ملف شامل عن حكم تطويل الأظافر

رغم أن الكثير من بنات حواء يعتبرن الأظفار الطويلة رمزا للجمال والأنوثة،

إلا أن الكثيرات منهن قد يغيرن رأيهن إذا علمن أن تحت كل ظفر كما هائلا من الجراثيم والبكتيريا وكذلك التخمرات والفطريات.

ففي اجتماع الجمعية العمومية للأمراض المعدية الذي عقد مؤخرا في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة الأمريكية

أفادت دراسة أن الأظفار الاصطناعية التي يزيد طولها عن ملمتر

تحمل الكثير من البكتريا والجراثيم.

شملت الدراسة 18متطوعة من السيدات ذوات الأظفار الطويلة ومن ذوات الأظفار القصيرة،

وتبين أن صاحبات الأظفار الطويلة يحملن البكتريا تحت أظفارهن بنسبة تفوق ما يحملنه صاحبات الأظفار القصيرة..

فقد تأكد الباحثون من وجود نوعين من الجراثيم:

الأول يسبب الإصابة بذات الرئة، وهي جرثومة تسبب الالتهاب والنزلات الرئوية،

والثاني أنواع من البكتريا التي تسبب التهاب المسالك البولية،

إضافة إلى نوع من الفطريات التي تسبب التهاب الدم،

وهي تنتقل للدم عن طريق الجروح.

وقد صرحت البروفيسور كار ول كوفمان اختصاصية الأمراض الداخلية أن خير وقاية من هذه الجراثيم والبكتريا

هو قص الأظفار وغسل اليدين بشكل جيد جدا.

وأكدت أن دراسات ميدانية بينت أن معظم الناس لا يغسلون أيديهم بشكل جيد ولمدة كافية.

فمن المفروض أن يتم غسل اليدين بالماء والصابون لمدة لا تقل عن 15 ثانية


بينما الأغلبية العظمى من الناس لا يستغرقون نصف ذلك الوقت..


علينا أن نتوقع إذا الضرر مما قد نتناوله من العاملين في مجال التغذية والرعاية الصحية خصوصا بالنسبة للأطفال إذا لم يكن هناك اهتمام كاف بنظافة اليدين.

لذا تأمل البروفسيرة كوفمان التخلي عن هذه الميزة الجمالية،

وتؤكد أن لجمال الروح أهمية أكبر،

خصوصا إذا كان في جمال الأظفار ما يؤثر على صحتنا وصحة أطفالنا!.

وتؤكد أنه ورغم قيامنا بغسل الأيدي بشكل جيد فإننا لا نخلص أظفارنا مما تحتويه،

لذا علينا بدعكها بشكل جيد للتأكد من وصول الماء والصابون إلى ما تحت الظفر،

وحتى إذا ما تم الدعك ووصول الماء لتلك الجراثيم والفطريات، يبقى الحل الوحيد والقطعي للتأكد من القضاء على تلك الجراثيم هو قصها.

ما حكم تطويل الأظافر مع الدليل؟



الإجابــة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فتطويل الأظافر خلاف السنة والحكمة من قصها طلب النظافة والنقاء مما قد يكون تحتها من الأوساخ التي هي مظنة وجود الميكروبات الضارة، التي يسهل انتقالها بالأيدي لمزاولتها شؤون الطعام والشراب، كما أن تراكمها قد يمنع وصول الماء إلى البشرة عند التطهير بالوضوء أو الغسل، وطولها يخدش ويضر، وقد روى البيهقي والطبراني عن أبي أيوب الأزدي قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن خبر السماء، قال: يسأل أحدكم عن خبر السماء وأظفاره كأظفار الطير تجتمع فيها الجنابة والتفث. انتهى. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في المطالب العالية والحديث مرسل.
وإطالة الأظافر مكروهة عند جمهور العلماء، فإن كان ذلك فوق أربعين ليلة اشتدت الكراهة، وقال بعضهم بالتحريم، واختاره الشوكاني في نيل الأوطار.. والأصل في ذلك ما رواه أحمد وأبو داود وغيرهما عن أنس رضي الله عنه قال: وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك شيئاً من ذلك أكثر من أربعين ليلة. ورواه مسلم بلفظ:وُقِّتَ لَنَا.
قال النووي في المجموع (فقه شافعي): وأما التوقيت في تقليم الأظفار فهو معتبر بطولها: فمتى طالت قلمها ويختلف ذلك باختلاف الأشخاص والأحوال، وكذا الضابط في قص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة... فإن قوله وقت لنا كقول الصحابي أمرنا بكذا ونهينا عن كذا وهو مرفوع كقوله قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المذهب الصحيح الذي عليه الجمهور. انتهى.
وقال: ثم معنى هذا الحديث أنهم لا يؤخرون فعل هذه الأشياء عن وقتها، فإن أخروها فلا يؤخرونها أكثر من أربعين يوماً، وليس معناه الإذن في التأخير أربعين مطلقاً. انتهى...
وفي حاشية رد المحتار (فقه حنفي): قال في القنية: الأفضل أن يقلم أظفاره ويقص شاربه ويحلق عانته وينظف بدنه بالاغتسال في كل أسبوع، وإلا ففي كل خمسة عشر يوماً، ولا عذر في تركه وراء الأربعين ويستحق الوعيد. انتهى.
والله أعلم.
اسلام ويب

ما حكم تطويل الأظافر؟

محمد بن صالح العثيمين

السؤال: ما حكم تطويل الأظافر؟
الإجابة: تطويل الأظافر مكروه إن لم يكن محرماً، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقت في تقليم الأظافر ألا تترك فوق أربعين يوماً.

ومن الغرائب أن هؤلاء الذين يدعون المدنية والحضارة يبقون هذه الأظافر مع أنها تحمل الأوساخ والأقذار وتوجب أن يكون الإنسان متشبهاً بالحيوان ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل إلا السن والظفر، أما السن فعظم، وأما الظفر فمُدَى الحبشة". يعني أنهم يتخذون الأظافر سكاكين يذبحون بها ويقطعون بها اللحم أو غير ذلك فهذا من هدي هؤلاء الذين أشبه ما يكونون بالبهائم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب السواك وآداب الفطرة

حكم تطويل الأظافر


للشيخ عبدالعزيز بن باز


ما حكم تطويل أظافر المرأة، علماً بأنها تصلي وتؤدي جميع فرائضها؟
تطويل الأظافر ممنوع بحق الرجل والمرأة جميعاً، ــ واحد ليس للمرأة أن تطول أظافرها وليس للرجل أن يطول أظافره، والحد في ذلك أربعون، أربعون ليلة، فما زاد على هذا يجب عليها قص الظفر وعلى الرجل، قلم الظفر، وعلى الرجل كذلك، وهكذا نتف الإبط وحلق العانة وقص الشارب، يقول أنس رضي الله عنه: وقِّت لنا في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط، وحلق العانة، ألا نترك ذلك أكثر من أربعين ليلة، رواه مسلم في صحيحه، ومعنى وقت لنا، يعني وقته النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهكذا جاء في رواية أحمد والنسائي وجماعة وقت لنا النبي -صلى الله عليه وسلم- بالتصريح أنه وقته صلى الله عليه وسلم، فالواجب على الرجال والنساء ألا يطولن الأظافر أكثر من هذه المدة، أما في هذه المدة فأقل فالأمر واسع، لكن لا يزدن على الأربعين لا في الظفر ولا في الإبط، ولا في العانة وهكذا الرجل في الشارب، وفق الله الجميع.

حكم تطويل الأظافر للنساء والرجال

السؤال : ما حكم تربية الأظافر للنساء والرجال والحكمة من تحريمها إن كانت محرمة ؟

الجواب:
الحمد لله
قص الأظافر من سنن الفطرة لقول النبي صى الله عليه وسلم :( الفطرة خمس : الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الابط ) رواه البخاري ومسلم وثبت في حديث آخر أن سنن الفطرة عشرة منها قص الأظافر ، وعن أنس رضي الله عنه قال : ( وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك ذلك أكثر من أربعين يومـاً ) . رواه أحمد ومسلم والنسائي واللفظ لأحمد ، فمن لم يقص أظفاره فهو مخالف لسنة من سنن الفطرة ، والحكمة في ذلك النظافة والنقاء مما قد يكون تحتها من الأوساخ والترفع عن التشبه بمن يفعل ذلك من الكفار وعن التشبه بذوات المخالب والأظفار من الحيوانات . فتاوى اللجنة الدائمة 5/173
وأكثر النساء اليوم يقعن في التشبه بالبهائم المفترسة بإطالة أظفارهن ثم صبغها بطلاء المناكير وهذا منظر في غاية القُبح ويُثير الاشمئزاز في نفس كلّ عاقل صاحب فطرة سليمة ، وكذلك من العادات السيئة عند بعض الناس إبقاء أحد الأظفار طويلا وكلّ هذا مخالفة واضحة لسنن الفطرة ، نسأل الله السلامة والعافية ، والله الهادي إلى سواء السبيل .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﻄﻮﻳﻞ ﺍﻷ‌ﻇﺎﻓﺮ؟
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ:
ﺗﻄﻮﻳﻞ ﺍﻷ‌ﻇﺎﻓﺮ ﺧﻼ‌ﻑ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻓﻴﻪ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻔﺮﺓ. ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ (10-49)
ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﻄﻮﻳﻞ ﺍﻷ‌ﻇﺎﻓﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻡ؟
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ:
ﻻ‌ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﺘﺮﻙ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ.
ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ(10-49)
ﻫﻞ ﻳﺼﺢ ﻭﺿﻮﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻃﺎﻟﺖ ﺃﻇﻔﺎﺭﻫﻢ ﻭﺍﺣﺘﺸﺖ ﺑﺎﻷ‌ﻭﺳﺎﺥ؟
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ:
ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺻﺤﻴﺢ ﻻ‌ ﻳﺒﻄﻠﻪ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻘﻊ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻈﻔﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺳﺦ ﻷ‌ﻧﻪ ﻳﺴﻴﺮ ﻳﻌﻔﻰ ﻋﻨﻪ.
ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ(10-50)
ﺣﻜﻢ ﺩﻓﻦ ﺍﻷ‌ﻇﺎﻓﺮ ﺑﻌﺪ ﻗﺼﻬﺎ؟
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ:
ﺫﻛﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺩﻓﻦ ﺍﻷ‌ﻇﺎﻓﺮ ﺃﺣﺴﻦ ﻭﺃﻭﻟﻰ ، ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ.
ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ(11-133)
ﻗﺺ ﺍﻷ‌ﻇﺎﻓﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺇﺭﺳﺎﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺎﺫﻭﺭﺍﺕ ؟
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ:
ﺍﻷ‌ﻭﻟﻰ ﺃﻻ‌ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺗﻜﺮﻳﻤﺎً ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻓﻌﻞ ﻓﻼ‌ ﺇﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ. ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ(11-133)
ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷ‌ﻇﺎﻓﺮ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ؟
ﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ:
ﻗﺺ ﺍﻷ‌ﻇﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺺ ﺃﻇﻔﺎﺭﻩ ﻓﻬﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ.
ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ(5-173)
ﻣﺎ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺇﻃﺎﻟﺔ ﺍﻷ‌ﻇﺎﻓﺮ؟
ﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ:
ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻭﺳﺎﺥ
ﺍﻟﺘﺮﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻤﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ
ﺍﻟﺘﺮﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﺐ ﻭﺍﻷ‌ﻇﻔﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ. ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ(5-173)
ﺣﻜﻢ ﺭﻣﻲ ﺍﻷ‌ﻇﺎﻓﺮ ﺑﻌﺪ ﻗﺼﻬﺎ؟
ﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ:
ﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﻝ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻭﻻ‌ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺭﻣﻴﻬﺎ. ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ (5-174). منقول
فقه السلف
للنساء

ما حكم تطويل الأظافر ؟

"لا يجوز تطويل الأظافر ؛ لأن هذا مخالف لسنن الفطرة
التي حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم ومنها (قص الأظافر)
فالواجب في تقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة وقص الشارب ،
أن لا يترك شيء من ذلك أكثر من أربعين ليلة .

فيجب على هؤلاء النسوة التوبة إلى الله وترك هذه العادة السيئة
المخالفة لما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ،
والله سبحانه وتعالى يقول : (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) ،
ويقول سبحانه : (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)" انتهى .

"فتاوى اللجنة الدائمة" (4/60) .

وقالوا أيضاً :

"الحكمة في ذلك : النظافة والنقاء مما قد يكون تحتها من الأوساخ ،
والترفع عن التشبه بمن يفعل ذلك من الكفار ،
وعن التشبه بذوات المخالب والأظفار من الحيوانات" انتهى .

"فتاوى اللجنة الدائمة" (5/173) .

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :

"تطويل الأظافر خلاف السنة ، ولا يجوز أن تترك أكثر من أربعين ليلة ،
وتطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة" انتهى ملخصا .

"مجموع فتاوى ابن باز" (10/49) .

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

هناك كثير من الطالبات إذا نصحناهن بأن تطويل الأظافر مخالف للسنة
تساهلت بهذا وقالت بأن السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها ،
فهل من توجيه لهؤلاء النسوة ؟

فأجاب : "نعم ، أوجه كلمتي هذه إلى جميع النساء الصغار منهن والكبار وأقول :

على المرأة أن تتقي الله عز وجل وأن تنجي نفسها من النار ؛
فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه وجد أن أكثر أهل النار النساء ،
وعليها أن تتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ،
وقد قال أنس رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم وقت في الأظفار
وشبهها مما يؤخذ أربعين يوما .
وظاهر هذا الحديث أنه لا يجوز تأخير تقليم الأظفار أكثر من أربعين يوما .

وأما قولها إن السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها : فهذا تهاون منها ،
ألم تعلم أنها سيأتيها اليوم الذي تتمنى أن يكون في حسناتها زيادة حسنة واحدة ؟

ثم إن هذه الموضة من أين أخذت ؟ إنها ليست معروفة لا في أمهاتنا ولا في جداتنا .

ثم إن هذه الموضة التي يكون فيها المناكير يكون فيها شيء يمنع من وصول الماء إلى الظفر
، وهذا يخل بالوضوء ؛ إذ من شرط صحة الوضوء إزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة أو إلى الظفر" انتهى .

"فتاوى نور على الدرب" (116/24-25) .

وقال أيضا رحمه الله :

"من الغرائب أن هؤلاء الذين يدعون المدنية والحضارة يبقون هذه الأظافر مع أنها تحمل الأوساخ والأقذار ، وتوجب أن يكون الإنسان متشبها بالحيوان" انتهى .

"مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (11/87) .

والله أعلم .




الإسلام سؤال وجواب

في ظاهرة إطالة الأظافر

رقم الفتوى (12522) موضوع الفتوى في ظاهرة إطالة الأظافر السؤالفقد انتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرة إطالة الأظافر حتى غدا هذا الأمر غير مستنكر عند بعض الناس، وعند مناقشة من يفعل ذلك - أعني إطالة الأظافر - يحتج بعضهم بأنه زينة للنساء، وبأنه يساعد في بعض الأمور المكتبية كفك الدبابيس ونحو ذلك، والسؤال - رعاكم الله -.
ما حكم إطالة الأظافر ؟ وهل ما يحتج به هؤلاء يبرر فعلهم ؟ والله يرعاكم ويسدد علي الخير خطاكم.
الاجابـــةوردت السنة بتقليم الأظافر في قول النبي - صلى الله عليه وسلم - الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الآباط متفق عليه ولا شك أن الله تعالى أنبت هذه الأظافر لحكمة عظيمة كحك الجلد وإخراج الشوكة ونحوها من اللحم، ولكن إطالتها تشويه للخلق وتقبيح للمنظر، ثم هو وسيلة إلى اجتماع الأوساخ في أصل الظفر ومنع وصول ماء الطهارة إلى ما تحته مع ما في ذلك من إقرار القذر في رؤوس الأصابع وقد يتعدى ضرره، فلذلك جاء الشرع بالتقليم كل أسبوع ولا يترك أكثر من أربعين يوما كما ورد في الحديث، فمن أطالها فقد خالف السنة والفطرة وعصى الإرشاد النبوي . والله أعلم

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

سماحة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين
تاريخ الإضافة: 19/11/2006 ميلادي - 27/10/1427 هجري
زيارة: 329
السؤال:
ما حكم الشرع فيمن يطيل أظافره كلها أو بعضها ؟
الجواب:
تطويل الأظافر مكروه إن لم يكن محرمًا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلموقَّت في تقليم الأظافر ألا تترك فوق أربعين يومًا[1]. ومن الغرائب أن هؤلاء الذين يدّعون المدنية والحضارة يبقون هذه الأظافر مع أنها تحمل الأوساخ والأقذار، وتوجب أن يكون الإنسان متشبهًا بالحيوان؛ ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم: مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ فَكُلْ؛ لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ ... أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ [2]، يعني: أنهم يتخذون الأظافر سكاكين يذبحون بها ويقطعون بها اللحم أو غير ذلك؛ فهذا من هدي هؤلاء الذين أشبه ما يكونون بالبهائم.


ــــــــــــــــ
[1]أحمد (3/122، 203، 255)، ومسلم (258)، وأبو داود (4200)، والنسائي (14)، والترمذي (2759)، وابن ماجه (295) .
[2]البخاري (3488) وأطرافه عنده، ومسلم (1968). والمُدَى جمع مُدْيَة، وهي: السكّين أو الشَّفْرةُ الكبيرة.



ادراجت هذا الموضوع الذي يتضمن فتاوى عن حكم اطالة الأظافر ليستفيد منه النساء
نسال الله عزوجل أن نكون ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
وأن ينفعنا بما علمنا ويزيدنا علما

جزاك الله خير

جزاك الله خير