولم نسمع عن باخرة قادمة من بيت الله الحرام , وقد فاضتت فيها روح حاج تقي نقي له بالله صلة خاصة , لم نسمع أن جثته ثقلت أو امتنعت عن أيدي الذين يقذفونه في البحر , حتى يحفظ من الحيتان والأسماك , ويدفن في القبور العادية .

[أبو موهبة]

جزاك الله خير في طرح هذا الموضوع والتنبيه بما لاينفع الاموات في القبور..
ولكن للاسف الشديد كثيرا ما نحذر منها في انتشار مثل القصص الكاذبة والخرافات والاباطيل وهي ترهات وخزعبلات من معاول هدم الاسلام .. فالله المستعان ..
وهناك قصص مفتراه .. ولزيادة الايضاحات عليك بكتاب ( سكب العبرات للموت والقبر والسكرات) ..
وأكرمك الله وشرح صدرك للاسلام اكثر وزادك علما ..
ونسأل الله تعالى حسن الخاتمة ..

[فراشة الربيع]

لم يطر أحد من الصحابة !

* ** * ** * ** * ** *

لم نسمع شيئا من ذلك عن أحد من الربانيين الذين ماتوا في العصور الأولى , خير القرون , وعلى رأسهم الخلفاء الأربعة , وحماة الإسلام من الصديقين والصالحين والشهداء .

* ** * ** * ** * ** *

وإذن فنحن في حل من تكذيب كل ما نسمع من هذا القبيل , ونرفضه ولا نعني بالبحث عن أسراره وأسبابه .

* ** * ** * ** * ** *

والانسان متى فارق الحياة انقطعت صلته بالدنيا وصار أمره لله وحده . ومن غريب الأمر أن مثل هذه الأقاصيص المخترعه لا تروج , إلا في زمن التقهقر الفكري , وانصراف الناس عن العمل الجاد المثمر , ولا تروج إلا في بيئات خاصة عرفت بالسذاجة وتصديق كل ما يقال .

* ** * ** * ** * ** *

وبعد : فنصيحتي للسائلين أن يتجهوا بأسئلتهم نحو ما ينفعهم في دينهم ودنياهم وليعلموا أن الحياة - حياة السائل , وحياة المجيب وحياة القارئ والمستمع أعز من أن تضيع في السؤال والجواب عن طيران الموتى أو تقهقرهم أن تقدموا , وليس في النعش سوى جثة هامدة ذهبت روحها إلى خالقها , وهو وحده العليم بحالها .. ما لها وما عليها " ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا " الاسراء .


يتبع ,,

[فراشة الربيع]

الموالد ,, ابتداع الموالد في عهود التأخر

* ** * ** * ** * ** *

الموالد لا تنفع الميت بل بدعة وضلالة وفي النار .

س // ما حكم الدين في إقامة الموالد للمشايخ ووضع الشمع والمناديل على مقاماتهم ؟

* ** * ** * ** * ** *

الموالد : هي هذه الحفلات الصاخبة , أو المجتمعات السوقية العامة , التي ابتدعها المسلمون في عهودهم المتأخرة باسم تكريم الأولياء , وإعلان قدرهم ومكانتهم , عن طريق تقديم النذور والقرابين والذبائح وإقامة حفلات الذكر , وعن طريق الخطب والقصص والمناقب والأناشيد , التي تصور حياة الولي , وتصف تنقله في معارج الولاية , وما يتحدث به الناس عنه ويضاف إليه من كشف وخوارق وكرامات .

* ** * ** * ** * ** *

وكل ذلك يصنع في الموالد , وعليه تقام , وإليها يهرع الناس باسم الولاية وتكريم المشايخ !!

ومهما قال عشاق الموالد , والمكتسبون بها ومروجوها - أن فيها ذكر الله " وأي ذكر هذا ؟ انه مثل نهيق الحمار ورقص مثل أصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار فأخذوا يرقصون حوله " والمواعظ , وفيها الصدقات , وإطعام الفقراء فهي والله مباءة للمفاسد

* ** * ** * ** * ** *

وإن ما نراه فيها ويراه كل الناس من ألوان الفسوق , وأنواع المخازي , وصور التهتك , والإسراف في المال ,, يتحتم على رجال الشئون الإجتماعيه , وقادة الاصلاح الخلقي والديني المبادرة بالعمل على إنهائها ووضع حد لمخازيها , وتطهير البلاد من وصمتها ..

* ** * ** * ** * ** *

ولقد صارت بحق - لسكوت العلماء عنها ومشاركة رجال الحكم فيها - مباءة عامة تتهتك فيها الحرمات , وتراق في جوانبها دماء الأعراض , وتمسمخ فيها وجوه العبادة , وتستباح البدع
والمنكرات , ولا يقف فيها اصحاب تلك المناظر عند مظهر أو مظهرين , وإنما ينكرون ويبتدعون ما شاء لهم من الهوى ..

