|
ما بعد العارض
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأفاضل اعضاء وزوار المنتدى امل ان يسعني حلمكم , قصتي كالاف القصص التي ليس لنا اي خيار في صياغة أحداثها أو اختيار ابطالها . كانت معلوماتي عن الجن ماورد في القران الكريم وسماع قصص الطفولة او تبادل الأحاديث في السهر خاصة في البر حول النار , وبمجرد إنفضاض المجلس بين مصدق ومكذب ننسى كل شيء . في يوم جمعه لايمكن أن أنساه كنت في زيارة لأحدى مناطق المملكة لم اتمكن من مغادرة الفراش لا املك القدرة على الحراك من الوهن . بالمستشقى فحوضات تحاليل اطباء لانتائج كل شئ طبيعي بسبب قرب وجودي من احدى الدول المجاورة اخذني الأخوان لأفضل مركز علاج بدأت الامور تتشعب يوم حساسية انف الام مفاصل التهاب مسالك . قرر الأطباء اجراء جراحة للكتف وبفضل الله لم اوافق خلال ايام يختفي كل شيء خمس سنوات تخبط بين المراكز بالداخل والخارج بدون نتائج . الى أن وفقني الله بطبيب جزاه الله خيرا بعد انهاء جميع الأجراءات نصحني بالتوجه للرقية بدأت مرحلة جديدة من التخبط بين الرقاه ومدعي الرقية والمستعنين بالجان . بفضل من الله تابعت مع احد الأخوة الرقاه لمدة ثلاثة أشهر تأثر لا يذكر بدأ الشك يساورني وسواس مرض نفسي ولكن الراقي جزاه الله خيرا كان متأكد من وجود شئ بعد خمسة عشر شهرا من الرقية اليومية انهار المارد بدأ بالصراخ والسب واللعن استمريت على الرقية والبرامج العلاجية من الرقاة ومن المنتدبات وأهل الخبرة . قراءة سورة البقرة يوميا , الرقية قراءة اوسماع مرتين او ثلاثة يوميا اغتسال بالماء المرقي بسورة البقرة دهان زيت يوميا قبل النوم . بعد انهيار الخبيث علمنا انه دخل بسحر مأكول . بفضل الله خرج الخبيث بعد ان قارب الهلاك بالطبع اختصرت معاتاة السنوات ببعض اسطر ولكن ليعلم كل من ابتلي انه لا مارد ولا كبير امام كلام الله والإصرار سؤالي للأخوة الأفاضل من أهل الخبرة العارض خرج منذ شهر تقريبا , الى الان بعض الأحيان اشعر ببعض الأعراض ولكن اخف من السابق احد الأخوة قال ان هذا من القرين لطول عشرته مع العارض ,الان اعالج نفسي برقية القرين متأكد سأجد لدى منتداكم جواب شافي سانقل لكم الكثير من تجاربي مع الغارض مستقبلا انشاء الله |
رد: مابعد العارض
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله وبياك أخي الفاضل وجعل الفردوس مثوانا ومثواك نسأل الله لنا ولك بالعلم النافع والعمل الصالح الرزق الواسع والشفاء التام من كل داء سيرد عليك الشيخ صلاح المعناوي في أسرع وقت ممكن |
رد: مابعد العارض
أخي الفاضل الكريم
الحمد لله تعالى الذي نصرك عليه وشافاك وعافاك ولكن كن يقظا متنبها وأنا أشك أنه خرج من الجسد ولكنه قد يكون ضعيفا وإنه سيبقى فترة ساكنا في عضو ما في الجسم وإنه سيتحين الفرص وينتهز الغفلة ليتقوى ويعيد سيطرته على الجسد . ولكن سيكون خوفه منك أشد ومحاولاته معك ستكون ضعيفة إلى أن يجد ذنبا كبيرا أو تراكم ذنوبا صغيرة عليك فعندها سيعيد السيطرة وقد يكون أشد من سابقتها وتعود من جديد للكر والفر معه وننصحك بتقوى الله في السر والعلن وأن تكون في دائرة حصن الإحسان وأن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك . والله تعالى أعلى وأعلم
|
رد: مابعد العارض
بسم الله الرحن الرحيم اخوتي الأفاضل أشكر لكم مروركم الكريم على الموضوع وتذكيري بالطاعات جزاكم الله خيرا بالنسبة للعارض احد الأخوة ممن يملك خبرة طويله بالرقيا كان معي اثناء خروج الخبيث ومنذ خروجه قرأ علي عدة مرات للتاكد من خروجه . لا أزال انتظر الرد حول القرين وفقكم الله |
رد: مابعد العارض
اقتباس:
أخونا الفاروق جزاك الله خيرا عن المسلمين الشيخ الوالد أبا الحسن جزاك الله خيرا وأتفق معك في كل ما جاد به قلمكم فبارك الله تعالى فيكم الأخ الفاضل ناصر عليكم السلام ورحمة الله أولا نرحب بكم أخانا ونسأل الله في علا سماه أن يجعل شفائكم قريبا إنه ولي ذلك والقادر عليه ونبشرك أخي الكريم أنك هنا بين إخوان يتألمون لألمكم ويحزنون لحزنكم فلا تأس على نفسك ونسأل الله أن يجعل هذا المركز سببا لشفائكم ولا ننسى هنا أن نشكر الأخ الطبيب الفطن الفقيه، نسأل الله أن يزيده فقها وعلما وأن يعلي من شأنه حتى يرضيه لحبه الخير للناس وتوجيهه الكريم لكم بما ينفعكم أما بعد أخي: لكم أخانا علينا واجب النصح والإرشاد فنسأل الله أن يوفقكم لخيره قلت أخي أنك بدأت مرحلة العلاج والتخبط مع الرقاة ومدعي الرقية والمستعينين بالجن. أقركم على هذا الكلام مع تقييد بسيط لكلمة الرقاة فيه فقط إذ لعل الله عز وجل لم يأذن بعد بالشفاء أخي. أما مدعي الرقية والمستعينين فأنتم أقرب مثالا على عدم نفعهم للعباد وأن الله تعالى لم يوفقهم، واعلم علمنا الله وإياك أن الإستعانة لها شروط وضعها مؤسسها لم نجد حتى الآن من تحققت فيه هذه الشروط (تمام العلم بالشريعة لئلا يستدرج) فأين الرقاة من ذلك؟ أخذوا الفتوى وبتروا شرطها فالله المستعان؛ فأظن أنكم قد تيقنتم وتيقن غيركم كما تيقنا أنهم ليسوا على شيء. قولكم أخانا الكريم قد خرج بعد أو أوشك على الهلاك. أقول، كما أن هناك أعراضا للدلالة على وجود المرض الروحي فهناك دلالات على خروج الجن من البدن لابد لي كي أجزم بخروجه أن تتحقق، من أهمها انتهاء الوسواس وكل العوارض ورجوع البدن لحالته الطبيعية أو يصبح في حالة صفاء ونقاء وراحة لم يعهدها من قبل؛ فقولك أخي أنك (لا تزال تجد بعض الأعراض) فهذه علامات نعرفها، هي دلالة على عدم الخروج والخمول لصرفكم عن الرقية وترك سلاحكم ثم ينشط بعد ذلك كما قال الشيخ أبو الحسن حفظه الله قولكم: إن بعض الإخوة قال إن ذلك من القرين لطول عشرته مع العارض أقول: القرين يا أخي الحبيب شيطان موكل بحث ابن آدم على الشر وصرفه عن الخير مثله مثل الملك الموكل بحث الإنسان على الخير وصرفه عن الشر فأن نقول أن القرين ممكن أن يتحول إلى حالة مرضية تؤثر في مسلم يصلي ويحافظ على أحرازه ويقرأ البقرة فكأننا ننفي عن الله العدل عياذا بالله تعالى قال الله تعالى: (قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس) من ماذا يا ربي (من شر الوسواس الخناس) فالله عز وجل أثبت له هنا الوسوسة والتخنيس بالذكر فلا نحمل النص القرآني فوق ما حمله الله تعالى، ولذلك لم نجد من سلفنا الصالح أو من علمائنا الثقات من قال منهم بأن القرين يمرض أو أن القرين يسحر أو أن القرين يؤثر ويتأثر ويتقوى مع المصلين الذاكرين المستعيذين منه بالله تعالى؛ لأنهم سيخالفون قول الله تعالى فحاشاهم وعصمهم الله. طيب لماذا قال الناس القرين؟ لأنهم ابتعدوا عن العلم والقرآن والسنة بفهم سلفنا الصالح إلا من رحم الله منهم نسأل الله لنا ولهم وللمسلمين والمسلمات السلامة قولكم: أعالج نفسي برقية القرين أقول لكم أخي ليس للقرين رقية ورد بها الشرع ولا السلف الصالح ولا ثقات العلماء فأمر القرين لا يتعدى ما ذكره الله في سورة الناس من أنه وسواس خناس فنصيحة محب لا تنشغل برقية القرين ولا تتكلف مع مدعينه ما قيده الله تعالى في كتابه في أمر القرين لئلا تتشتت بك السبل فلا تجد ثمرة تعبك في النهاية؛ فلا تبتعد عن صراط مستقيم اتبعه صحابة رسول الله ومن تبعهم من آهل العلم بإحسان، فما فهموا من النصوص ما فهمه رقاة زماننا وما حملوها ما لا تحتمله فهذا طريقنا المستقيم ولن نبغي عنه حولا؛ قال الله تعالى: (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) يوسف أسأل الله أن يثبتنا وإياكم والمسلمين والمسلمات عليه حتى يقبضنا غير مبدلين ولا محرفين ولا حائدين عن منهجهم الذي زكاه الله ورسوله؛ وإن فعلنا فالعاقبة علينا. تابع وفقنا الله وإياك والمسلمين والمسلمات |
