* مالك يوم الدين *
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
صلة هذه الآية بما قبلها هي صلة الوعد بالوعيد ،
فـ( الرحمن الرحيم ) وعد يشرق بنوره على
قلوب عباده ليبدد غياهب ظلمات اليأس .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
و ( مالك يوم الدين ) ، وعيد يرسل الإنذارت الشديدة إلى
النفوس المارقه لتعود إلى ساحة الرضوان :
هل من تائب فأتوب عليه ؟
هل من سائل فأعطيه ؟
هل من مستغفر فأغفر له ؟
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
. وبين الوعد والوعيد تدور أساسيات التربية .
قال أبو تمام :
فقسا ليزدجروا ومن يك حازما ... فليقس أحياناً على من يرحم
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
فعلى كل الذين يعنون بشأن التربية أن يراعوا
هذين الجانبين لتكتمل الوسائل وتستقيم السبل .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
وقد أصاب الصادق المعصوم كبد الحقيقة عندما قال :
( لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في جنته أحد ،
ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته أحد ) .
رواه مسلم في صحيحه (2755)
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
وبالمناسبه أحب أن أذكر لكم أن في مالك يوم الدين قراءتان
( مالك ) و ( ملك ) فالمالك يملك وقد لا يحكم ، والملك يحكم
وقد لا يملك . هذا بالنسبة للعباد . أما الذي يملك
ويحكم فهو الله وحده ، فهو المالك الملك .
وقد ورد في القرآن الكريم ما يفسر ذلك .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
يقول الله المالك الملك :
( إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون )
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ويقول تعالى :
( الملك يومئذٍ الحق للرحمن ) .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
قال الصادق المعصوم : ( يقبض الله الأرض ويطوي
السماء بيمينه ، ثم يقول : أنا الملك أين ملوك الأرض ) .
متفق عليه
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
وفي رواية أخرى لمسلم عن عبد الله بن عمر قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يطوي الله عز وجل السموات
يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون
المتكبرون ؟ ثم يطوي الأرض بشماله ثم يقول
أين الجبارون أين المتكبرون ؟ ) .
صحيح: أخرجه الإمام مسلم في. ((صحيحه)). (2788).
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
و ( الدين ) هو الجزاء ، وإنما جعل للجزاء يوماً
ليعلم البشرية جمعاء أن الدنيا ليست هي النهاية .
فما الإنسان في جيل إلا ذرة في فضاء وما الجيل في
زمان إلا لبنة في بناء ، وما الزمان إلا مقدمة
محدوده لعالم البقاء .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
قال صلى الله عليه وسلم :
( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وعدّ نفسك من أهل القبور ) .
صحيح: رواه الإمام البخاري في. ((صحيحه )). (6053).
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
والدنيا نحن فيها مسافرون ، ولابد للمسافر أن يرتحل .
وما نحن في هذه الدنيا إلا كراكب استظل
بظل شجرة ما يلبث أن يغادرها .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
والحياة ألم يخفيه أمل ، وأمل يحققه عمل ،
وعمل ينهيه أجل ، وبعد ذلك يجزى
كل امريء بما فعل .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
وإنما قال ( مالك يوم الدين ) وهو جل جلاله مالك كل شيء
ليبعث المهابة في القلوب لهذا اليوم من باب
قوله جل شأنه : ( سنفرغ لكم أيها الثقلان ) .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
قال أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لتقي الدين
الحسن البصري رضي الله عنه : عظنا يا تقي الدين . فقال له :
يا أمير المؤمنين صم عن الدنيا وافطر على الموت
وأعدّ الزاد لليلة صبحها يوم القيامة .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
اعلم يا أخي أن هناك محكمة قاضيها عالم خائنة الأعين
وما تخفي الصدور ، وسوف يسأل فيها كل امريء
عن شبابه فيم أبلاه ، وعمره فيم أفناه ، وعن ماله من
أين اكتسبه وفيم أنفقه ، وعن علمه ماذا صنع فيه .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
إن قلت يارب : لِم لَم ترسل إليَّ إنذاراً بحضور الجلسة ،
فسوف يقال لك : لقد كنت تقرأ الإنذار كل يوم سبع عشرة مرة .
ألم تقرأ ( مالك يوم الدين ) فهذا هو يوم الدين والله مالكه .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
فإن قلت يارب من الذي أوصلني الإنذار ؟ فسوف يقال لك :
( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم
حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم ) .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
فإن قلت يارب : دعني حتى أحضر الشهود فسوف يقال لك :
( يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون *
يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين ) .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
فإن قلت يارب : دعني حتى أوكل محامياً للدفاع عني .
فسوف يقال لك : ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
فإن قلت يارب : أتقبل مني فدية مالية أو شخصية ؟
فسوف يقال لك : ( يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم )
. . ( يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوماً لا يجزى والد عن ولده
ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً إن وعد الله حق فلا تغرنكم
الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ) . .
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
فإن قلت يارب سأستأنف الحكم . فسوف يقال لك :
( ما يبدل القول لديَّ وما أنا بظلام للعبيد ) .
ثم ماذا بعد هذا ؟
الدار دار نعيم إن عملت بما ... يرضي الإله وإن خالفت فالنار
هما محلان ما للمرء غيرهما ... فانظر لنفسك أي الدار تختار
ما للعباد سوى الفردوس إن عملوا ... وإن هفوا هفوة فالرب غفَّار
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
إن محكمة العدل الإلهية الكبرى لا تقبل أحكامها النقض .
( يوم نقول لجهنم هل امتلئت وتقول : هل من مزيد *
وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد ) .