* ** * ** * ** * ** *

ومن أشد ما يؤلم , أن ترى كثيرا من تلك المناظر في المدن ومعاهد العلم والدين وبعض المساجد على مسمع ومرأى رجال الدين وأرباب الدعوة والإرشاد ..

كما يعرف الناس أن لهم قبورا وأن قبورهم كقبور سائر موتى المسلمين , يحرم تشييدها وزخرفتها وإقامة المقاصير عليها , وتحرم الصلاة فيها وإليها , والطواف بها , ومناجاة من فيها والتمسح بجدرانها , وتقبيلها والتعلق بها ..

* ** * ** * ** * ** *

ويحرم وضع أستار وعمائم عليها , وإيقاد شموع أو ثريات حولها . وكل ذلك - مما نرى ويتهاتف الناس عليه ويتسابقون في فعله على أنه قربة لله أو تكريم للولي أو قربة وتكريم - خروج عن حدود الدين , وارتكاب لما حرمه الله ورسوله في العقيدة والعمل , وإضاعة للأموال في غير فائدة , سبيل للتغرير بأرباب العقول الضعيفة واحتيال على سلب الأموال بالباطل .

* ** * ** * ** * ** *

أما بعد : فهذا هو حكم الدين في الموالد , وهذا فيما يصنع بما يسمى مقامات الأولياء .. فمتى يتنبه المسلمون ويتقربون إلى الله بما يرضاه عنهم , وتقرب به إليه أولياؤه الذين ءامنوا وكانوا يتقون ؟

" اتقوا الله في هدي النبي صلى الله عليه وسلم "

يتبع ..

[فراشة الربيع]

الصلاة عند القبور لا تنفع الميت

* ** * ** * ** * ** *

وليعلم أيضا أن الصلاة عند القبور قد نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح لرجل أن يتحراها ويصلي عندها .

والدليل ما رواه الإمام البخاري في صحيحه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى أنس بن مالك رضي الله عنه يصلي عند القبر فقال له " القبر , القبر " يفهم من ذلك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والصحابة رضوان الله عليهم كانوا عندهم علم مسبق بالتحريم

والدليل أنه عندما صاح عمر بن الخطاب قائلا لأنس " القبر , القبر " لم يصر أنس على ما كان عليه بل تنبه وابتعد , ودليل ذلك أيضا على أن الصحابي أنس بن مالك رضي الله عنه لم يتعمد الصلاة عنده .. ويحمل ذلك على أنه لم ير القبر .

وروى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي مرثد الغنوي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها " .

يتبع ,,

[فراشة الربيع]

النذر للأضرحه

* ** * ** * ** * ** *

النذر للأضرحه لا ينفع الميت لأن النذر عبادة والعبادة لا تجوز إلا لله عز وجل .

وحتى نقف على الحقيقة في هذا الأمر فإلى ما أثر عن رسول الله فيما يتعلق بالنذور .

* ** * ** * ** * ** *

1- عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : أولم ينهوا عن النذر ؟ إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخره وإنما يستخرج من البخيل " رواه البخاري

* ** * ** * ** * ** *

2- وروي ايضا عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من نذر أن يطع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصيه " رواه البخاري .

* ** * ** * ** * ** *

فهذان حديثان صحيحان عند الإمام البخاري رضي الله عنه يدل الأول على أن النذر لا يقدم ولا يؤخر وإنما يستخرج من البخيل , ويدل الثاني على أن النذر لطاعة الله وليس لمعصيته .

* ** * ** * ** * ** *

قال الشيخ قاسم الحنفي في شرح درر البحار : النذر الذي ينذره أكثر العوام على ما هو مشاهد كأن يكون للإنسان غائب أو له مريض أو أن يكون للإنسان حاجه , فيأتي إلى بعض الصلحاء ويجعل على رأسه ستره ويقول يا سيدي فلان , إن رد الله غائبي أو عوفي مريضي أو قضيت حاجتي لك من الذهب كذا أو الطعام كذا أو الماء كذا أو القمح والزيت كذا ..

* ** * ** * ** * ** *

فهذا النذر باطل بالإجماع لوجوه منها :

أنه نذر لمخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز لأنه عباده والعباده لا تكون لمخلوق .. ومنها أنه ظن أن الميت يتصرف في الأمور دون الله واعتقاد ذلك كفر إلى أن قال : فما يؤخذ من الدراهم والشمع وغيرها وينقل إلى ضرائح الأولياء تقربا إليهم فحرام بإجماع المسلمين

يتبع ,,

[فراشة الربيع]

الذبح للأضرحه

* ** * ** * ** * ** *

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ملعون من ذبح لغير الله " يعني : مطرود من رحمة الله تعالى .