رد: مابعد العارض
أخي الفاضل الكريم
هذه رأيكم وهذا رأينا وإختلاف الرأي لايفسد للود قضية ولكن سؤال وليس للسخرية معاذا بالله تعالى من منكم الذي رآه يخرج والله تعالى يقول في كتابه العزيز ( ابَنِى آدَمَ لاَ يَفۡتِنَنَّكُمُ الشَّيۡطَانُ كَمَا أَخۡرَجَ أَبَوَيۡكُم مِّنَ الۡجَنَّةِ يَنزِعُ عَنۡهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوۡءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمۡ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنۡ حَيۡثُ لاَ تَرَوۡنَهُمۡ إِنَّا جَعَلۡنَا الشَّيَاطِينَ أَوۡلِيَآءَ لِلَّذِينَ لاَ يُؤۡمِنُونَ ) سورة الأعراف رقم الآية 27 أخي الكريم قد يوهم العارض الراقي بقوله خرجت وهو لو يخرج وكيف نصدقه والرسول صلى الله عليه وسلم قال صدقك وهو كذوب أي يغلب عليهم صفة الكذب . وقد يوهم العارض الراقي بقوله خرجت ولاحظ معي يكررها خرجت خرجت خرجت طيب كيف خرجت وأنت مازلت تنطق على لسانه . بل هو يجمع نفسه في عضو من أعضاء الجسد تمثيلا واستهزاءا أو ضعفا وخوفا . ودليلي على أنه مازال في الجسد قولك : خرج منذ شهر تقريبا , الى الان بعض الأحيان اشعر ببعض الأعراض ولكن اخف من السابق . وأما عن القرين فالموقع به مواضيع كثيرة عنه نسأل الله تعالى أن ينفع بها
|
رد: مابعد العارض
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا وبعد: أخي ناصر: يتحقق نجاح المعضلات وتحل المشكلات بحسن الظن بالله والأخذ بالعزيمة وتمام التوكل عليه فنصيحتي لكم أخانا أن تتبعوا رقية رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أقوى رقية وهي ما ارتضاها رسول الله واختارها لنفسه ورقى بها نفسه في مرض موته ورقته بها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها جاء في صحيح البخاري ومسلم حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده، فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه طفقت أنفث علي نفسه بالمعوذات التي كان ينفث وأمسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم. إذا فقد ورد بالسنة رقية وهي عظيمة الشأن (ولا نقول هنا أن القرآن ليس كله رقية ولكني أختار ما اختاره رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه ومن قال بوقفية الرقية فله سلف ومن قال بأن الرقى اجتهادية فله سلف). طيب كيف ترقي نفسك؟ الرقية بهذه الصفة تنفث في كفيك ثم تقرأ في كفيك المعوذتان ثم تمسح جسدك من أعلى لأسفل (تبدأ بالرأس والوجه) ومن الأمام والخلف؛ وتكرر هذه الرقية حسب قدرتك وبحسب ما تجده من طاقة (تنفث ثم تقرأ المعوذات في كفيك ثم تمسح، تنفث ثم تقرأ المعوذات ثم تمسح، تنفث ثم تقرأ المعوذات ثم تمسح، تنفث ثم تقرأ المعوذات ثم تمسح، تنفث ثم تقرأ المعوذات ثم تمسح، هكذا التكرار) ولو فعلت ذلك يوميا ليلا ساعة مع وجود العزيمة والتوكل على الله وأنك لن تضع سلاحك حتى يأذن الله لك في الشفاء فالله عز وجل ينصرك. والحفاظ على الأحراز النبوية بعقيدة تامة وأن الله عز وجل لا يخلف وعده رسله، وأن الموجود بالبدن موجود بقدر الله وأسباب يزول بزوالها وأخص من الأحراز الكرسي بعد كل صلاة وفي الصباح وعند حلول المساء خواتيم البقرة ليلا لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة في المساء، بقلب غير لاه والنفث في الكفين قبل