أبو موهبة
15 Dec 2017, 11:00 AM
حوار مع النفس
قال الله تعالى (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. افضل الجهاد ان يجاهد الرجل نفلسه وهواه .. صحيح الجامع الصغير ؟؟
وقال سهل بن عبد الله معرفة النفس اخفي من معرفة العدو .. وقال محمد بن الحنفية ..ان الله جعل الجنة ثمنا لا نفسكم فلا تبيعوهابفيرها ..
وقال ابن القيم لا يسئ الظن بنفسه إلا من عرفها ومن احسن ظنه بنفسه فهو اجهل الناس بنفسه ..
وقال الشاعر ؛ صبرت على الايام حتي تولت والزم نفسي صبرها فاستمرت
وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى فإن أكعمت تااقت وإلا تسلت ؟؟
فقالت النفس : أنت دائما تتهمني وتحرمني ما اريد فلماذا لا تتهاون معي قليلا وأعدك انني لن امرك بشئ يضرك !!
فقلت لها : وتزيين المعاصي في عيني وحثي علة ارتكابها هذه عادتك .؟.الا تسمعي قول الله تعالى (إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ( يوسف53م واخبر سبحانه وتعالى ان الشرور التي تصيب الانسان هي منك فقال (مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ-) النساء 79
فقلت لها فانت جبلت على ذلك ولاتستطيعن التخلص منه بمفردك ولكني استطيع ذلك بمعونة ربي عن طريق مجاهدتك ومحاسبتك والتشديد عليك ظظ
فقالت : اخبرني كيف تسطيع تغييري عما جبلت عليه ؟؟
فقلت لها ؛ إن اعظم صفاتك هما الجهل والظلم ومنهمايصدر كل فعل وقول قبيح وبمعونة الله استطيع ان اخرجك عن هذين الوصفين ..بالعم النافع والعمل الصالح ..
فبالعلم النافع استطيع اخراجك عن صفة الجهل وبالعمل الصالح استطيع إخراجك عن صفة الظلم ..
والعلم لايكون نافعا الا اذا استضاء بنور الكتاب والسنة والعمل لا يكونصالحا إلا اذا توفرت فيه شرطان :
الاخلاص لله تعالى فيه .. والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم .. فالرياء يبطل العمل ويوجب العقوبة وكذلك البدع والمحدثات لا تعد من الاعمال الصالحة بل هي مردودة على اصحابها ..
0 اللهم اسألك علما نافعا وعملا صالحا
قال الله تعالى (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. افضل الجهاد ان يجاهد الرجل نفلسه وهواه .. صحيح الجامع الصغير ؟؟
وقال سهل بن عبد الله معرفة النفس اخفي من معرفة العدو .. وقال محمد بن الحنفية ..ان الله جعل الجنة ثمنا لا نفسكم فلا تبيعوهابفيرها ..
وقال ابن القيم لا يسئ الظن بنفسه إلا من عرفها ومن احسن ظنه بنفسه فهو اجهل الناس بنفسه ..
وقال الشاعر ؛ صبرت على الايام حتي تولت والزم نفسي صبرها فاستمرت
وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى فإن أكعمت تااقت وإلا تسلت ؟؟
فقالت النفس : أنت دائما تتهمني وتحرمني ما اريد فلماذا لا تتهاون معي قليلا وأعدك انني لن امرك بشئ يضرك !!
فقلت لها : وتزيين المعاصي في عيني وحثي علة ارتكابها هذه عادتك .؟.الا تسمعي قول الله تعالى (إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ( يوسف53م واخبر سبحانه وتعالى ان الشرور التي تصيب الانسان هي منك فقال (مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ-) النساء 79
فقلت لها فانت جبلت على ذلك ولاتستطيعن التخلص منه بمفردك ولكني استطيع ذلك بمعونة ربي عن طريق مجاهدتك ومحاسبتك والتشديد عليك ظظ
فقالت : اخبرني كيف تسطيع تغييري عما جبلت عليه ؟؟
فقلت لها ؛ إن اعظم صفاتك هما الجهل والظلم ومنهمايصدر كل فعل وقول قبيح وبمعونة الله استطيع ان اخرجك عن هذين الوصفين ..بالعم النافع والعمل الصالح ..
فبالعلم النافع استطيع اخراجك عن صفة الجهل وبالعمل الصالح استطيع إخراجك عن صفة الظلم ..
والعلم لايكون نافعا الا اذا استضاء بنور الكتاب والسنة والعمل لا يكونصالحا إلا اذا توفرت فيه شرطان :
الاخلاص لله تعالى فيه .. والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم .. فالرياء يبطل العمل ويوجب العقوبة وكذلك البدع والمحدثات لا تعد من الاعمال الصالحة بل هي مردودة على اصحابها ..
0 اللهم اسألك علما نافعا وعملا صالحا