أهدي هذا للفرق الصوفية لعلهم يتقون الله .

* ** * ** * ** * ** *

وهكذا الحال أيضا لمن يأتون بالنحائر أمام الأضرحة . فإذا ما رأيت القبوري " عابد القبور " من هؤلاء يجد وراءه ما قصده للنحر . بل تراه يصرح بلا خجل أن ما قصده للنحر إنما هو للسيد فلان فهذا مما لا شك فيه شرك بين ومخالفة لما جاء به كتاب الله من آيات بينات .

* ** * ** * ** * ** *

والدليل قول الله تعالى : " وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا " الأنعام

ويقول الله تعالى : " فصل لربك وانحر "

* ** * ** * ** * ** *

وليعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى الناس أن ينحروا من تلك الأماكن قبل أن ينحروا عندها .

والدليل : 1- عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال : نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانه " اسم مكان " فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد " قالوا : لا قال : " فهل كان فيها عيدا من أعيادهم ؟ " فقال : لا , فقال الرسول صلى الله عليه وسلم " أوف بنذرك فإنه لا وفاء للنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم " رواه أبو داود

* ** * ** * ** * ** *

2- روى الإمام على رضي الله عنه قال : قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع كلمات : " لعن الله من ذبح لغير الله . لعن الله من لعن والديه . لعن الله من أوى محدثا . لعن الله من غير منار الأرض " رواه مسلم

* ** * ** * ** * ** *

هذا الحديث يبين أيضا أن من ذبح لغير الله فهو ملعون من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم كالذي يقول : هذا لسيدي فلان وهذا لسيدي فلان .

ملعون : أي مطرود من رحمة الله تعالى إلا أن يتوب .

" أهدي ذلك لمن يسموا بالطرق الصوفية ' عباد القبور ' "

يتبع ,,

[فراشة الربيع]

مأتم الأربعين بدعة سيئة

* ** * ** * ** * ** *

نعم فمأتم الأربعين بدعة سيئة لم تكن في عهد النبوة , ولا في عهد الصحابة والتابعين وهي خير العهود وهم أفضل القرون , بل لم تكن معروفة عند جمهور المسلمين في بلادنا وغيرها إلى عهد غير بعيد ..

* ** * ** * ** * ** *

وإنما هي بدعة مستحدثة ودخيلة لا يشهد لها أصل من الدين فهي مذمومة منكره , فيها تكرير العزاء وهو غير مشروع لحديث " التعزية مره " .

* ** * ** * ** * ** *

وفيه إضاعة الأموال في غير وجهها المشروع في حين أن الميت كثيرا ماتكون في ذمته ديون أو حقوق لله تعالى لا تتسع موارده للوفاء بها مع تكاليف بدعة المأتم وقد يكون الورثة في أشد الحاجة إلى هذه الأموال ومع هذا يقيمون هذا المأتم استحياء من الناس ودفعا للنقد , وكثيرا ما يكون في الورثة بها غالبا الفخار والسمعة والتباهي بالغنى ..

* ** * ** * ** * ** *

ولهذا أهبنا بالمسلمين أن يقلعوا عن هذه العادة الذميمة التي لا ينال الميت منها رحمة أو مثوبة بل , لا ينال الحي منها سوى المضرة في المال والدين وأن يعلموا أنه لا أصل لها في الدين .

قال تعالى : " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله " الحشر

* ** * ** * ** * ** *

والاتباع هو الخير والابتداع هو الشر , والوقوف عند حدود الله شعار المؤمنين الصادقين .. فيجب على كل مسلم عاقل أن يسعه ما وسع النبي صلى الله عليه وسلم لقول الله تعالى : " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم " آل عمران

* ** * ** * ** * ** *

وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " وفي رواية لمسلم عن عائشة رضي الله عنها " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد "

وجاء في الحديث الصحيح : " كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار "

وليس في الاسلام بدعة حسنة ولا عبرة بقول من قال : إن في الاسلام بدعة حسنة " انظر فقه السنه "

* ** * ** * ** * ** *

وأوجه النداء إلى جميع المقرئين .. ما حكم " كان " في الآية 70 من سورة يس في اللغة العربية ؟

[فراشة الربيع]

وختاما ,,

*****

لا شك أن كل انسان عزيز على أهله وأقاربه وعند موته تندفع من قلوب أهله المحبة المختلطة بالحزن على موته وعلى فراقه ويسعون بكل ما أوتوا من مال وغيره في نفعه وإيصال الخير له .

