موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح - عرض مشاركة واحدة - حقيقة علم الطاقه وعلاقته بحركة العصر الجديد الباطنيه

30 Nov 2011, 04:05 PM

([I]) ينظر : الغنوصية في الإسلام لهاينس هالم :6-12.
([ii]) يستعمل مصطلح "التناغم مع الطبيعة" في الفلسفة المعاصرة للدلالة معاني فضفاضة تبدأ بالدعوة إلى العودة إلى الطبيعة بالبعد عن المصنعات فيما يتعلق بالأغذية والملبس والمسكن، وتنتهي بالدعوة إلى التعري والإباحية والشذوذ بزعم أنها توجهات طبيعية لاداعي لكبتها أو تغييرها لتوافق أكثر مع الكون والطبيعة.
([iii]) وتوحيدهم بحسب سياقنا الإسلامي هو عين الكفر وهو القول بوحدة الوجود .
([iv]) ينظر: -"The Implications of New Age Thought for the Quest for Truth: A Historical Perspective", Horn,p. 32
([v]) شاع هذا المصطلح اليوم بدعم من برامج العصر الجديد، ورُوج على أنه حقيقة علمية مأخوذة من العلوم الشرقية الطبية القديمة. والحقيقة أن فكرة الطاقة الحيوية فرضية فلسفية هي فلسفة الكلي المطلق الذي تنبثق منه الموجودات وتسعد وتصح كلما اتصلت به واتحدت معه !
([vi]) ينظر:-"The Implications of New Age Thought for the Quest for Truth: A Historical Perspective", Horn,p. 35
([vii]) يروج اليوم لكتاب وبرنامج وفيلم باسم "السر"، وحقيقته بعث لمضمون طرح منذ مئة سنة مضت في عام (1906م) عندما كتب ويليم أتكنسون رئيس تحرير مجلة نيو ثوت كتابه "ذبذبات الفكر: أو قانون الجذب في عالم الفكر" Thought Vibration or the Law of Attraction in the Thought World by William Walker Atkinson الذي تضمن طرحًا باطنيًا لعقيدة الدهرية أو وحدة الوجود (Panthiesm). وهذا السر الذي يفشونه لخير البشرية اليوم – كما يزعم أنصاره – يزعمون أنه ممارسة لقانون كوني يُمكِّن الإنسان من اجتذاب كل ما يريده من الحياة والصحة، السعادة، الثروة، الحب وغير ذلك.
([viii]) ومن هذه الكنائس:Chrstian Science, Church of Religious Science, Church of Divine Science, Unity School for Chrstianity مع أن هذه المؤسسات بعيدة تمامًا عن الالتزام بالدين النصراني وطقوسه ولكن انشاءها تحت اسم الكنائس هو للحصول على التسهيلات والميزات الخاصة بالكنائس في الغرب.
([ix]) "السفر خارج الجسد" هو عنوان برنامج يُدرّب عليه اليوم ضمن برامج حركة العصر الجديد، ويحكي رواده ما وصلوا إليه من لذّات الروح في تجوالهم خارج أجسادهم بينما هم يرون أجسادهم قابعة حيث تركوها ! ينظر: التدريب على السفر خارج الجسد لإحدى المدربات على موقعها: www.mhahashem.com
([x]) وكذلك وصلت حركة الروحية الحديثة إلى العالم الإسلامي وتصدى لها أنذاك كثير من العلماء وأشهرهم الدكتور محمد محمد حسين وفضح في "كتابه الروحية الحديث" ممارساتهم وخداعهم، وبيّن مخاطر جمعياتهم وبرامجهم.
([xi]) ينظر: -"The Implications of New Age Thought for the Quest for Truth: A Historical Perspective", Horn,p. 36
([xii])
([xiii]) لفظ التناغم مع الطبيعة لفظ مجمل، ومعناه الاصطلاحي المراد في الفلسفة الباطنية سبق بيانه فينبغي التنبه له.
([xiv]) ينظر:"مفتاح الثيوصوفيا" لبلافاتسكي:4.دراسة منشورة على موقع معابر.
([xv]) ينظر : "تحقيق ماللهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة" للبيروني : 24
([xvi]) قد يكون من المناسب أن يُسمى"دين إبليس"، لأنه الطريقة التي ضلل بها الناس على امتداد الزمان عن الحق، وزين لهم تحريف كتبهم بتأويلها وادعاء بواطن وأسرار كامنة وراء نصوصها، فهكذا صرف كثيراً من النصارى عن أصل دينهم فتكونت الغنوصية النصرانية، وصرف بها طوائف من اليهود فتكونت القبالة الباطنية، وكذا انطلت الحيلة على فئام من أمة الإسلام فتكونت الفرق الباطنية المنتسبة للإسلام وهو منها براء. واليوم وفي عصر العولمة وثورة الاتصالات يرسل إبليس رسله مضللين للبشرية بصور متجددة منها برامج التدريب والتطبيب لحركة العصر الجديد .
([xvii]) الحكمة الإلهية ومبادئها الأساسية الثلاثة "مدخل إلى دراسة العقيدة السرية " ديمتري أفييرينوس ، منشورات موقع معابر ، ص5 .
([xviii]) ينظر : The skeptic's Dictionary, Robert Carroll :p.376-
وأسياد الأخوية البيضاء العالمية – كما يعتقد المؤمنون بهم- تجسدات لأرواح أنبياء أو حكماء سابقين! فهم في نظر أتباعهم مجموعة من البشر المتطورين الذين بلغوا كمال الحياة الأرضية وطوَّروا في أنفسهم قدرات وملكات معرفية خارقة ، وهم يوجهّون العالم طبقًا لخطة إلهية، بحكمة ودراية لانهائيتين. ينظر: الحكمة الإلهية ومبادئها الأساسية الثلاثة "مدخل إلى دراسة العقيدة السرية" لديمتري أفييرينوس، منشورات موقع معابر، ص16.والموقع الرسمي لجمعية الثيوصوفي: www.theosociety.org
([xix]) يستخدم هذا المصطلح للدلالة على معتقدات الأديان السماوية القائمة على التلقي والتي لا يقتنع بها العقل، وهو أمر واقع في كثير من معتقدات الأديان المحرفة التي عرفها الثيوصوفيون، بينما عقيدة الدين الإسلامي مبرهنة يطمئن لها العقل لعدم تضادها معه في شيء، وثبوت صدق مبلغها صلى الله عليه وسلم .
([xx]) يقصد بهم أجيال الشباب الذين ظهر فيهم الضياع التام والتيه والبعد عن بقايا الدين المحرف، وقد كان هؤلاء سمة على شباب أمريكا في القرن العشرين وأشهرهم الهييبز والبنكس.
([xxi]) ينظر: -"The Implications of New Age Thought for the Quest for Truth: A Historical Perspective", Horn,p. 36
([xxii]) وقد تنبه رجال الدين النصارى لخطر هذه الحركة على أساسيات دينهم المحرف ، فواجهوها منذ السبعينيات من القرن العشرين بكتابات نقدية تبين معارضة مبادئ ومعتقدات "العصر الجديد" لأبسط مبادئ النصرانية والديانات السماوية بشكل عام . ينظر:

-Christian Responses to the New Age Movement, John A. Saliba .

وفي عام 2003 م أصدر الڤاتيكان وثيقة مفصلة بيّن فيها خطورة حركة "العصر الجديد" وما تنشره من أفكار هدامة ، وعنوان الوثيقة: "A Christian reflectionon the New Age" وهي موجودة كاملة على موقع الڤاتيكان الرسمي: www.vatican.va
([xxiii])معهد إيسالن Esalen Institute of Californiaبولاية كاليفورنيا في الولايات المتحدة الأمريكية أنشئ عام 1961م من قبل متبني الفكر الثيوصوفي وأبرز مؤسسيه: مايكل ميرفي Michael Murphy وريتشارد برايس Richard Price، وهو معهد للدراسات الباطنية يهدف إلى نشر الفكر الروحاني spirtituality ويجعله بديلاً عن الدين Religion، وقد استقطب كثيرًا من المتخصصين في مجالات متنوعة الذين يجمعهم الإيمان بإمكان ترقي الإنسان إلى مرحلة روحانية إلهية، منهم: كارل يونغ Carl Jung، وإبراهيم مازلو Abraham Maslow وغيرهم، وفي المعهد تكونت عشرات المؤسسات الخاصة لنشر فكر المعهد داخل وخارج أمريكا كحركة القدرات البشرية الكامنة وحركة الوعي ومنه خرجت حركة العصر الجديد.ينظر: الموقع الرسمي للمعهد : www.esalen.org
-"The Upstart Springs: Esalen and the Human Potential Movement", Walter T. Anderson,p.54 .
([xxiv]) يقصدون المعتقدات السماوية القائمة على التلقي كما سبق بيانه.
([xxv]) ينظر : The New Age: The History of a Movement, Drury, Nevill-
([xxvi]) ينظر:New Age and Neopagan Religions in America, Sarah M. Pike-
([xxvii]) وتم إيداع هذه الدراسات في جامعة" University of California, Santa Barbara "
([xxviii]) ينظر: - The New Age: The History of a Movement, Drury, Nevill
([xxix]) ينظر:-The Upstart Spring: Esalen and the Human Potential Movement, Walter Anderso
Esalen: America and the Religion of No-Religion, Kripal, Jeffrey John -
([xxx]) بين الغزالي هذا المنهج الباطني وفصله في فضائح الباطنية ص 15 ومابعدها ، بما يؤكد أن فكر ومنهج الباطنية قديما وحديثا له الأصول والسمات نفسها.
([xxxi]) ينظر:مجلة النيويورك تايمز في عددها الصادر في 29سبتمبر1968م ، مقالة بعنوان "المبادئ الروحية تجتذب سلالة جديدة من الملتزمين -Spiritual Concepts Drawing a Different Breed of Adherent, New York Times,september29,1986

([xxxii]) ينظر: -"The Implications of New Age Thought for the Quest for Truth: A Historical Perspective", Horn,p. 40

([xxxiii]) وقد تبين لكل دارس للباطنية قديما وحديثاً اعتمادها على أصول الفلسفة الملحدة، ينظر: فضائح الباطنية للغزالي ص13، والحركات الباطنية للخطيب ص20.