نور الشمس
20 May 2014, 08:47 PM
"
طرح هذا السؤال على الشيخ عبدالله الخليفة ..حفظه الله .
ذكرت ياشيخ أن لكل طبقة من الجان رقية تخصه فمنهم من يتأثر
بالدعاء ومنهم من يتأثر بالأذان أو البقرة أو الرقية المطولة أو الأذكار فيجب تحديد طبقة العارض قبل البدء بالعلاج
كيف نحدد طبقة العارض
وما المقصود بالدعاء هل سماعنا للدعاء كسماعنا للرقيه تؤثر فيه ام نحن ندعوا بارك الله بك ونفعنا بعلمك ,,
حياك الله أختي مشكاة المصابيح : آخر المطاف وكل من يقرأ
سؤال جيد بارك الله فيك
ذكرنا في رد سابق أنواع الجان وتصانيفهم المتعددة
و قبل تحديد الطبقة يجب أن نعلم أن الجان يتواجدون في السبع الأرضين السفلية ولكل طبقة جان لهم أصنافهم وأحجامهم وقدراتهم فالطبقة الأولى تقريبا يتواجد الجان الأضعف ثم الأقوى فالأقوى حتى نصل للطبقة السابعة الأخيرة وهي طبقة المردة و هي طبقة ملوك الجان وسيد كل طبقة يُسمى بالعفريت
وكل طبقة أقل من الطبقة العلوية يُسخرون لخدمة من هم أعلى منهم ولذلك ورد أن العظام طعامهم والروث علف لدوابهم
فهم لا دواب لهم في الأصل بل الطبقة الأقل يتشكلون على هيئة دابة
والسبيل الوحيد لمعرفة الطبقة هي حجمه داخل جسد الإنسان
كيف نعرف حجم الجان :
معرفة حجم الجان هي الوسيلة لمعرفة طبقته
1 - فبعض المرضى يشتكي فقط من ألم في كتفه وقد يتنقل لكن الحجم لايتضاعف وهذا يدل على أن حجمه صغير فقد يكون والعلم عند الله من الطبقة الأولى
ونستطيع توجيه المريض لرقية شرعية وبرنامج ليس بالقوي لمساعدته في الخروج من محنته
2 - وبعض المرض يشتكي من منتصف الجسم العلوي فقط أو السفلي
3 - والبعض يشتكي الشق الأيمن أو العكس فهذا طبقة أعلى يتطلب منا جهدا أكبر ولعل تنويع الرقية والعلاجات الناجحة تجعلنا نرشح العلاج المناسب بعد تحديد المشكلة ثم البدء بالمعالجة ولعل كثرة مناقشة المريض والطرق الحوارية مع المريض وليس العارض وجلسة الرقية أكثر من مرة نقوم برصد مايتأثر منه المريض فمنهم من يتأثر بعلاج لايتأثر منه غيره وهذا راجع لطبقة الجان أو رقية أو دعاء أوأذان
4 - ومن المرضى من يشعر بجميع جسمه فقد يكون ماردا قد تلبس بجسم المريض إما بسحر الدمية كأن يكون الرأس رأسه أي المارد والقدم قدمه وكل الأطراف وهو الاشتراك في جسم المريض
فهؤلاء تناسبهم الرقية بالبقرة مع دهن المفاصل بزيت حبة البركة حتى تتفكك الحبال فهناك فرق بين العقد والحبال
فالجهة العلوية تربط بالأغلال والسلاسل والسفلية بالحبال لذلك تجد أن أول ماينفك هي الركب والأقدام وغيرها ومن صفات المارد الغرور والغطرسة وكثرة التحمل و له إمكانات خارج الجسم كثيرة منها
مقدرته على التشكل بأي حيوان و الطيران وخروجه وأذية الراقي أو مرافق المريض ثم عودته
وقد يخترق جسم المريض أو منزله مالم يكن محصنا تحصينا قويا
وقد يخترق الجسم العاري ويخترق من به جنابة
أو من ارتكب شيئا من نواقض التحصين الغضب الشديد أو الفرح الشديد خصوصا إن تزامن مع الرقص أو البكاء الشديد والحزن الشديد
و أحيانا الإفراط في الحزن ليس لأن الأمر الذي ألمّ بالإنسان محزنٌ بل لأنها أعراض حضور يستغلها العارض داخل الجسد حتى يستقوي أو يسقبل غيره إن كان تجديدا أو تبديلا
ويستغلها العارض خارج جسده بإثارته حتى يرتكب ناقضا من نواقض التحصين
ولكل مريض نقطة ضعف فهم يعرفون أن فلانا حساس وفلانا حقود وفلانا خواف وفلانا مترف
وفلانا متكبر وغيره فيأتون على مايجرح المريض على حسب طبعه كأن يأتون على مايسمى بجرح الكرامة للمتكبر منهم ...