* ** * ** * ** * ** *

ولكن في خضم هذه الأحداث يقع كثير منهم في أمور تضر الميت وقد تكون سبب عذابه ! كالنياحة ولطم الخدود وشق الجيوب ,

* ** * ** * ** * ** *

وقد يقدمون على أعمال يظنون أنها نافعة له , وفي الحقيقة غير نافعة وإنما هي بدعة وضلالة وإسراف .. لذلك كتبت هذا الموضوع.

* ** * ** * ** * ** *

وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كتبه // أحد طلبة العلم

* ** * ** * ** * ** *

تقبلوا تحياتي
ولا تنسوني من صالح دعائكم
فراشة الربيع

[في الجنة نلتقي]

ماشاءالله موضوع جدا قيم الله يجعله في ميزان حسناتك

[أبو موهبة]

اللهم يا سامع الصوت ، ويا سابق الفوت ، ويا كاسي العظام لحما بعد الموت ،
نعوذ بك اللهم من عذاب القبر ومن سؤال منكر ونكير ، ومن أكل الديدان ..
اللهم بيض وجوهنا ويمن كتابنا وهون حسابنا ..
اللهم اصرف عنا عذاب جهنم ، إن عذابها كان غراما ، إنها ساءت مستقرا ومقاما ..
وبـــــــــــــارك الله فيكمـــــــــــا سويـــــــــــا ..والقراء لحسن الاطلاع والمشاركات ..

[فراشة الربيع]

جزاك الله خير
وبارك الله فيك



واياكم اخي الكريم نور العلم

اكرمكم الله تعالى بالفردوس الأعلى وحسن الخاتمه ..

شكرا لمرورك وردك الطيب .

[فراشة الربيع]

جزاكي الله خير اختي الفاضلة



جزانا واياكم شيخنا الكريم ابو خالد

بارك الله فيكم وفي عمركم ورزقنا الله واياكم حسن الخاتمه ..

شكرا لمرورك وردك الطيب .

[فراشة الربيع]

جزاك الله خير في طرح هذا الموضوع والتنبيه بما لاينفع الاموات في القبور..
ولكن للاسف الشديد كثيرا ما نحذر منها في انتشار مثل القصص الكاذبة والخرافات والاباطيل وهي ترهات وخزعبلات من معاول هدم الاسلام .. فالله المستعان ..
وهناك قصص مفتراه .. ولزيادة الايضاحات عليك بكتاب ( سكب العبرات للموت والقبر والسكرات) ..
وأكرمك الله وشرح صدرك للاسلام اكثر وزادك علما ..
ونسأل الله تعالى حسن الخاتمة ..





جزانا واياكم شيخنا الكريم محمد عثمان

سأبحث عن الكتاب ان شاء الله ,, اسأل الله ان ينور عقولنا وعقولكم بالحق وان يرزقنا اتباعه والبعد عن البدع .. آمين

شكرا لمرورك وردك الطيب

[فراشة الربيع]

ماشاءالله موضوع جدا قيم الله يجعله في ميزان حسناتك



كلك ذووق اختي العزيزه :-)

الله يحفظنا واياكم من البدع .. اسآل الله لكم حسن الخاتمه , آمين

شكرا لمرورك وردك الطيب .

[فراشة الربيع]

ا

اللهم يا سامع الصوت ، ويا سابق الفوت ، ويا كاسي العظام لحما بعد الموت ،
نعوذ بك اللهم من عذاب القبر ومن سؤال منكر ونكير ، ومن أكل الديدان ..
اللهم بيض وجوهنا ويمن كتابنا وهون حسابنا ..
اللهم اصرف عنا عذاب جهنم ، إن عذابها كان غراما ، إنها ساءت مستقرا ومقاما ..
وبـــــــــــــارك الله فيكمـــــــــــا سويـــــــــــا ..والقراء لحسن الاطلاع والمشاركات ..




اللهم آآمين آآمين آآمين يارب العالمين ..

شكرا لمرورك شيخي الكريم ..

الله يوفقكم ياارب .

[نور الشمس]

http://www2.0zz0.com/2013/11/25/21/262624925.gif

[فراشة الربيع]

جزاك الله كل خير اختي الحبيبه ام عمر

رزقنا الله واياكم الثبات والنصر وحسن الختام .. آآمين

شكرا لمرورك وردك الطيب ..

[أمنيتي الفردوس]

جزاك الله خير وجعل ماقدمتي في ميزان حسناتك

[فراشة الربيع]

آآميين يارب ..

جزاك الله كل خير اختي العزيره ..

اسآل الله ان يعم بالفائده للجميع .