بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين، وبعد:

[ الباب الثامن: باب ما جاء في الرقي والتمائم ]

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب عظم الله له الأجر والثواب:

باب ما جاء في الرقي والتمائم

في الصحيح عن أبي بَشِير الأنصاري رضي الله عنه أنه كان مع رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في بعض أسفاره فأرسل رسولاً: " أن لا يَبْقَيَنَّ في رقبةِ بعيرٍ قِلادةٌ من وَتَر أو قلادةٌ إلا قُطِعَتْ " (1) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• مناسبة الباب لكتاب التوحيد:
أنه استمرارٌ في ذكر الأشياء التي تخل بعقيدة التوحيد من الرقى والتمائم الشركية.

• ومعنى باب ما جاء في الرقي والتمائم:
بابٌ/ هو لغةً: المدخل، واصطلاحاً: اسمٌ لجملة من العلم تحته فصول ومسائل غالباً.
ما جاء في الرقى والتمائم/ أي: من النهي عما لا يجوز منها.

• عن أبي بشير:
هو صحابيٌّ شهد غزوة الخندق، ومات بعد الستين.

• معاني الكلمات:
( في الصحيح ): أي في الصحيحين.
( قلادةٌ ): ما يعلَّق في رقبة البعير وغيره.
( وترٍ ): واحد أوتار القوس.
( أو قلادةٌ ): شكٌّ من الراوي هل القلادة بقيدة بكونها من وتر أو مطلقة من الوتر وغيره.

• المعنى الإجمالي للحديث:
أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بعث في بعض أسفاره من ينادي في الناس بإزالة القلائد التي في رقاب الإبل التي يُراد بها دفع العين ودفع الآفات، لأن ذلك من الشرك الذي تجب إزالته.

• مناسبة الحديث للباب:
من حيثُ إنه يدل على أن تقليد الإبل ونحوِها الأوتارَ وما في معناها لدفع الآفات حرامٌ وشرك، لأنه من تعليق التمائم المحرمة.

• ما يستفاد من الحديث:
1- أن تعليق الأوتار - لدفع الآفات- في حكم التمائم في التحريم.
2- إزالة المنكر.
3- تبليغ الناس ما يصون عقيدتهم.

* * *
__________

(1) أخرجه البخاري برقم "3005" ومسلم برقم "2115" وأبو داود برقم "2552".