والخبر المفجع للخائف ...
والوسوسة للوصول لسوء الظن..
وكثرة التفكير بالماضي للحقود منهم ....
ولذلك فقه الأمور النفسية أمر هام لكل معالج وليست كل ردة فعل حقيقةٌ فلايجب أن تُصدّق
فقد تكون خطة من العارض حتى ييأس المعالج
فكل جان رقيته ومع تنوع الرقية نقوم برصد مايتأثر منه الجان ثم نركز
ولعل قولنا لبعض المرضى انظر ماتتأثر منه فقد يكون علاجك فبعض المرضى يكره المسك الأسود وهذا أمر لاإرادي
حيث أنه بعد شفائه يحب المسك وغيره من العلاجات
ولعل تجربة سماع دعاء الختمة على التكرار مناسبة لمن هم في الطبقة السادسة مثلا
و أنا نصح بسماع دعاء الختمة على التكرار أثناء النوم وليكن دعاء الختمة من الحرم المكي
من باب التجربة ومن باب الاستشفاء بالدعاء لمن يتضايق من الدعاء منهم
الشيخ /عبدالله الخليفة حفظه الله .
http://www6.0zz0.com/2014/05/20/17/122668569.gifhttp://www6.0zz0.com/2014/05/20/17/900246502.gif
طرح هذا السؤال على الشيخ عبدالله الخليفة ..حفظه الله .
ذكرت ياشيخ أن لكل طبقة من الجان رقية تخصه فمنهم من يتأثر
بالدعاء ومنهم من يتأثر بالأذان أو البقرة أو الرقية المطولة أو الأذكار فيجب تحديد طبقة العارض قبل البدء بالعلاج
كيف نحدد طبقة العارض
وما المقصود بالدعاء هل سماعنا للدعاء كسماعنا للرقيه تؤثر فيه ام نحن ندعوا بارك الله بك ونفعنا بعلمك ,,
حياك الله أختي مشكاة المصابيح : آخر المطاف وكل من يقرأ
سؤال جيد بارك الله فيك
ذكرنا في رد سابق أنواع الجان وتصانيفهم المتعددة
و قبل تحديد الطبقة يجب أن نعلم أن الجان يتواجدون في السبع الأرضين السفلية ولكل طبقة جان لهم أصنافهم وأحجامهم وقدراتهم فالطبقة الأولى تقريبا يتواجد الجان الأضعف ثم الأقوى فالأقوى حتى نصل للطبقة السابعة الأخيرة وهي طبقة المردة و هي طبقة ملوك الجان وسيد كل طبقة يُسمى بالعفريت
وكل طبقة أقل من الطبقة العلوية يُسخرون لخدمة من هم أعلى منهم ولذلك ورد أن العظام طعامهم والروث علف لدوابهم
فهم لا دواب لهم في الأصل بل الطبقة الأقل يتشكلون على هيئة دابة
والسبيل الوحيد لمعرفة الطبقة هي حجمه داخل جسد الإنسان
كيف نعرف حجم الجان :
معرفة حجم الجان هي الوسيلة لمعرفة طبقته
1 - فبعض المرضى يشتكي فقط من ألم في كتفه وقد يتنقل لكن الحجم لايتضاعف وهذا يدل على أن حجمه صغير فقد يكون والعلم عند الله من الطبقة الأولى
ونستطيع توجيه المريض لرقية شرعية وبرنامج ليس بالقوي لمساعدته في الخروج من محنته
2 - وبعض المرض يشتكي من منتصف الجسم العلوي فقط أو السفلي