النوم وقراءة الإخلاص والمعوذتان ومسح البدن وتكرر ذلك ثلاث مرات مع الحفاظ على البقرة قدر المستطاع يوميا فإن لم يكن فكل ثلاثة أيام ومن الأسباب الحسية القوية مطحون عشبة القسط البحري تأخذ منه نصف ملعقة تبلعها بماء يوميا ليلا أو في الصباح وتستمر على هذه العشبة إلى أن يأذن الله بالشفاء. مع استخدام زيت الشذاب يوميا وطريقة تحضيره على هذا الرابط مشاركة رقم (6) http://www.rc4js.net/vb/t23279/ كما أرجوا منكم الإطلاع على هذا الرابط لعل الله تعالى ينفعكم به ففيه خير كثير http://www.rc4js.net/vb/t25050/ ونسأل الله تعالى أن يمن عليكم بالشفاء العاجل إنه ولي ذلك والقادر عليه |
رد: مابعد العارض
ولو سمح لي أخي صلاح بمداخلة
أقول القرناء نوعين نوع خاص ونوع عام والخاص ماورد في الحديث الشريف : ما رواه الإمام مسلم وأحمد عن ابن مسعود قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة !! قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي ،، ولكن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير. [ رواه مسلم 2814 وأحمد 1/385 ] وروى الإمام أحمد عن ابن عباس قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الشياطين !! قالوا : وأنت يارسول الله ؟ قال : نعم ، ولكن الله أعانني عليه فأسلم . [ رواه أحمد 1/257 بسند حسن والطبراني 12/110 ] وأما القرين العام وهو ما سلط على الإنسان بسحر أو عين أو مس وأصبح ملازما في جسده ولم يكن في هديه صلى الله تنويع السلاح بأن جعل للقرين علاج خاص به ولكن كان السلاح في هديه صلى الله عليه وسلم للشياطين عامة وكانت أسلحته صلى الله عليه وسلم قوية ميسرة مختصرة جامعة دافعة مانعة بإذن الله تعالى ونقول بعد الناس عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم من أكبر حيل الشيطان وضلالته ليبعدهم عما هو أشد وأنفع وأدفع وأجمع وأقوى إلى ماهو أهون وأضعف . ودليل من يعتمد على المجربات الشخصية ومن شيوخهم ومن الكتب القديمة والحديثة حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - ، قال : جاء رجل من الأنصار يقال له عمرو بن حزم ، وكان يرقي من الحية ، فقال : يا رسول الله إنك نهيت عن الرقى ، وأنا أرقي من الحية ، قال : " قصها علي " فقصها عليه ، فقال : " لا بأس بهذه هذه مواثيق " قال : وجاء خالي من الأنصار وكان يرقي من العقرب ، فقال : يا رسول الله إنك نهيت عن الرقى وأنا أرقي من العقرب ، قال : " من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل " " هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه . ونقول معنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم ومعنا المجربات فأيهما الأفضل والأقوى وشتان شتان مابين الإثنان . والله تعالى أعلى وأعلم حياكم الله تعالى أخا كريما بيننا وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا |
رد: ما بعد العارض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الفاضل أتو الحسن اخي الفاضل صلاح اخي الفاروق تحية خاصة لكم جميعا ولكل اعضاء وزوار المنتدى , أشكر لكم ردودكم على الموضوع الان ناخذ الموضوع كالتالي : 1) انا ليس معالج ولااستطيع تشخيص الحالات خبرتي متواضعة جدا اكتسبتها من حالتي ومن الرقاة والمنتديات ولاتقارن بخبرتكم جزيتم خيرا 2) موضوع القرين هو ما اخبرني به المعالج المشرف معي منذ سنتين وهو من كان معي عند خروج العارض وحينها قرأت موضوع بمنتداكم عن علاج القرين 3) في السنة الاخيرة كان العارض يخبر بأنه يريد الخروج وانه خرج ويحتمل الرقية لمدة اربع اوخمس مرات ويتحمل بدون ظهور ولكن بعد ذلك يبدأ بالبكاء ويطلب