* صراط الذين أنعمت عليهم *
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
قوله تعالى ( صراط الذين أنعمت عليهم ) : فالصراط هو
نفس الصراط السابق ، ولذا فإن الإرتباط بينهما غني عن البيان ،
ولقد جائت هذه الآية كأنها جواب عن سؤال مقدر .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
فكأن سائلاً قال :
ما هو الصراط المستقيم ؟
فجاء الجواب :
صراط الذين أنعمت عليهم ،
أي تفضلت عليهم بطاعتك ورحمتك ورضوانك .
وقد فصلت سورة النساء ما أجملته سورة الفاتحة ،
وخير ما تفسر به القرآن ، القرآن نفسه .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
قال تعالى : ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله
عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن
أولئك رفيقا * ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما ) .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
وفي تلك الآية دلالة قاطعه على أن عقيدة الأنبياء واحده
وهي التوحيد . فكلهم عملوا في معسكر واحد هو معسكر التوحيد
وتحت لواء واحد هو قول : لا إله إلا الله . وكل الأنبياء مسلمون .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
قال نوح لقومه :
( إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين ) .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
وجاء في شأن إبراهيم :
( ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني
إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
وجاء في شأن موسى :
( يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين ) .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
وفي شأن يوسف :
( توفني مسلماً وألحقني بالصالحين ) .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
وفي شأن عيسى :
( وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي
وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون ) .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
وفي شأن سليمان :
( ألا تعلوا علىّ وأتوني مسلمين ) .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
وفي حق أمة محمد صلى الله عليه وسلم
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
وفي حق النبيين :
( يحكم بها النبيون الذين أسلموا ) .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
وفي حق البشرية جمعاء :
( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل
منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) .
* غير المغضوب عليهم ولا الضآلين *
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ثم بعد ذلك ، وبعد ذكر الذين أنعم الله عليهم احترز
عن فرق الضلال والهوى فقال : ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
والمغضوب عليهم قوم عرفوا الحق كما يعرفون
أبناءهم ولكنهم نبذوه وراء ظهورهم ولم يقبلوه ،
واليهود على رأس هؤلاء الذين
استحقوا غضب الله .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
لما دخل عبد الله بن سلام الإسلام – وكان من أحبار اليهود –
قال يا رسول الله : سل اليهود عني قبل أن أعلن إسلامي .
فسألهم الرسول عنه قالوا : يا محمد هو سيدنا وابن سيدنا .
قال عبد الله بن سلام : أشهد أن لا إله إلا الله
وأشهد أن محمداً رسول الله .
فقال اليهود :
يا محمد هو سفيهنا وابن سفيهنا .
هذا خطأ والصواب كما رواها البخاري من حديث أنس قال: سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في أرض يحترف فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي فما أول شرط الساعة وما أول طعام أهل الجنة وما ينزع الولد إلى أبيه أو إلى أمه ؟ قال ( أخبرني جبريل آنفا ) . قال جبريل ؟ قال ( نعم ) . قال ذاك عدو اليهود من الملائكة فقرأ هذه الآية ( { من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله } . أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب وأما أول طعام أهل الجنة فزيادة كبد حوت وإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد وإذا سبق ماء المرأة نزعت ) . قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله يا رسول الله أن اليهود قوم بهت وإنهم إن يعلموا بإسلامي قبل أن تسألهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( أي رجل عبد الله فيكم ) . قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا . قال ( أرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام ) . فقالوا أعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله . فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال فهذا الذي كنت أخاف يا رسول الله.
وفي رواية (شرنا وابن شرنا وجاهلنا وابن جاهلنا)
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
أما الضالون فهم الذين لم يعرفوا
الحق ولم يبحثوا عنه فضلَّوا وحاروا .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
قال تعالى : ( ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا
من قبل وأضلوا كثيراً وضلوا عن سواء السبيل )
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
وعلى رأس هؤلاء : النصارى .
قال عدي ابن حاتم سألت رسول الله صلى الله عليه
وسلم عن قوله تعالى : ( غير المغضوب عليهم )
قال : هم اليهود ( ولا الضالين )
قال : هم النصارى .