3 - والبعض يشتكي الشق الأيمن أو العكس فهذا طبقة أعلى يتطلب منا جهدا أكبر ولعل تنويع الرقية والعلاجات الناجحة تجعلنا نرشح العلاج المناسب بعد تحديد المشكلة ثم البدء بالمعالجة ولعل كثرة مناقشة المريض والطرق الحوارية مع المريض وليس العارض وجلسة الرقية أكثر من مرة نقوم برصد مايتأثر منه المريض فمنهم من يتأثر بعلاج لايتأثر منه غيره وهذا راجع لطبقة الجان أو رقية أو دعاء أوأذان
4 - ومن المرضى من يشعر بجميع جسمه فقد يكون ماردا قد تلبس بجسم المريض إما بسحر الدمية كأن يكون الرأس رأسه أي المارد والقدم قدمه وكل الأطراف وهو الاشتراك في جسم المريض
فهؤلاء تناسبهم الرقية بالبقرة مع دهن المفاصل بزيت حبة البركة حتى تتفكك الحبال فهناك فرق بين العقد والحبال
فالجهة العلوية تربط بالأغلال والسلاسل والسفلية بالحبال لذلك تجد أن أول ماينفك هي الركب والأقدام وغيرها ومن صفات المارد الغرور والغطرسة وكثرة التحمل و له إمكانات خارج الجسم كثيرة منها
مقدرته على التشكل بأي حيوان و الطيران وخروجه وأذية الراقي أو مرافق المريض ثم عودته
وقد يخترق جسم المريض أو منزله مالم يكن محصنا تحصينا قويا
وقد يخترق الجسم العاري ويخترق من به جنابة
أو من ارتكب شيئا من نواقض التحصين الغضب الشديد أو الفرح الشديد خصوصا إن تزامن مع الرقص أو البكاء الشديد والحزن الشديد
و أحيانا الإفراط في الحزن ليس لأن الأمر الذي ألمّ بالإنسان محزنٌ بل لأنها أعراض حضور يستغلها العارض داخل الجسد حتى يستقوي أو يسقبل غيره إن كان تجديدا أو تبديلا
ويستغلها العارض خارج جسده بإثارته حتى يرتكب ناقضا من نواقض التحصين
ولكل مريض نقطة ضعف فهم يعرفون أن فلانا حساس وفلانا حقود وفلانا خواف وفلانا مترف
وفلانا متكبر وغيره فيأتون على مايجرح المريض على حسب طبعه كأن يأتون على مايسمى بجرح الكرامة للمتكبر منهم ...
والخبر المفجع للخائف ...
والوسوسة للوصول لسوء الظن..
وكثرة التفكير بالماضي للحقود منهم ....
ولذلك فقه الأمور النفسية أمر هام لكل معالج وليست كل ردة فعل حقيقةٌ فلايجب أن تُصدّق
فقد تكون خطة من العارض حتى ييأس المعالج
فكل جان رقيته ومع تنوع الرقية نقوم برصد مايتأثر منه الجان ثم نركز
ولعل قولنا لبعض المرضى انظر ماتتأثر منه فقد يكون علاجك فبعض المرضى يكره المسك الأسود وهذا أمر لاإرادي
حيث أنه بعد شفائه يحب المسك وغيره من العلاجات
ولعل تجربة سماع دعاء الختمة على التكرار مناسبة لمن هم في الطبقة السادسة مثلا
و أنا نصح بسماع دعاء الختمة على التكرار أثناء النوم وليكن دعاء الختمة من الحرم المكي
من باب التجربة ومن باب الاستشفاء بالدعاء لمن يتضايق من الدعاء منهم
الشيخ /عبدالله الخليفة حفظه الله .
http://www6.0zz0.com/2014/05/20/17/122668569.gifhttp://www6.0zz0.com/2014/05/20/17/900246502.gif