عرض مشاركة واحدة
#1  
قديم 18 Apr 2011, 01:22 AM
ابومعاذ الشافعي
الراقي جزاه الله تعالى خيرا - من مصر الغالية
ابومعاذ الشافعي غير متصل
لوني المفضل Cadetblue
 رقم باحث : 3935
 تاريخ التسجيل : Apr 2011
 فترة الأقامة : 4789 يوم
 أخر زيارة : 11 Sep 2012 (09:04 PM)
 المشاركات : 42 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : ابومعاذ الشافعي is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
سؤال هام للأخ gni و للشيخ أبي همام




انا استفدت كثيرا من القراءة في هذا المنتدى و لكن دعوني أسال
و سؤالي للأخ ابي همام
الشيخ الفاضل ابي همام من اين لك بنظرية القرين النسخة الاخرى من الإنسان المطابقة له تماما في عالم الجن مع اتفاقي معك ان الانسان له قرين ( علما بأنها موجودة في الموروث الشعبي المصري ) وهل وصلتك عقلا ام نقلا لانك لا يمكن ان تبني نتائج على مقدمات ليس لها اي شاهد و الا يصبح الامر مجرد خيال او تخمين
فالحقيقة انا معجب باجتهادك في امر الهالة النورانية إذ يمكن ربطها بحديث النبي (( اللهم اجعل امامي نورا و خلفي نورا................الحديث)) واتفق معك في غير ذلك

وثمة سؤال اخر هل تغير اخلاط البدن حال و جود العارض فيه يكون تغييرا مقصودا يخدم البيئة التي يعيش فيها هذا العارض ليتكيف في البدن أم ان مجرد و جود العارض يحدث تغيرا في الأخلاط شاء العارض ام أبى ؟
أما سؤالي للأخ gni
عن عقد الشيطان التي عقدها في جسد الإنسان


فكل ما قلت حول الاوفاق و الجداول و صناعة الحروف والاعداد موجود بكتب السحر و استطيع نقلها لك و لصقها على المنتدى مباشرة فأنت لم تأت بجديد نهائيا اللهم الا ما كان من امر قراءة الحروف المقطعة و قد اخبر بها من قبل غير واحد و سواء كانت من بنات افكارك او تلقفتها من جنية لا يتجاوز عمرها عشر سنين فانت ايضا لم تأت بجديد لانك لم تجب عن السؤال الأصلي حول عقد يصنعها الشيطان في الجسد
فوسعت لنا الأمر حتى نحتار (( يصنعها في اي مكان ))
و (( في اي وقت )) فأين القول الفصل بعد ان أصلت لنا هذا الأصل


إن النقل من كتب السحر ما اسهله و التلقي من أفواه الجن و الشياطين ما ايسره و العبرة ليست بمعرفة الحل فالأستاذ gni يتحدث و كأن الراقي بمجرد ان ينطق بالحروف المقطعة و كأن الأمر قد حل و تسير الأمور على بساط ناعم و طريق ممهد

العبرة ليست بالنطق و القراءة و فقط

الفاتحة هي الفاتحة و لكن اين عمر

هنالك من الرقاه من لا يعرف حرفا من كتب السحر و لكن ينفع الله به و هناك من شاخ و داخ و خلط و ركب و يقف عاجزا امام بعض الحالات لان الإذن لم ياتي بعد

إن اختراع نظرية جديدة في الرقية لن يشفي كل المسحورين او الممسوسين و كل حالة هي وحدة منفردة و القياس و التقليد لا يأتي دائما بذات النتائج


وللعلم ايها الإخوة الكرام انا عبد فقير بضاعتي في هذه العلوم احقر من احقر حقير




 توقيع : ابومعاذ الشافعي


رد مع اقتباس