السماح وانه لم يتمكن من الخروج 4) هذه المرة منذ خروجه وانا اسمع الرقية واغتسل وادهن زيت وحضر الراقي عدة مرات وقرا رقية مطوله وايات السحر التي نعلم انه لا يستطيع احتمالها وأسال الله ان يلهمنا واياكم الصواب. اخوتي الأفاضل انا في حيرة مثل الاف المرضى لاننا نتعامل مع عالم خفي مبني على التجارب ارجوا ان لا تلوموني انا احترم رايكم المبني على التجارب والخبرة , واحترم راي المعالج المشرف معي وهو عمله لوجه الله بدون اي مقابل وهو معالج منذ عشرين عاما ورايه مع فريق القرين والله الهادي لسواء السبيل |
رد: ما بعد العارض
اقتباس:
بارك الله فيكم شيخنا أبا الحسن وجزاكم الله خيرا وزادكم الله فضلا وعلما الأخ ناصر عليكم السلام ورحمة الله وحياك الله أخانا لقد ورد في السنة أن الشيطان العارض يمرض ويتخبط ويعين وقد يقتل، ولكن ما وردت السنة بأن القرين يفعل ذلك ولم يثبت لا في الكتاب ولا في السنة ولا في فهم السلف ولا في التجارب الميدانية أن القرين يتحمل هذا، وبعد التتبع للحالات والتحقيق فيها وجد أنه عارض خارجي وليس القرين الأصلي، ونتحدى أي شخص يقول بأن القرين يفعل ذلك ميدانيا، ونبرأ إلى الله من كل حول وكل قوة ونثبت إليه أن الفاعل هو عارض خارجي شريطة الإلتزام بتوجيهاتنا. وأنتم أخي ناصر قلت أنك لست راق فيجب أن يكون حالك حال المتجرد عن العصبية لفكرة ليس لها أساس حتى نصل سويا إلى القول الفصل في هذا الأمر من الناحية السريرية الميدانية وحتى نثبت لكم أن الأمر لا دخل للقرين الأصلي فيه فمصابكم مصابنا، واعلم بارك الله فيكم أن المرض الروحي ليس مرضا أصما ولا أبكما كالحمى أو الصداع ولكنه مرض عاقل مكلف يبث في النفوس ما يصلحه ويتقوى به ويصرف المسلم عن الخير ويقذفه على الخطأ قذفا ويصل الأمر به إلى تحريك الجوارح والأركان، والقرين الأصلي هو في الواقع عدو أولي للإنسان ولكن لم يمكنه الله تعالى من التحكم بالإنسان بأكثر من الوسوسة بنص كلام الله في سورة الناس، ولذلك لا تجد أصغر العلماء الثقات يأتي من القول بما يخالف به النص. ونصيحتي لك أولا أن تتعاون معنا على البر والتقوى بأن تتوجه للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أو أحد أكابر العلماء الثقات والسؤال فيما أشكل عليك مع إفادتنا؛ قال تعالى: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) وقال تعالى: (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) وثبت من حديث ابن عباس أن رجلا أصابه جرح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم احتلم فأمر بالإغتسال فاغتسل فمات، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال) وعليه فلا يجوز لك أن تترك نفسك في حيرة ثانيا تتعاون معنا من الناحية الميدانية لنثبت لك أن السبب في معاناتك هو العارض الخارجي وأنه لم يخرج من البدن لقطع الشك باليقين وسد باب الفتنة عليكم وعلى من وقع موقعكم من المسلمين محتسبا أجرك على الله. ومن واقع ما وجد بعد التيقن من أعراض المصاب الدالة على وجود العارض، تواجهنا بعض الحالات (وهذه الحالات عنصر الحس فيها طاغ على عنصر الروح فلا تتأثر بكلام الله كثيرا) التي نرقيها ولا يظهر العارض إلا بعد ما يربوا عن العشر جلسات (جلسة يوميا) كانت أقل جلسة فوق الثلاث ساعاتفلو أردنا أن نريح أنفسنا لقلنا بما يقول به آخرون وتركنا المريض في حيرة من أمره يتخبطه الشيطان، ولكن الله كفانا إعانة الشيطان على إخواننا فله الحمد الذي يليق بجلاله سبحانه. ننتظر ردكم وتفاعلكم الإيجابي، بارك الله فيكم ونصركم الله على من عاداكم |
| الساعة الآن 09:08 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي