حل السحر بالابدان ودور القرين للشيخ ابو يوسف

بسم الله وعليه توكلنا وإليه أنبنا وإليه المصير اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا إجتنابه.

السحر أيا كان نوعه وأيا كان شكله فهو في الأخير محاولة السيطرة على الضحية بأي طريقة يكون الجان فيها متمكنا ويقدر على بلوغ بعض هدف السحر.

فبعض السحر يراد به الموت والقتل وبعضه ينسي العلم وبعضه عطف وبعضه مرض وبعضه أذى بكل الأشكال ولاينضبط تحت مسميات وتقسيمات ولكن تقرب الفهم فقط.

وللسحر ضروب كثيرة لاينضبط تحت طرق معينة بل كل أمة لها طرقها في عمل طقوس السحر وإن كان هو يشترك في شيء فهو عبادة الشيطان والإشراك بالله وصرف بعض العبادة للشياطين مع إرتكاب المحرمات خاصة الزنى لأنه يرفع الإيمان معه وكلما رأى الشيطان أن في قلب الساحر ميل عنه فلا يستجيب حتى يزني ويتأكد الشيطان أن القلب خالي من الخير تماما.

والسحر لايكون إلا بأمرين إستخدام القرين أو إرسال خادم مستقل مع معونة ومساعدة يتلاقها من القرين وخاصة الوسواس.

ولكي يفرق المريض بين الخادم والقرين أن المريض يسمع دائما صوت إثنين يتكلمون في داخل البدن وهذا دليل أن خادم غير القرين داخل البدن.

وينبغي التفريق بين مايسمعه المريض من وساوس وبين مايسمعه من الصوت في داخل البدن فالوساوس تدل على أن الآخر خارج البدن ولم يتمكن من الدخول ويصاحب هذه الحالات كوابيس اثناء النوم وهي عبارة عن محاولات يقوم بها الجان للدخول.

لماذا يسأل الساحر عن إسم الأم؟

الجواب ليس كما يعتقد البعض أن الأم مسكينة وضعيفة وإنما الحقيقة غير ذلك.

فمن العادة أن جمع المعلومات في عالم السحر لايتم إلا بواسطة القرين فيمكن التعرف عليه قبل أن يدخل على الساحر وعلى شخصيته وعلى سبب مجيئه وهكذا في غيره من أهداف جمع المعلومات.

والقرناء عبارة عن فصائل يختلفون عن بعضهم من عائلة إلى عائلة وقد تكون عوائل تشترك في نفس الفصيل من القرناء ولكن هم يتبعون الأم في كل عائلة جديدة . فتجد القرين من فصيل قرين الأم, فإذا كانوا مثلا يسيطرون ويستخدمون الجانب الأيسر من الجسد فتجد كل الأبناء يتبعون فصيل قرناء الأم وربما تجد الأب في الجانب الأيمن.

لذالك لايمكن التعرف على الشخص إلا بواسطة معرفة إسم الأم وهو يعتبر المسئول عن كل الفصيل في المنزل وكل القرناء مع الإناث سيكونون في نفس المكانة إذا تزوجت ورزقت بذرية وهو مايفهمه البعض ويسميه جن وراثي وهي تسمية بعيدة ولكن هم الأصل القرناء وهؤلاء لايغادرون الجسد ولكن ربما يحدث منهم أذى للبعض بسبب البعد عن الدين ومتى إلتزم الشخص ذهبت كل أمراضه والأعراض التي كان يجدها وهنا فرق بين حالة مرضية وبين بعد عن الله وإن كانت هي مرض ايضا سنتعرض له.

القرين له حال يكون حالة مرضية ويكون دخوله الجسم في لحظة نزوله من بطن أمه ويستهل صارخا من الطعن في البطن ولا يخرج إلا عند الموت ومفارقة الجسد الروح.

ويستطيع أن يخيل للطفل صور وأشكال وأحلام وأذى خاصة إذا أصاب الطفل نفس ويؤذيه كثيرا ويصور له صور بشعة حتى يبدأ الطفل يدرك وبعض الأطفال يخبر بما يرى ويسمع بعفوية وبراءة طفل وأفضل شيء أن يعلم الطفل كلمة التوحيد وذكر الله الذي يستطيعه مثل التسمية وحفظ المعوذتين وتحصينهم من قبل الوالدين من أول حياتهم.

والحالة المرضية ربما تكون سحرا أو عين ولايستطيع أن يفعل شيئا إلا بأمرين:

1- وجود تابع للعين أو السحر.
2- وجود سلاح له من أثر نفس.

وقد يكون الأمران مجتمعان ويكون قوة الفعل أشد في المصاب.

الأمر الأول لايحتاج إلى زيادة توضيح.

الأمر الآخر وهو أثر من نفس وهذا يحتاج إلى بسط.

التأثير على الإنسان يكون من جهتين من جهة نفسه ومن جهة شيطانه وهما متلازمتان.

من جهة الشيطان تكون بسبب خوف وحزن وغضب وفرح فهذه تزيد من قوة الشيطان ويتمكن أكثر ويحتاج المريض أن يبقى مدة ليست بالقصيرة حتى يقضي على هذه الآلام النفسية ويسيطر عليها.

ومن جهة النفس أن تكون من أثر نفس أخرى أقوى من نفسه والنفوس لها تأثير رهيب على بعضها البعض فالطيب يصبغ طيبا في غيره والخبيث تكون سحنته خبيثة في غيره وفراغ روحي كبير وهذا يكون من العائن والساحر وكلها بمعونة الشياطين.

وهنا أمر يجب التعرف عليه.

لماذا الساحر يطلب أثرا للكشف أو لعمل عمل.

البعض يظنه للتعرف عليه..لا أبدا المسألة مختلفة تماما.

الظفر والشعر ولباس عليه رائحة المريض أو صورة أو السائل المنوي أو من دم الدورة الشهرية وهكذا تكون أغلب الأجزاء المطلوبة.

أضعفها في التاثير اللباس الذي عليه رائحة جسد المقصود وأكثرها قوة التى تخرج من كل جزء في البدن مثل الدم والسائل المنوي.

أي شيء من جسد الإنسان يحمل أثرا من نفسه وروحه فإذا نفث على هذا الجزء مع تلاوة عزيمة السحر أصيبت النفس وحتى لو بدون جن ويكون هناك خادم فيما بعد يساعد وحارس على مكان السحر ولايستطيع الخادم أن يدخل الجسد إذا لم يتم التاثير المطلوب في النفس من الأثر الذي أخذ.

وغسل أي شيء يخرج من جسم الإنسان بالماء الكثير أو وضع ملح مع ماء عليها فإن السحر لايتم ولايؤثر في الشخص.

والدم والسائل المنوي يؤخذ الحفاظات والمناديل والمناشف وأما الملابس فأفضل شيء وضعها في ماء ولاتترك خاصة إذا كان هناك من يقصد الأذى.

والسحر المرشوش والمشروب والمشموم والذي يقرأ في سماعة تلفون أو يقرأ في أذن المقصود أو في مكان يكون الساحر قريب بحيث يصل هواء التنفس إلى جسم المقصود فهو يؤثر في النفس تأثيرا مباشرا بمجرد ملامسته أ جزء من البدن والتأثير يكون في النفس اولا ويتبعه خادم للضعف القوي الذي يصاب به المقصود ولا يدخل التابع في الساعة نفسها بل غالبا يكون بنوم أو إذا كان صرع المقصود من الأثر فإن التابع يدخل من الفم غالبا.

هنا سؤال: هل النفس تمرض؟

نعم تمرض...

والأمراض تكون عضوية وقلبية.

وهي تضاف إلى القلب لوجود أصلها فيه.

العضوية في كثير من الحالات تتبع النفس في مرضها وفي التأثر وتستحيل إلى مرض عضوي بسبب مرض نفسي( لانقصد به الأمراض النفسية وإنما مرض النفس الذي نحن بصدده)

والأمراض العضوية معروفة مثل السكري والضغط والقرحة وهكذا..

والأمراض القلبية تكون من الرياء والعجب والكبر والنفاق وحب الشهوات وهكذا

ويلحق بها أثر العين ونفث الساحر

وكلها الشيطان يستغلها بكل ماأوتي من قوة والفارق بينهما أن الأولى تكون بتفريط من الشخص والأخرى تكون من البلاء الذي أراده الله لحكمة هو يعلمها.

وعلاج الأمراض العضوية يكون بالأدوية الحسية غالبا وماكان متعلقا بالروح من كل وجه فدواءه القرآن والأذكار.

والأمراض القلبية التى تصيب النفس دوائها الوحيد هو القرآن والأذكار ولاينفع معها الدواء الحسي إلا بأثر ضعيف مثل مداواة بؤر صديدية أو إلتهابات متكررة وخير علاج لها الحبة السوداء تستخدم ثلاثة اشهر على الأقل صباحا ومساءا أربعة جرامات مع عسل في اليوم الواحد وإذا وجد مضادات حيوية تنفع فلابأس بها.

وأسهل مثال على الروح داخل الجسد مثل الكهرباء الضعيفة التى لاتستطيع أن تجعل نورا يضيء أو جهازا يدور.

والنفس لها مخالطة قوية مع روح الشيطان حال المرض ويستطيع أن يجعل الشخص يشعر وكأنه إثنين أو شخصيتين مختلفتين وذلك بسبب الصلاح الموجود في نفس المريض ويقابله النفس الخبيثة المضادة له أو متقاربتين جدا كما هو حال الكفرة والسحرة.

والنفس تسري إلى كل جزء في جسم الإنسان وإذا خالطتها روح الشيطان سرت معها نفس السريان ثم بعد ذلك ترى الشيطان يستطيع أن يستخدم أي جزء من جسم الإنسان كما يستخدمه صاحبه وتحصل مفارقات كثيرة جدا للمرضى وإنما أصلها أتى بهذه الطريقة.

فتجد الشيطان يبكي أحيانا ويشعر المريض كأنه هو الذي يبكي ولكن الإنسان يفكر كثيرا لماذا هو يبكي بدون سبب.

تجد الشخص يخاف أحيانا بدون سبب والحقيقة أن الذي يحاف إنما هو الشيطان ولكن لإختلاط الروحين في آلة واحدة جعل هذا الشعور.

تجد الشيطان أحيانا يضمر انه سيموت لامحالة فتجد المريض يشعر بنفس الشعور وكأنه هو الذي سيموت بالرغم أنه لايوجد أسباب تدعو لهذا التفكير.

وعليها باقي الأمور الغريبة التي تطرأ على المريض.

وأفضل حل لها أن يكون الإيمان بالقضاء والقدر مفعلا بشكل صحيح في نفس الإنسان وهنا نقطة مهمة وهي أن المريض والذي يعرض له مثل هذا الأعراض عندما يقرأ في باب القضاء والقدر وكيف يجب أن يكون الحال مع القضاء والقدر يجد كربا وهما وشعورا بالجنون الذي يريد أن يخالط عقله ولكن لايهتم لذلك بل يقرأ كل يوم شيء بسيط حتى تقوى روحه وتشفى وينحسر الشيطان عنها.

وهذه الآية تؤثر جدا فيمن كان عنده مثل هذا تقرأ على ماء وتكرر كثيرا {قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ } (51) سورة التوبة
مراحل العلاج تكون من طريقين:

1- العلاج للنفس والعضو.
2- العلاج للأثر.

العلاج للنفس يمر بمراحل كثيرة ولابد أن يرقى المريض بنفسه حتى يصبح في عداد الآمنين على نفسه.

فلكل مرض من أمراض النفس له مايضاده ويدفع آذاه من الأدوية الروحية والحسية.

وروح الشيطان أقوى من روح الإنسان في حالة المرض وجسد الإنسان لايحتمل أحيانا حضور روح الشيطان عليه من أجل ذلك فأنا أنادي بقوة أن لايطلب حضوره فهو يرفع ضغط الدم بقوة عند حضوره وكل جزء من جسم الإنسان يعمل بضعف طاقته.

ولايفهم هذا أن حضور الشيطان دائما يكون كلي على الجسد وإنما الأصل في هذا قوة نفس المريض فكلما أخذ العلاج وبدأ التداوي بالقرآن يبدأ حضور الشيطان يضعف ولايتمكن من الإنسان كل مرة فإذا شد الإنسان من نفسه وكأنه يريد أن يعطس فإن الشيطان لايقوى على الحضور ويندحر.

والذي يريد أن يمنع الشيطان من الحضور فعليه بالودجين ينفث عليهما أو يضغطهما لمدة خمس ثواني وهو يقرا المعوذتين فإنه لايستطيع أن يحضر.

وعروق الدم في الجسد والعصب يدور عليها العلاج ولكل رئيس فالعروق جهة القلب من الأمام ومن الخلف والعصب من الظهر والرأس وبهذا تكون تمكنت منه ولا يستطيع الفرار.

وأمر مهم أيضا أماكن الوضوء فاللشيطان تصرف كبير فيها.

وربما أن البعض لايعلم أن الشيطان أثير يستطيع أن يمد جزءا منه إلى الخارج من هذ الأماكن وخاصة وقت النعاس ووقت النوم.

ويستطيع الشيطان أن يمد نفسه من أحد الأطراف ويلتقط أي شيء أو يحركه أو يدق شيئا أو يصدر صوتا ولكن هو لايفعل ذلك إلا في حالات يكون الإنسان ساهيا بفكره أو بين اليقظة والمنام وأكثر المرضى يعرفون هذا وبعضهم يرى بعض أطرافه تتحرك أو اصوات ولايدري كيف جائت بالرغم أنه قرأ البقرة في المنزل وقرا التحصين كاملا ولكنه نسي الوضوء.

وإذا كان المريض شرب سحرا كثيرا أو تكون النفس في حالة ضعف شديد فإن الشيطان يقوى ويستطيع أن يؤثر كثيرا في المريض حتى مع الأذكار والتحصينات وليس العيب فيها ولكن العيب يكون من جهة ضعف قوة نفس المريض ودائما الأذكار والقرآن تحتاج إلى قوة ساعد وصدق وتوجه خالص إلى الله.

والذي يريد أن يمنع الشيطان من الإعتداءات الجنسية فعليه بأماكن الوضوء مع السرة والجهاز التناسلي وأن يدهنهما بزيت أو مسك أو دهن ورد مع الوضوء. وأحيانا لايكفي أحدهما فيأخذ بهما جميعا.

والمريض أحيانا يجد اثناء النعاس رجل تتحرك أو يد ويجد فيها دائما ضعفا وإهتزازا فهذه تدل على أي جهة يكون فيها الساكن وهنا عليه أن ينفث بالمعوذات دائما عليها أو يمسح بيده. وقد يرى المريض أن مثل البخار المتكتل يطلع من بين عينيه وجبهته عندما يصحو من النوم مباشرة أو وهو نعسان وربما يرى مثل الصحيفة فيها كلام لايعرفه بكتابة تشبه اللغة الإنجليزية وهنا ينبغي عليه أن يدهن هذه الأماكن حتى يعسر عليه مهمته ويدحره.



وبعض حالات خروج الشيطان من الجسد تكون من الأطراف و لايرضى بالخروج إلا أن يكون قريبا من مكان فيه رمل فينغمس ذلك العضو بقوة داخل التراب ثم يخرج ولا يفعل ذلك إلا في حالة الخوف أن يؤذيه أحد وخاصة رش الماء عليه أثناء خروجه فإنه يتاذى جدا منه.

أول أمر يجب فعله في العلاج أمور:

أمراض النفس
تقوية النفس
إضعاف العارض وأنجع السبل له.

النظر في أمراض النفس.

1- النفاق وهو اكبر داء بعد الشرك بالله ولابد للمريض أن يعالج نفسه من كل خصال النفاق واحدة تلو الأخرى ومن أفضل السور التى ينبغي للمريض أن يتعاهدها سورة البقرة والتوبة والأحزاب ومحمد وغيرها من مثلها فإن لها تأثير بين على النفس وخاصة مع التكرار ومتى وجد الإنسان أن البكاء والدموع تنحدر بغزارة فليعلم أن الداء وجد دواءا.

2- أكل الحرام أيا كان فهذا الرجل لايكاد يعمل فيه علاج وأفضل طريقة التخلص منه ومن أسبابه والبحث عن الحلال وخير مايطفئ حر هذه الخطيئة كثرة الصدقة والإحسان للمحتاجين من أولي القربى أولا ثم غيرهم.

3- الزنا وهو أحد أعظم المخاطر والعوائق للشفاء ومما لايعلمه الكثير من الناس أن جزء من حالات التلبس حدثت أثناء التلبس بهذه الجريمة وللعلم فالشيطان لايكشف صاحبه ولايخبر عنه بل يسهل له الطريق كل مرة ولا يظن المريض أنه سيتخلص من أذى الشيطان بالترك بل حتى يترك النظر إلى الحرام ويغض بصره طاعة لله.

4- الرياء والكبر والعجب وهذه تعتبر قاصمة للمعالج والمريض وهي أدواء تستحكم في النفس وتصبح في حكم المزمن ولاتكاد تشفى إلا بكل صعوبة وأكبر إعاقة لهذه الأمراض وأمراض النفاق أن صاحبها لايعلم أنه مريض بها وربما يذم غيره بها وهو لايدري ولكن أهل الصلاح يعرفون ذلك تمام المعرفة في الناس ولهم لحن قول وصفات يعرفها أهل الرشد.

والمؤمن حقيقة لايأمن على نفسه من هذه الأمراض وقد خاف منها من هو خير منا وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
- علاج للأثر:

فله أمور كثير في عالم الجن ولهم قوانين بينهم بين والنواميس التي بينهم وبعض صفاتهم التي عرفناه عنهم وطرق الحديث بينهم فيها عجائب كثيرة بالنسبة لحياة الإنس ونواميسهم وتستفاد هذه من التجارب الكثيرة.

ودائما قرناء الناس في كل عائلة يكونون من فصيل واحد يتبع نوع الفصيل الذي مع الأم وله علامات كثيرة للتعرف عليه وتجد الأب مختلف عنهم وقد يتبادر إلى الذهن لماذا لاتسأل الذي أحضر الأثر ويكفي هذا....السبب كثرة جماعات الجن وتفرقهم وهم يقتسمون الأرض والجو مثل الإنس فمثلا الجن في جزيرة العرب يختلفون عن غيرهم في مواقع أخرى وقبائلهم معروفة والتشكل الذي يستطيعونه يختلف عن غيرهم فمثلا لاتجد جن الجزيرة يتشكل بالفأر وتجده في الدول الأفريقية. وكذلك التشكل الذي يراه المريض في المنام غالبا يدل عليهم من أي مكان.

وليس عند الجن شيئا أسمه نتعرف على الضحية فمتى نوى أحد الإنس شرا ألتقطه الجن كالبرق وهم يفهمون ويسمعون بحدة كالذي نسميه تخاطر وتجد بعض المرضى عنده حدة في سمعه ويسمع مسافة نصف كيلو ويسمع كلامهم وكأنهم بجانبه.

وقرين الإنسان غالبا يتكلم من طرف المعدة ناحية الإثني عشر على شكل وساوس قوية أو صوت يكرر إذا كان يقصد أن يسمع الإنسان وإذا جاءت في وقت غير مناسب أو كلام ليس له علاقة فهم الجن يتكلمون مع بعضهم وهم يعرفون إذا ركزت معهم أو تركتهم ويسكتون لمجرد الإنصات لهم ويحدث هذا كثيرا في دور الرقية خاصة.

وقد يتكلم بصوت مسموع من أسفل فقرات الظهر ويسمعه الشخص صوت يسري إلى الأذن.

وقد يتكلم من الأذن مثلما يفعل الكثير من السحرة والمشعوذين وقد يحصل هذا مع بعض المرضى.
وعند الجن شيئا ربما يخفى على البعض وهي الرائحة فالجن تتعرف على بعضها وعلى الفصائل بالرائحة وتظهر هذه الرائحة على أجساد بعض المرضى بشده فإذا شفي ذهبت تلك الرائحة وتختلف من واحد لواحد ولذلك أهل الشعوذة والسحر قد يخطئون إذا لم تكن الرائحة قوية في الأثر.

ولا يستطيع الساحر ولاغيره ممن له إيصال بالجن أن يعرف شيئا عن المريض إذا أختلف عليه الفصيل. والجن عداوتهم بين بعضهم معروفة ولا يستجيبون لبعض الأمور إلا بعطايا يرضونها.

ومن الأمور التي تخفى أيضا طريقة مناداتهم لبعض فهم لايعتمدون على الصوت مثلنا ولكن الضرب على الأرض ببطن اليد أو الدق بالكعب أو الكعبين على الأرض بطريقة متكررة هذه أحد أساليب الجن في الاستنجاد والاستغاثة ببعض. فإذا رأى المعالج المريض يفعل ذلك فليمنعه وعلى المعالج ومن حوله أن يأخذوا حذرهم فقد يتعرضون لأذى في نفس اللحظة من رجم بحجار أو يشب حريق وعلى المعالج أن يحصن بيته ويعلم أهله وأبنائه التحصين والاستعاذة والعادة أن لايفعل الجان ذلك إلا إذا تعرض لأذى وضغط عليه شديد.

وغير هذا كثير مما لايحصى وهذه الأشياء ضرورية للمعالج أن يتعلمها لأن الجن تعرف الذي يعرف يتعامل معهم ويؤثر عليهم وغيره الذي لايأبهون له ويأخذون راحتهم عنده.

فهم يضعون مثلا سحرا عند ماء يجري يقصدون استمرار النزيف ويدفنون السحر في المقبرة لكي لا يستخرج والدلالة أنه سحر مؤبد وسحر يدفن عند مشب النار فكلما اشعلت النار أشعل في قلب المقصود كذا ويعلقون على الهواء بقصد تحريك الهواء له فيحدث كذا وكذا...وهكذا الجن تعمل بالرمز وضرب المثل للأشياء.

وبعض السحرة يفسرون الأحلام التي يحدثها عالم الجن في الناس وهي ضرب أمثال بمفاهيم الجن ويفسرها بلغتنا وهو لايستطيع أن يفسر رؤيا من الله ويتخبط فيها.

إن شاء الله يكون وضح المقصود مما أريد قوله وهو لزيادة المعرفة فقط.
نعم القرين له مكان محدد يسكن فيه في جسد الإنسان ولايغادره أبدا ولكن هو يستطيع أن يحرك جزءا منه إلى أي مكان في الجسد ولكن لايصبح له تأثير يذكر والإنسان صاحب دين وتقوى.

والذي يتحرك على الحقيقة هو عقدة السحر ويكون الشيطان له جزء ممدود إل هذا المكان وليس القرين فإذا ذهبت هذه المادة وأبطلت ذهب الألم وينكمش بعدها الجان.

والذين يقولون أن القرين يسكن في الظهر أو في الرأس أو أسفل البطن هم السحرة والكهنة ولايعتبر قولهم فالجن لاتبوح بكل سر لهم ويخدعون هؤلاء أكثر من غيرهم والساحر يعتبر على الحقيقة أحقر مخلوق في منظومة السحر ويسلب معظم مقومات الحياة ويعتبر عبدا لايحق له المخالفة ويتلقى الأوامر فقط والمعلومات التي يدلي بها هو تابع لقول الشياطين فيما تتقول ولذلك الذين يذكرون هذه الأمور لايتابعون ولايستفاد منهم معلومة فهم أولياء الشيطان.

ووجود القرين مع الإنسان هو بقصد الغواية عن الشريعة فقط والأذى الذي يتعرض له الناس إنما هو من باب شدة العداوة ولن يترك الشيطان هدفه الأساس من أجل شيء آخر وجرت عادة الشياطين أن توكل بالسحر شيطان آخر ولايمنعهم من ذلك إلا عجزهم.

والقرين له نشاط في جسم كل إنسان يقوم به حسب قدرته ويستغل أي ضعف يحدث مثل كبر السن وضعف القوة وبعض الأمراض المعضلة والعين وسحر الوسواس ويضعف متى شفي الله المريض وهذا القرين لايستطيع أن يتسلط على إرادة الإنسان بل جسده وزيادة حدة المرض والظهور بشكل مصور أمام عين المريض ويكلمه ولايراه أحد غير المريض.

وهناك حالات سحر تحدث ولابد من إدخال شيء إلى داخل الجسم ويتوجه المرض في ذلك المكان الذي يستقر فيه السحر وسنتعرض له إن شاء الله وهنا يظن البعض أن الجن يسكن هذه البؤرة ولكن هذا غلط وإنما هو جزء ممدود من الشيطان إلى تلك النقطة ويحركها حسب أوامر السحر.

وقد يرى المسحور أحيانا مثل قصاصة فيها كتابة تشبه اللغة الإنجليزية وهي أوامر وتوجيه وتحدث بين اليقظة والنوم أو مباشرة عندما يصحو من النوم ويراها لحظات وقد تختلف ويفصم المريض ويرى بعض أشخاص كأنه يعرفهم ويتكلمون كثيرا ثم إذا ترك المريض نسي مارأه وهذه بعض أساليب الجن في خطابهم.
مادة السحر تسبب مثل السعف وشبه حروق لظاهر البدن ومثل دوالي الرجلين.

وأما مايقرا مباشرة أو في سماعة تلفون فهو يؤثر وقد ثبت بالتجربة أن له تاثير ويسبب اثر ليس بالقوي إذا قرأ في الأذن بسماعة

ولكن إذا قرئ على إناء فيه أي مادة أكل أو شرب فإنها تتعفن جدا أو يظهر عليها بعض الدود الذي له نقطتين سوداء وهو أبيض الجسم وبعض السحرة يقوم بتجديد السحر هكذا.

وينبغي أن نعرف أن السحر لايمسك من أول مرة غالبا إلا إذا كان الشخص تارك لذكر الله وبعيد عن الصلوات وربما يحتاج الشخص أن يشرب مرات كثيرة حتى يؤثر عليه وربما يشربه الشخص ويسهل مادته بدون أن يعلم ]وغالبا السحر يظهر في مادة الإسهال كالوحل ورائحته غريبة لاتشبه بقايا الطعام نهائيا

والشخص الذي يتأثر من أول مرة ربما يصيبه صرعا عند شربه ويغمى عليه والبعض يشعر بثقل لما أكل وكأنه مادة معدنية ثقيلة الوزن في بطنه.وقد يكون السحر مسحا على الجسم وأكثر مايمسح به على الرأس والشعر.والسحر إذا قرأ في الأذن أو كان مشموما فأحيانا ينزل دودا من الأنف والأذنين ولاينقطع حتى يبطل وينزل في أوقات متفاوته وإذا كان السحر في منطقة القولون فإن نفس الديدان تظهر في البراز ولايقطعها دواء إلا الرقية وبعض الأعشاب.


هناك سوال :
س
قلت ياشيخ ((ويستطيع الشيطان أن يمد نفسه من أحد الأطراف ويلتقط أي شيء أو يحركه أو يدق شيئا أو يصدر صوتا ولكن هو لايفعل ذلك إلا في حالات يكون الإنسان ساهيا بفكره أو بين اليقظة والمنام))
س1
حصل امس فعلا عندما استيقظت وفى اول مراحل الايستيقاظ وكان شعور غريب قشعريره وشعرت انى انا فى وسط العارض وهو من الخارج محيط بالجسم بالكامل 00هل هذا يعنى خروج احد اجزاءه او محاوله منه للخروج باءت بالفشل بسبب الاستيقاظ ؟؟

جواب:
هي ليست محاولة للخروج والقشعريرة هي وجود شيطان آخر وتستطيع أن تفرق بينهما بهذا الجسم ألأثيري فإن إنكمش ناحية الجسد فهو الذي في الداخل وإن كان شعور بأنه إنفصل من الجسم فهو من الخارج. ويستطيع المريض أن يشعر به إذا فعل ذلك بكل وضوح.

###########

هناك سوال:
س
قلت ياشيخ ((والمريض أحيانا يجد اثناء النعاس رجل تتحرك أو يد ويجد فيها دائما ضعفا وإهتزازا فهذه تدل على أي جهة يكون فيها الساكن وهنا عليه أن ينفث بالمعوذات دائما عليها أو يمسح بيده))
س2
هل هذا يدخل ضمن اهتزاز الجزءوقت الروقياء مثلا يدى اليمين اكثر الاجزاء استجابه واسرعها فى جميع الاحوال هل يدل هذا انه يسكن اليد ؟؟


جواب:

لايقال على مثل هذه أنه يسكن في اليد لكن الإهتزازات التي تبدأ غالبا أثناء قراءة الروقية هي الأماكن التي يتمدد منها الجان أثناء النوم بكثرة وتجد أعصاب هذا الجزء من الجسم فيه ضعف وتوتر يشعر به المريض على شكل إهتزاز خفيف أثناء اليقظة وهذا ينبغي أثناء النوم أن يتعاهده المصاب بالدهن خاصة الأطراف
سوال

ياشيخ قلت)) وقد يرى المريض أن مثل البخار المتكتل يطلع من بين عينيه وجبهته عندما يصحو من النوم مباشرة أو وهو نعسان))

س3
وهذى ايضا حدثت بعد الانتهاء من الروقيه على الشرابات وكنت افتكر ان الاهل بخروا المنزل فقد كان هناك مثل البخار هل هذا يعنى حضور او اذيه ؟؟

جواب:
هذه تحدث وقت النوم ووقت الإنتباه من النوم وبين اليقظة والنوم وغيرها لاتعتبر لأن الشيطان يستطيع أن يوهم الشخص بمثل الحقيقة في أمور كثيرة مثل أنه فعل كذا وهو في الحقيقة لم يفعل ويوهمه أنه رأى شيئا وهو ليس بحقيقي وهذه المسائل لايلتفت لها لأنها تزيد من شدة الوهم والوساوس ويجب أن يقدم الشخص اليقين في مثل هذه المسائل ولايعتمد على الظن حتى لو كان قويا خاصة في مرحلة المرض.


##############


سوال
س:
ياشيخ قلت ))وبعض حالات خروج الشيطان من الجسد تكون من الأطراف و لايرضى بالخروج إلا أن يكون قريبا من مكان فيه رمل فينغمس ذلك العضو بقوة داخل التراب ثم يخرج ولا يفعل ذلك إلا في حالة الخوف أن يؤذيه أحد وخاصة رش الماء عليه أثناء خروجه فإنه يتاذى جدا منه.))

س
هل صحيح ان الضوء يخاف منه ويحتاج الى الظلام للخروج حتى لايوذيه احد ؟؟

جواب
نعم الضوء يؤذي الجن ولايتحمله الجان وخاصة القوي والذي يصدر منه أشعة مثل التلفاز وتجد المريض لايستطيع أن يركز فيه.وهذا لايعتبر علاج وليس فيه فائدة بل ربما يكون ضرره على الإنس والجن جميعا.


###############

سوال
س
ياشيخ قلت ))وقد يتكلم بصوت مسموع من أسفل فقرات الظهر ويسمعه الشخص صوت يسري إلى الأذن.))

س6
هل تعتبر هذى المنطقه هى الساكن لكثير منهم ام هى غرفه العمليات والتى من خلالها تتم اكثر العمليات للسيطره على المريض وهل السحر له شاءن بهذه المنطقه والمنطقه الممتده على جوانبها الى الخصر فانى اتاثر اذا عمل لها تدليك استفراغ ؟؟


جواب
الجن تعتمد كثيرا على فتحات الجسد مثل الجهاز التناسلي والفم والعين والأنف والأذنين والأطراف من الرجلين واليدين.وكنت قد وعدت بإجابة على موضوع بعض الحشرات مثل الصراصير والفأر ومايشبهها والحيوانات مثل القطط والكلاب والثعابين التي لاتغادر حتى يشفى المريض. وسيكون الكلام عليها لاحقا.


##################

سوال
س
ياشيخ قلت ))والذي يتحرك على الحقيقة هو عقدة السحر ويكون الشيطان له جزء ممدود إل هذا المكان وليس القرين فإذا ذهبت هذه المادة وأبطلت ذهب الألم وينكمش بعدها الجان.((

منذ اسبوع احضرت شخص متخصص علاج طبيعى ويقوم كل لليله ولمده ساعه ونصف بعمل تدليك للظهر وخاصه اسفل الاكتاف واذا وضع يده اتاثر هى ليست الم بل شعور غريب واذا تم تدليكها يتم الاستفراغ بكثره ثم حشرجه فى الحلق واشعر براس شى يريد الخروج من اخر الحلق واشعر انه سوف يغمى على وهناك اماكن اخراى تتغير موقعها واشعر بها ويتابعها المدلك واذا دلكها استفرغتوكذلك استخدمت جهازين مساج الهزاز القوى
س7 هل الاستفراغ يدل على انها عقدت السحر على مطلقه ام انه الخبيث بنفسه يهرب من منطقه الى منطقه وهو يسبب الاستفراغ ؟؟

ج
جواب
نأتي على التدليك وقد عاجلتني به.
الذين يوجد لديهم سحر داخل البدن فإن التدليك مفيد جدا لهم ومثلما للرجال من يفعل ذلك فإن للنساء من هن مشهورات بهذه الصنعة والذين يأخذون العلاج بالرقية ويقرأون القرآن كثيرا يستجيبون سريعا وربما يخرج السحر أثناء التدليك وعلامته الغثيان والقيء وهنا أمر ينبغي أن لايطلب المريض القيء بل يتركه يخرج براحته ومع تكرار التدليك فإنه يخرج ويحتاج لبعض الأدوية الحسية وسنذكرها لاحقا في الموضوع هذا.

وقد يكون الشعور بتحرك البطن والإسهال أيضا من علامات تحركه.
وهنا أمر يجب أن لايختلط بغيرهو وجود الجان في الجسم فمع التدليك يشعر المريض بغثيان وتقيؤ لأن الجن لايحب أن يضع أحد يده عليه والتقيؤ والغثيان تدل على إقتراب خروجه من الجسم.

بالنسبة للضيق والتقزز الذي يحدث أثناء لمس البطن أو غيره من أجزاء الجسم فغالبا إذا كان الإنسان مسحور فهو مكان تجمع السحر أو وجوده في البدن وأحيانا تكون المنطقة فيها مايشبه العقد تحت الجلد يشعر بها الشخص إذا تحسس ذلك.

ويظهر بوضوح إذا وضع شخص آخر يده على مكان السحر فإن المسحور لايستطيع أن يتحمل ذلك ولو أجبرته يبدأ الغثيان عليه وأثر التقيوء.وكذلك مكان سكن الجان لايحب الممسوس أن يضع أحد يده على المكان وياتيه مثل الفزع والخوف.


###################



س8
التقزز من المنطقه التي فى الظهر وشعور انى اريد البكاء مع غثيان فهل يعنى سحرا ؟؟

جواب
ليس سحر بل هذا العارض نفسه ويحتاج إلى دهان بإستمرار في هذه المنطقة وسينعقد بإذن الله رغما عن أنفه مع العلاج ثم لايجد بعدها بد غير أن يسلم ويستجيب.

والبكاء والقشعريرة من العارض والبكاء فإذا كان مصدره من جهة المعدة وشعور بأن هناك بكاء بدون سبب فهو منه وأكثر البكاء الذي يتعرض له المريض ليس من المريض نفسه بل الجن وقد ذكرت سابقا أن الجن تخالط روح إبن آدم من نفس الأعضاء وتختلف هذه المخالطة من مريض إلى مريض وأيضا تختلف أثناء مرحلة العلاج.وشعور المريض بشخصيتين وبشكل قوي يدل على قوة العارض وضعف المريض ومع العلاج يبدأيضعف هذا الشعور وهذه السيطرة

وهناك أولوية في العلاج لابد لكل مريض أن يستوعبها

وهي كيف يبدأ المريض؟ والبداية قد تكون غير موفقة فيحدث أعراض كثيرة غير مستحبة وسنتعرض إن شاء الله لهذه المسائل بالتفصيل في نفس هذا الموضوع .


###############


سوال
س
قلت ياشيخ ((ومن الأمور التي تخفى أيضا طريقة مناداتهم لبعض فهم لايعتمدون على الصوت مثلنا ولكن الضرب على الأرض ببطن اليد أو الدق بالكعب أو الكعبين على الأرض بطريقة متكررة هذه أحد أساليب الجن في الإستنجاد والإستغاثة ببعض))

س:
عندما اهم بالصلاه القيام تحدث هذه بعض الاحيان الدق على الجداراو عند بداء عمليه الجماع هل هو من الاذيه ؟؟

جواب:
هكذا الجن تنادي بعضها البعض إذا كانت داخل الجسد والدق علامة معروفة ويعرفها الكثير من المعالجين خاصة من تعلموا من وقت طويل وعلى أيد أناس من أهل التخصص فيها.

وينبغي على المعالج أن يلم الكثير من المعلومات عن أحوال الجن لأنها تساعد كثيرا في العلاج وآفة الناس اليوم الجهل بهذه الأمور ولايكفي المعالج أن يكون قارئا فقط بل يجب عليه أن يتعلم ثم يفعل مابوسعه والباقي على الله من ناحية رفع البلاء فليس أحد يملك هذا.وتعلم الأسباب والأخذ بها ضرورة ملحة وإنما عاب الكثير اليوم أنهم يقرؤون الرقية ثم لايعلمون ماالذي يحدث بعدها ولايتابعون المريض بشكل جيد فيكون التعثر من الجانبين.

وهذا الموضوع فتحته لهذا النقاش وليس إن شاء الله أتقول شيئا متوهما فقد مررت بتجربة وأحببت أن أشارككم بها ومن يتقصى لما أقول فسيجده من غير سؤال يمر عليه مع كثرة الحالات.

والدق على الأرض أو الجدر هو إستغاثة من الجن لبعضهم البعض وأحد طرق الإتصال بينهم ويجب على المعالج أن يكون حريصا فقد يتعرض لأي أذى ممكن في تلك اللحظات فالجن سريعة جدا في الإستجابة وقد حدث هذا معي وتعرضت للكثير من الأذى ولايكاد يمر يوم بدون أذى فهم يؤذون الأولاد والراقي بنفسه إذا وجدوا فرصة وتخرج الكلاب متصورة للأذى والقطط والثعابين وإطفاء الكهرب وسرقة المنازل وأما عند النوم فحدث ولاحرج وأجسامهم إذا لمس الإنسان إسفنجية ولكنهم أقوياء وأكثر مايصيبون من الشخص أن ينام جنبا أو بدون وضوء.


##################



سوال
س:
قلت ياشيخ ((عليه وربما يشربه الشخص ويسهل مادته بدون أن يعلم وغالبا السحر يظهر في مادة الإسهال كالوحل ورائحته غريبة لاتشبه بقايا الطعام نهائيا))

س9 :
هل هذا ايضا على مطلقه يعنى لو حدث تاكيد انه سحرا او انه بالامكان افتعال ذلك من باب التشويش على المريض لااحباطه معنويا؟؟

جواب
قد تفتعل الجن أن هناك سحر وهذا يحدث كثيرا ولكن لايلقى لها بالا وإذا أسهل المريض مادة أو تقيأ ذلك فهذا طيب ويشعر المريض براحة بعد خروجه ولكن يجب أن يفرق الشخص بين وجود سحر وبين وجود جن.

والسحر قد يخرج على دفعات وقد يخرج معظمه دفعة واحدة.

وعندما يقدر الله على عبد بسحر فليس هناك داعي من قبل الجن بإفتعاله بل العادة أن تنكره لكي لايحل وهذه تعود لفطنة المعالجين ومعرفتهم. وهناك حالات كثيرة يحدث فيها قريبا من حالات السحر ولايعتبر هذا غريبا لأن أصل الضرر من الشيطان ومع الأيام سيظهر كل شيء رضي الجان أم أبى.

قبل أن نجيب على شيئ أحب أن أقول لكم شيئا مهما ..أن معظم مايقال هو لزيادة المعرفة والفهم ومن الأسباب القوية لدحر الجان أن يكون المعالج عالما بكثير من أحوالهم وتصرفاتهم وليس الدخول في متاهة مع القرين وغير القرين.

ليس هناك والله آيات تفصل القرين عن غيره وهذا زعم وقد أخطأ من يقول هذا ومن كان يظن أن القرين شيء مختلف عن بقية الجن فقد أخطأ فهو مثلهم ويتصرف كعادة الشياطين

والقرين لايصبح حالة مرضية إلا بسبب عقد سحر أو عين ويستطيع بعدها أن يتطاول.

وجسد إبن آدم لايكون مرتعا للشياطين إلا لأسباب ومتى وجدت هذه الأسباب ظهر أثرهم على حياة الشخص.

وهنا أمر يجب أن نتكلم عنه وهو مايسمى


الوهم:

الكثير من الرقاة يحكم على بعض الحالات أنها وهم وقد يصيب وقد يخطئ.

ولاننسى أن للنفس وساوس وللشيطان مثل ذلك أيضا ولكن هنا أمر معتبر وهو أن مبدأ الوهم عمل شيطاني ويتبعه أحيانا إنفعال النفس وهنا يأتي دور المعالج بأن يفقه المريض أن الشيطان يستغل هذه الأفكار.

وتختلف هذه الأوهام فقد تكون وهم بالمرض أو كأنه سيصاب بمثل تلك الحالة وقد تكون في الدين وأمور الشريعة وهذه من الشيطان.وقد تكون في مصالح العبد الدنيوية وهذه من الشيطان.والشيطان له مداخلة في حياة الإنسان في كل شيء.

ومع مثل هذه الحالات إذا تكلم أحد على لسان المريض يجب أن يُسأل المريض...هل يشعر أن أحدا يحرك لسانه غيره أو أنه يجد أنه مدفوعا للكلام فقط فإن كانت الأولى فهو الشيطان والثانية من الشيطان أيضا ولكن الشخص هو الذي يتكلم وقد غلب عليه الوهم حتى تصبح مثل شخصية ناقصة متناقضة.

ولايغلبه أحد إلا بالعلم والتفقه في الدين واللجوء إلى الله ولايحكًم العقل في الأمور الغائبة ولا الغيبية بل يعتمد على الدليل الشرعي والعقلي.

وقرين إبن آدم قادر على الكلام على لسان صاحبه ولكن في ظروف معينة.

والفرق بين أن يكون الشيطان متملكا للجسد ويستطيع أن يؤذيه أو لا بسيط جدا سواءا من القرين أو غيره.

[blink]وهي الاعراض:[/blink]

من ضيق وتخيلات وإعتداءات جنسية ومنع من الطاعات وإجبار على المعاصي وهكذا..فمن وجدت عنده هذه الأمور فهي حالة مرضية وإلا لايلتفت لها.ومنهم من يقول أن القرين يغطي على الآخر ويساعده... صحيح وهذا الذي يحدث على الأكثر من الحالات.وظهور آخر يتكلم ويخبر بمكان السحر هو خدعة وليست بأكثر.
ولايصلح العلاج

بأن يتكلم المعالج ويسأل هل هذا قرين أو غيره فهو خطأ جدا ومدخل كبير للشيطان في التلاعب وغير ذلك الكلام مع الجن غلط جدا ولايجب أن يكون الكلام بأكثر من المدافعة والمحاربة وغيرها يجتنبه المعالج خير له وللمريض.والقول إن القرين بعيد عن حياة الإنسان والتأثير عليه خطأ بل هو مشارك في كل أمر وليس هناك معصوم إلا من عصم الله.ولاتنسى أن أكثر الناس يعتبر الشيطان القرين عدو وهمي لايخالط الإنسان وهذا من أكبر الأخطاء التي تورد المهالك.

والقرين لايقال أنه يعلم كل صغيرة وكبيرة ولايفوته شيئا بل يقال إن القرين يعلم ظاهر صاحبه وكثير من سره وقد ينسى إبن آدم ويذكره قرينه بما نسي وجزء من النسيان من عمل الشيطان.

وقصة ابن صياد التي حدثت مع النبي صلى الله عليه وسلم فيها الكثير فقد خبأ له النبي خبئا فعرف بعضه.
وحتى لو عرف ذلك كله فلا يعلو قدره والناس كان عندها إعتقاد أن الكهان تعلم الغيب وهذا خطأ عقدي خطير فكل المعلومات التي يتقولها الكاهن قد يكون بعضها من خبر السماء إستراقا للسمع ومايخص الناس يرجع إلى قرنائهم وهذا ليس فيه خلاف وهو كشف لاستارهم.

وموت النبي سليمان عليه السلام كان تحدي للجن وللكهان والسحرة ومن شاكلهم بأن الغيب لايعلمه أحد غير الله.وعندما أعلم أنا وأنت والآخر بأن معرفة بعض السر يرجع إلى الشياطين فتنجلي شبهة علم الغيب ونعلم أن علم الغيب لايكون إلا لله.ولابد من التفرقة بين سر الإنسان وعلم الغيب الذي لايعلمه إلا الله.

وفي الحالة المرضية وغير المرضية ومن هنا تكون الخطورة على المعالج والمريض أن يعتقد أن الجن لاتتناقل الخبر ..ومن أجل ذلك نقول عليك بالعلاج ولزوم الطريق الصحيح فليس هناك مخرج إلا إتباع رسم الشريعة والقرين يستطيع أن يعرف حتى مايسره الإنسان إذا أراد ذلك وحتى لو علم كل شيء فلا يضر ذلك فليس له من إبن آدم إلا ماأراد الله له ومكنه منه.
lوسكن القرين:

في داخل بدن الإنسان هذا ماتشهد له النصوص وقد ذكرت بعضها في عدة مشاركات وهي ظاهرة المعنى وواضحة ولاينبغي صرفها عن ظاهرها إلا بقرائن مقبولة.

وأما الكلام مع الجن عموما فلم يرد في الشريعة على حسب علمي مايدل على أن الشيطان يتكلم على لسان من يتلبسه...ويلزم من نكران هذا نكران غيره من بقية الجن وقد تواتر عن الكثير من أئمة المسلمين أن الجن تتكلم على لسان الملبوس.والنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يسمي القرين بل الشيطان ومن هنا يعلم أنه مثل بقية الشياطين ولايختلف معهم ولاعنهم.وهناك من الشياطين من هو متخصص وقد ورد في السنة مايشهد بذلك.

وأما تعاونه مع السحرة فهذا لاشك فيه فالسحر من عمل إبليس وأعوانه على الحقيقة وليس إضافة.

وربما أن موضوعا مثل هذا يدخل في متاهة أن يأتي كل جن ويدعي أنه القرين ثم نقول لانستطيع أن نخرجه ونتركه ...ولكن الأمر بسيط لمثل هذه الحالات وكشفها بسيط أيضا.فمن المتفق عليه أن هناك أعراض للأمراض الروحية سواءا كانت في اليقظة أوالمنام وعليها يعول الأمر والرجل الصحيح لايشعر باعراض مرضية.

ومثلا الخوف تجد المريض يخاف بدون سبب وخوفا لايستطيع التغلب عليه.
وأما الصحيح فيخاف ولكن يكون بسبب واضح.

والمريض مثلا يبكي بدون سبب والصحيح لايستطيع أن يبكي بدون سبب.

المريض عنده خفقان في قلبه والصحيح لايمكن أن يكون عنده خفقان أبدا.

وهكذا تفهم الأمور.

والمريض إذا كان سبب مرضه من القرين فإنه يسمع كلام واحد فقط طوال مدة المرض وقد يخاطب المريض بصوت مسموع من الصدر فوق المعدة من جهة القلب وفوق الإثني عشر. فإذا شفي المريض بقي الوسواس بنفس الأسلوب القديم أو قريبا منه ولكنه لايؤثر على الإنسان.وإذا كان معه غيره يسمع أحيانا إثنين يتحاورن وقد يجد أحد يأمر الآخر بأمر فيستجيب له.

موضوع خطير

فمثلا تجد الشخص جالسا ثم يسمع صوتين في داخله ويأمر أحدهما الآخر بالقيام ثم يجد الشخص نفسه يقوم بدون إرادته وتجد الشخص يتكلم كلاما ثم ينكر أنه قاله وهذا من أخطر مايكون لأن المريض لايشعر به.وقد تجد الشخص يصلي مثلا ثم يأتي آخر يأمره بأن يقطع الصلاة أو يتركها ثم يجد نفسه يستعجل أو يقطعها بدون إرادته.

والقرآن للرقية:


له منهج ينبغي على المعالج أن يتبعه ولا يأتي به على غير مراده.
وقد كان هناك إستفسار من الأخ الشيخ عن سورة الأنعام هل هي سورة نافعة للعلاج والناس تغفل عنها أو لايعلم أحد فضلها؟

والعلاج بالقرآن الذي يمارسه الرقاة والمرضى له منهج منضبط وسآتي عليه في هذا المقال لأنه مهم جدا ويمنع التخبط الذي يحدث من الكثير والظن من البعض أن هناك طرق قد خفيت على البعض.
ولكي نقول مايفيد في هذا الموضوع:

النيات التي يحدثها المعالج في نفسه ويقصدها يفهمها الجن قبل فعلها .وكذلك المريض في كثير من المرات يعلم أن الراقي سيأتي في هذا اليوم.ويعلم أحيانا أن هناك من يقول عنه كذ .وربما تشاهد البعض يفاجئك بأنك تقصدني بكذا وقد يكون صادقا وفي مكان ليس فيه إحتمال ظن.وهذا كله من فعل قرناء ابن آدم.

ومن هنا يجب على المعالج والمريض أن يسلك منهجا مستقيما في الرقية من ناحية مباشرة الرقية وإختيار الايات.والأصل في النية في الرقية طلب الشفاء وذهاب السقم والمرض.

النيه في القراءه:

ومجرد تغيير النية يفهمها قرناء ابن آدم فإن قال يحرق يصوروا له أنه احترق , وإن قال يسجن ويحبس قال لاأستطيع الحركة , وإن كان نوى طمس البصر قال لاأرى ماذا فعلتم بي, وإن نوى القتل توارى فلا يسمع له صوت ولاحركة , وإن أحضر سكينا وقال ننحره سمعت صوت خرير دم وزعم أنه مذبوح....الخ.

وقد ينوى المعالج أن يريه ويكشف له مكان السحر فتراه يتلاعب به.وقد يقول معالج إن النية للهداية أفضل من نية القتل ولها تأثير أفضل.وبعض الجن أصدق من بعض فتراه لايستجيب لمثل هذه ويتحدى المعالج ويظهره في موقف ضعيف لايحسد عليه.

والجن تحب المعالج الذي يحب المديح والإطراء وتظهره أنه كفوء أمام الناس.والجن مستعد أن يظهر بالذليل أمام الناس مقابل العجب الذي يحدثه في قلب المعالج والمريض.وهذا كله تلاعب من الجان بالناس وبالمرضى وبالمعالجين وأفضل الناس في العلاج من يعمل بصمت ولايتحدث مع الجن ويهتم بما ينفع وهذا يغلب الجن بحول الله وقوته والجن إذا عجز عن المعالج لجأ إلى المريض بصرفه عنه.والخلاصة أن المعالج والمريض متى علموا أنهم مكشوفين ظاهرا وباطنا أمام الجن كان ذلك حافزا لهم أن يتركوا هذه الطرق والإهتمام بالمفيد وصرف الوقت له فهذا الطريق يعجز الجن كلها ولايكون لها أي طريق إلا الإستسلام في النهاية.

فالشيطان يشارك الإنسان في كل حياته ولايغيب عنه لحظة واحدة ولايغفل عنه وليس أحد منه معصوم إلا من عصم الله.وهذا ليس كلاما للمبالغة بل هو على حقيقته.والشيطان مكان عمله في قلب الإنسان ولايتعرض للجوارح إلا في الحالات النادرة جدا والمرضية والضعف الذي يصيب البعض والغفلة تكون أكثر.ولو كان الشيطان لايستطيع إصابة القلب لكان الناس في راحة وفي طمأنينة وسعادة لايتصورها عقل.
فالشيطان يعمل ليل نهار ولايكل ولايمل فإذا لم يجد شيئا يفسده في مكنون النفس ومستقرها في قلب إبن آدم سبب الإزعاج من حزن وحلم مخيف وتلاعب بكثرة الوسوسة.

هل يعلم قرين إبن آدم بعزم الإنسان وقصده الشيء؟

نعم بكل سهولة ولايعتبر هذا من الغيب وتقرير الله أنه يعلم ماتخفي الصدور لايعارض أنه قد مكن الملكين والشيطان من علم ذلك لأن جزءا من الناس كانوا لايؤمنون أن الله يسمعهم إذا تكلموا بصوت منخفض أو أسروا أمرا بعيدا عن الأعين وإثبات ذلك كثيرا في كتاب الله.

والسؤال الآخر:

هل الشيطان الوحيد الذي يعلم عزم القلب وقصده؟

وقبل الجواب يجب معرفة

[ ((أمر مهم))

أن عمل القلب من نيات ومقاصد وإعتقادات عليه تدور أمور الشريعة وفي صلاح هذه الأعمال القلبية يفرق بين الكافر والمنافق والمسلم وبين الصادق والكاذب ........ألخ

وفي إفساد هذه المقاصد والنيات والإعتقادات بإلقاء الشبهات وعدم إخلاص النية لله بهذه الأعمال يكون الخلل من شركيات وبدع ومخالفات وبعد عن مقاصد الشريعة. ومن هنا تبدأ المحاسبة للإنسان على أعماله فتجد الملكين يكتبون الحسنة بمجرد الهم بها والهم بالمعصية يكتب حسنة إذا لم يمضها صاحبها.

وجاء في الحديث "إذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه فإن عملها فاكتبوها سيئة. وإذا هم بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة. فإن عملها فاكتبوها عشرا"

وفي المقابل العمل السيء فأصله عمل قلبي وعزم ونية أو أصله طيب ويخالطه رياء أو عجب أو مكر وكيد أو بغض وحسد والشيطان له لمة قد تكون إبتداءا أو مخالطة ((فبمجرد أن يعقد إبن آدم النية على شيء تدخل الشيطان بإفسادها بالكلية أو مخالطتها بما يؤثر على خلوصها.))وجاء في الاية(("وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )){52} الحج

[والتمني

عمل قلبي يعني تمني الشيء ومحبته وهذا يحدث على الأنبياء والرسل وغيرهم أولى.

وفي حديث إبن صياد الكاهن عندما خبأ له النبي أمرا يعني أضمره عرفه والنبي عليه الصلاة والسلام رد عليه بأنه لايعدو قدره ليس لمعرفته ذلك وإنما الناس كانت تعتقد أن الكهان يعلمون الغيب الذي لايعلمه إلا الله.ومع كل عمل يحاول الشيطان أن يصد ويرد صاحبه قبل فعله ويحاول أن يفسده بعد الشروع فيه وفي كتاب الله " {وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ } (62) سورة الزخرف

وبمعرفة هذا الأمر ففيه مراد حسن وحمل للإنسان أن يخلص عمله ولايجعل الشيطان يفسد عليه نيته بصرفه عنها بالكلية أو مخالطتها بالإفساد أو يبتدأ أمرا يظن الشيطان لايعلمه فقد يكون من إلقائه.والشيطان له تلاعب فقد يوافق الشخص على مخالفة وإظهار بعض الأمور الإيجابية خدعة ومكر والنجاة من ذلك لزوم الشريعة ظاهرا وباطنا ففيها حل لكل عقده وحبائله.
والأمر الآخر:

أن يعلم الشخص أن العدو الأول هو الشيطان وأن يجعل المحاسبة القلبية هي الهم الأول ثم تكون بعدها جوارحه ويجب على المؤمن أن يدفع عمل الشيطان في قلبه بكل ماأوتي من قوة وأن يتفقه في دين الله.

[والمؤمن يعمل قلبه قبل جوارحه والمنافق بالعكس تعمل الجوارح قبل القلب.والشيطان ليس له سلطان على قلب إبن آدم إلا من كانت مخالطته قوية له وأسباب ذلك كثيرة : منها البعد عن الله وموافقة الشيطان بما يلقي من الشبهات وحب الشهوات وخلط الرياء والعجب في الأعمال القلبية.

والمعالج يجب عليه أن يتنبه لهذا الأمر جدا ويأخذ الحيطة.

وقراءة القرآن لها منهج في العلاج وساشرحها حتى لاتستعصي على أحد بإذن ويستطيع بعدها كل واحد أن يعرف أن هذه الآيات تؤذي الشيطان وتؤثر عليه حتى لو لم يظهر ذلك على تصرفاته.

((أما الذين يجعلون القرآن كلام خطاب للشيطان بأن يعقد لسانه وتكتيفه ويعمي بصره ويحبسه وفصل بين قرين ودخيل وحضور وإنصراف فهذا لاشك أنه غلط ولايستخدم القرآن هكذا إلا السحرة إمتهانا لكتاب الله فهم يخاطبون الشيطان بألفاظ القرآن ذهابا ومجيئا وحضورا وإنصرافا وفرقة ومحبة ومرضا وجنونا وهذا الباب يجب أن يسد ولايفتح بهذا الأسلوب والطريقة.))

وبعض الناس يقرأ في السر فمن كانت نيته صالحة ولايقول إلا القرآن ومايجوز أن يرقي به فلا بأس والأفضل أن يكون جهرا لدفع الشبهة عن نفسه وعن إفتتان الغير بأن هذا لديه آيات فيها السر.

وبعض الناس قد يقرأ في السر آيات لاتؤثر في الشيطان ويظن القارئ أن الشيطان لايستطيع أن يعرف مايقرأ ثم ترى الشيطان يتقلب يمنة ويسرة ويفتعل الأمور الغريبة مكر وخداع.والقرآن جملة هو شفاء لأمراض القلوب ولاخلاف في ذلك وأما الشياطين فلا فهناك منهج وليس كل الآيات تؤثر فيهم

. طريقة سهلة في معرفة الآيات التي تؤثر على الجان

معلوم لديكم كثرة مخادعة الجان وهروبه بطرق يعجز أحيانا حتى المعالج في صده.ومن ظن أن إستخدام نفس السلاح من مكر ومخادعة مع الجان فقد أخطأ.والأفضل أن يسلك منهجا مستقيما واضحا ولايغيره بل يداوم عليه وسيجد بعد أسابيع أو شهور أنه فعلا سدد إصابات مؤثرة ولايحتاج بعدها كثرة براهين بل عليه الإستمرار فسيصل إلى مقصوده بإذن الله.والجان سهل صرعه متى صمم الراقي أن يفعل ذلك حتى لو كان عاتي.

ومن الطرق السهلة والمفيدة:

أن يغرز إبهامه في وسط راحة يد المريض ثم يقرأ الرقية أو السورة التي يريد وسيجد أن بعض الآيات يزداد فيها النبض تحت الإبهام ويكون محسوسا.وتنفع حتى في راحة الرجل.وإذا لم يظهر نبض في الجهة اليمنى من الجسم فليحول على الجانب الأيسر.ولايعتمد المعالج على الصياح بل على هذا النبض وسيحاول الجان التخفي ولن يستطيع.ولايكتفي المعالج بمرة واحدة بل يكررها مرارا حتى يجيدها.

وكل الذي عليه أن يحفظ الآيات ويكررها ثلاثا أو سبعا وسيظهر بوضوح تأثر الجان منها وحتى لو كان لايريد أن يظهر.ومن يركز على مثل هذا فسيجد مرضاه فائدة بإذن الله.

كيف تستفيد من سورة يس وماهي الآيات المؤثرة على الجن؟؟؟


سورة يس من أعظم السور التي إستفاد الكثير من الناس منها وشفيت حالات كثيرة من سحر ومس وسرطان وأمراض جنون.ولكن ينبغي أن نتعلم كيف نستفيد منها.ليس هناك جن يتحملها ويكفي قرائتها كل يوم ثلاث مرات متتالية فتأتي بنتائج لايتوقعها الكثير.


1-أن تقرأ بصوت مسموع.

2- لاتقطع القراءة لأي سبب كان.

3 -في القراءة على المريض]لابد من مسكجزء من المريض وخاصة عضلتي الكتف أو غرز الإبهام للقارئ في بطن يد المريض (راحة اليد) أو أحد الرجلين من وسط راحة القدم.

4-القراءة على الزيت وبقية العلاجات وأفضلها الزعفران مع الماء.

5- يقرأ قبلها ]الفاتحةوتكرر كثيرا (إياك نعبد وإياك نستعين)

وآية الكرسي تكرر (يعلم مابين ايديهم وما خلفهم) ........(ولايحيطون بشيء من علمه) (ولايؤوده حفظهما وهو العلي العظيم)

الفلق ويكرر كثيرا (في العقد) (ومن شر حاسد إذا حسد)

الناس ويكرر (الذي يوسوس في صدور الناس)

6- القراءة على العلاجات يكون الفم على الإناء كل السورة.

7_الإستعاذة ضرورية في كل سورة وعند التوقف لسبب قوي وتكرر الإستعاذة.

وكل هذا مع النفث وتكون القراءة تقريبا عشر دقائق إلى خمس عشرة دقيقة لهذه الآيات ثم تبدأ في سورة يس والقراءة من أو السورة في كل مرة.

وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ {9} تقرأ الآية ويكرر الملون كثيرا.

قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ {20} اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْراً وَهُم مُّهْتَدُونَ {21} وَمَا لِي لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ {22} أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلاَ يُنقِذُونِ {23} إِنِّي إِذاً لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ {24} إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ {25} قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ {26} تكرر الآيات مرات آية آية قبل أن تصل إلى (قيل ادخل الجنة) ثم تركز عليه وتكرره كثيرا فستجد الجان ينهار ويغص من هذه الآيات.

سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ {36} تكرر هذه كثيرا وفي نفس واحد

وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ {37} وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {38} وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ {39} لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ {40} تكرر آية آية

[blink]وَنُفِخَ فِي الصُّورِ[/blink] فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ {51} ويكرر أولها كثيرا (ونفخ في الصور)


إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ {55} هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ {56} لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ {57} سَلَامٌ قَوْلاً مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ {58} تكرر آية آية

هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ {63} اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ {64} الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) تكرر الآيات قبلها ثم يكرر الملون كثيرا.

فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ {76} أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ {77} وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ {78} قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ {79} الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ {80} أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ {81} إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ {82} فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ {83} تكرر آية آية

[blink]والنفث يكون بعد التكرار [/blink]وخاصة الملون.والقراءة على العلاجات لايكرر بل السورة مرة واحدة وبدون إنقطاع وفم القارئ على فم الإناء

.والذين لديهم حالات على وشك النهاية:فليلزم هذا وسيجد خيرا بإذن الله.والقراءة يوميا أو يوم بعد يوم أو كل ثلاثة ايام كلها نافعة بإذن الله.

ومريض السرطان الذي يكون طريح الفراش يسترد عافيته ويرجع لحياته بفضل من الله ثم هذه السورة إذا روعي ماذكرته.والجان العاصي تجبره على الخروج وحتى لو تحدى بل على الراقي أو المريض أن يداوم عليها وسيجد أن الجن يستسلم بحول الله وقوته.وهذه أقولها لكم عن تجربة طويلة.
(((العلاج الحسى بالاعشاب ))) ......

أعزائي المرضي عافاكم الله وشافا كم وعسى الله الرب الرحمن الرحيم أن ينصركم على كل ظالم معتدي من سحرة الجن والإنس وأعيذ كم بالله العلي العظيم القوي الجبار من إبليس وجنوده وأولياءه من الإنس.

من المعلوم أن المصابين بأذى من الجن يرتاحون في بداية العلاج أو فترة من مراحل العلاج ولكن يصلون إلى حالة شبه توقف ولا يتقدم ولا يتحسن حتى يظن أحدهم أنه سيبقى كذلك وأن هذه أمراض مستعصية ولن ينفع معها شيء وما فيه فائدة قد عمل كل شيء وووووو....

قبل كل شيء يجب عليكم أن تعلموا أن الناس يختلفون من واحد لآخر من حيث قدراتهم فمنهم لا يحتاج إلى راقي وعنده قوة صبر وجلد وروحه قوية صادقة وهذه رزق من عند الله وغيرهم عندهم قوة وعزم وجلد ولكن لله حكمة في ذلك فهو المتفضل الأول المبتدئ بالنعم يعطي ويمنع لا يسأل عما يفعل وهم يسألون.


وهذه النصائح الحسان لمن توقفت حالتهم وخذوها بحذافيرها وكل كلمة فيها:


1 - مع كل أذى كبير أو صغير قل :إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني إلى آخره....... ستنسى وتفوت عليك في البداية ولكن بعد ذلك تجد نفسك بدون شعور تفعل وأجور المصائب تتضاعف بكثرة اللإسترجاع.

2 -أجعل القضاء والقدر نصب عينيك وذكر نفسك بأن كل شيء بكتاب فليس هناك شيء حدث بالأمس لم يكن في كتابك ولا اليوم ولا غدا فلن تموت قبل يومك وجميع حركاتك وسكناتك قد علمها الله وأثبتها فتعلق به ولا تخشى الدوائر

3 -أذكار الصباح والمساء:

وخاصة قول (لاإله الاالله وحده لأشريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)) اكثر من 400] مرة

((والصلاة على النبي الصلاه الابراهيميه)) كما في التحيات صباحا ومساءا صلى الله عليه وسلم كثيرا ] ومافوق
(( سبحان الله وبحمده )) اكثر من 400 مرة صباحا ومساء

[blink] وتقولها بصوت مسموع وتخلو بنفسك[/blink] وخير الأوقات لقولها قبل شروق الشمس وقبل غروب الشمس وإذا غلبك ظرف فقلها ولو بعد ساعات من وقتها المفضل ولا تتركها أبدا (ستشعر بوهن وتعب ولكن لا تخشى من بعض الأعراض مثل الدوار وضيق النفس وشدة بلاء ) وهذه لاشك من الشيطان بدأت سهامك تضربه في عقر داره ولا يستطيع أن يهرب منها....وهذه الأعراض مؤقتة وتذهب الملازمة...وهي تحدي صريح بين روح الشيطان والإنسان فإن غلبته في هذه الجولة فستغلبه في باقي الجولات بإذن وستنتصر عليه عاجلا أو آجلا.

4 -المريض يشعر كأن بينه وبين الجنون شعره وأنه سيفقد ويفرط ويصبح مجنونا ويشعر أن قلبه يدق بسرعة قوية أو بطء وكأنه سيقف وصعوبة في النوم على الجهة اليسرى ووسواس شبه قهري وشك فيمن حوله ولا يرتاح في مكان حتى لو قالوا هذه الجنة الآن فإنه لا يرتاح ويشعر كأنه سيموت قريبا أو أن مرضا قاتلا سيصيبه والنسيان الشديد والتنقل من مكان إلى مكان فتجده قليلا في بالسوق ثم يحول إلى البر ثم إلى البحر ثم الأصحاب وتجده يقطع مسافات بعيدة لهذه الأماكن وربما يرجع قبل أن يصل بخطوات وربما يجلس لحظات يبحث عن شيء يريحه ولا يجده وتجده يذهب إلى المستشفى لمقابلة الطبيب ثم لا يعرف أن يقول حالته وربما رجع قبل أن يدخل على الطبيب لأنه بدأ يتحسس نفسه فلا يجد مايقوله وأحيانا يشعر كأنه شيئا يتبخر من صدره إلى رأسه وسيسبب له إغماء فتجده يتوقف ويشد نفسه لمقاومة الإغماء وكأن الكهرباء ستنقطع عنه وعند النوم أرق ووساوس وعند بداية النعاس والاسترخاء يشعر كأن أحد دق شيئا أو حرك شيئا ليمنعه من النوم وهذا يسبب الأرق وأحيانا يشعر كأن أحدا يتنفس بجانبه وأحيانا يرى صور غريبة وهو في كامل وعيه وكثير من الأعراض ولكن هذه عادة لا يستطيع المريض وصفها ( عزيزي المصاب لاتخاف لاتخاف لاتخاف لا تخشى عدو الله بل أستعن بالله وقل الله أكبر بصوت الواثق وأعلن الحرب بنظام راقي فكل خططك مكشوفة عنده فلا تفكر في شيء إلا وعنده خبرك ولذلك السنة وماورد فيها لايقدر عليها وكرر دائما وقل كل شيء بيد الله وكل شيء بتوفيق الله ولن يحدث شيئا لايعلمه الله)

5- نوبات الخوف التي يعجز المريض عن مقاومتها ويشعر أنها أقوى منه ولا يستطيع مدافعتها قل ](حسبي الله لاإله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) أو (حسبي الله ونعم الوكيل]) وارفع صوتك بها وكررها فانه يتوقف الخوف بإذن الله والسبب في الخوف أن العارض رأى أحدا غير جماعته ويخاف منه أو ربما شتمه أو هدده لأن الجن ليس بينهم رحمة أبدا مثل الإنس. وهذا يحدث أيضا في البر والبحر كثيرا نوبات خوف مفاجئة بدون مقدمات..

6- بالنسبة]للقرآن] الذي يجب الاستشفاء به لمثل هذه الحالات كالآتي:

أ- الفاتحة والبقرة والمعوذتين وتكرر المعوذتين سبعا في النهاية لمده(( اسبوعين او شهر )) ثم تغير بالمجموعه ب
ب-الكهف وطه ويس والدخان والواقعة والحديد والحشر والملك والجن والفاتحة والمعوذتين. لمده ((اسبوعين او شهر )) ثم تغير للمجموعه ((أ))
رقيتين مستقلين لا تخلطها فكل واحدة تستخدم لوحدها ولا تقل هذه أقوى بل تستخدم كل واحدة مثلا لمدة شهر على الزيت والماء وكل شيء يستخدم للعلاج
وليعلم المريض أن هذا القرآن لا يكفي قراءة للعلاج بل لابد أن يدخل الجوف مع ماء أو زيت أو عشب وهذا مهم جدا.

[مهمه]
ج-عند قراءة هذه الرقى يجب أن يكون متوضئا ويقرأ بصوت مسموع هذه مهمةوقراءة تكون حدرا مثل قراءة صلاة التراويح أو القيام في الحرم وينفث بعد كل سورة وللسور الطويلة ينفث كل صفحتين تقريبا على الماء ولأتقطع القراءة بأكل أو شرب أو كلام ويجب أن تكون في جلسة واحدة.

د-كل شيء من العلاج تستطيع أن تؤخره أو تخففه إلا الذي يدخل الجوف ولكني أرى أنك لا تستطيع لأن العلاج الخارجي يساعدك في تحمل الأعراض التي تصاحب هذا العلاج.
ه -لا تضيف شيئا على الماء والزيت وغيره ولا تؤخر تجديد القراءة كل خمسة أيام أو أقل من ذلك ولا تعتمد على أحد بل أنت أيها المريض أفعل ذلك.

و-لا يشرب ماء من غيره إلا للضرورة وعلى الريق وقبل النوم وكل وقت فإنه كلما تضلع بذلك المريض كان فعله اشد وأعظم تأثير.

7- من المهم عزيزي المريض قبل النوم تنام على طهارة متوضئا وتقرا أذكار النوم وتنفث بالمعوذتين على يديك وتمسح بهما جسدك وهذا يجعل الشيطان يئن طوال الليل وأنت تهنأ بنومك وسيدا فعك الشيطان ولكن قاطعه وحاربه بالذكر والشيطان يهيئ لك أنك تتشاجر مع أحد ويشد أعصابك ليلهيك أو يذهب بك في أحلام يقظة يهيئ لك لو.. ولو ولكن قطع هذه الأفكار والاسترخاء يجعلك تنام بإذن الله ولن يقدر المريض أن يقطع الوساوس من أول وهلة ولكن يتدرب على ذلك كل يوم وسيجد نفسه يغلب الشيطان وينام بإذن الله


8- عزيزي المريض مهم جدا ومن اهم العلاجات الحسيه والفعاله في دحر الشيطان الشرابات :

عرق السوس

أذهب لأي عطار واشتري عرق سوس الكمية واحد كيلو يكون جديد مطحون ثم يغلى خمسة عشر دقيقة في وعاء كبير ثم يترك أربع ساعات بعد الغلي ثم يصفى ولا تزيد كمية الماء عن أثنين ليتر بعد التصفية ويوضع في إناء من الزجاج محكم السد في الثلاجة ويقرأ عليه السابق من أمور العلاج ويشرب ثلاث جرعات على الريق وبعد العصر وقبل النوم والكمية في كل جرعة فنجان قهوة متوسط يعني يكفي هذا العلاج لمدة عشرة أيام تقريبا أو يزيد[blink].(( طريقه التحضير بالصورفى الاسفل نهايه الموضوع ))[/blink][blink]

مهم:[/blink]

تنويه لااصحاب الضغط [blink]أصحاب الضغط [/blink]الذي يزيد عن 150/90 يجعلون كمية السوس ربع كيلوبعد الشرب لاتتناول طعاما إلا بعد ساعة تقريبا.

وإذا شربت المريض فقل بسم الله ولا تصدقه إذا قال لا يضرني بل سيؤدبه هذا
والذين يصومون يفطرون به.والذي لايستطيع لعرقسوس فليبدله بزعفران خمسة جرامات يحل في ليترين ماء.

[خلطه للاكل ::

وتنفع للذى يتضرر ابناؤه واهله من المس والسحر وخاصه ارتفاع درجه الحراره وامراض البطن

9 -اذهب عزيزي إلى العطار واشتري هذه الأشياء.

100 جرام حب حرمل لونه بني.
100جرام حبه سوداء من التي تحذو اللسان.
50 نانخواه التي تستخدم مع القهوة.
50جرام يأنسون.
30رام زعفران.
200 شمر.
100 قسط هندي.
10 جرام لبان ذكر مر حق الأكل وليس البخور.
10جرام مصطكة حق الأكل وليس البخور.
30جرام ورق حرمل.
50 جرام كزبرة ناشفة.
100 جرام هليلج أسود زبيب هندى

تنظف وتطحن وتخلط بما يكفي أي عسل ويستخدم نصف ملعقة صباحا ومثلها مساءا ويقرأ عليه الرقية السابقة.

وهذه الخلطة توقف القيء وخاصة مع أمراض المعدة والسرطان وتنفع الجهاز الهضمي ويحتاج لها في البداية تقريبا شهر متواصل ثم ليجعلها بعد ذلك وقت الحاجة..وتنفع من إرتفاع الحرارة الذي يسببه الجن وخاصة الأطفال..

والأطفال الذين يرجعون اللبن:
بسبب عين أو سوء في الجهاز الهضمي فإن ملعقة صغيرة في ماء مغلي تقريبا نصف ليتر ويضاف ملعقة كبيرة على الرضعة يوقفه بإذن الله ويتحسن جدا الطفل في طعامه ويذهب بكاءه والحزاز الذي يظهر على جلده وداخل فمه...وهو ينفع من أول إستعمال.
الأطفال الذين تتوقف بنيتهم أو يتوقفون عن الطعام: وتضعف أجسادهم من العين أو يكون أحد أفراد البيت مسحورا فإن هذه الخلطة تفيدهم كثيرا.
ومن كان يشكو من الإمساك فليشربها مع عصير برتقال تحل ملعقة في العصير ويشرب.
المصابين بالسكريستخدمون ملعقة شاي صغيرة مرتين يتجرعه بماء وأصحاب الضغط يستخدمونه بدون خوف فهو ينزل الضغط .

هذه وصفات مجربه وتشفي بإذن الله معظم لأمراض التي تصاحب السحر والمس والعين وتؤذي الجن هذا شيء مؤكد والمريض الذي يأتيه بكاء عند رؤية هذه العلاجات يجب عليه الاستمرار وليخاف حتى لو امتدت شهور ففي الأخير سيحكم الله لك بإذن الله وهناك غير هذه الأدوية ولكن لايصلح استخدامها منفردا بدون مساعدة من أحد وقد أعرضت عنها للمصلحة ...ويكفي المريض مايسد حاجته...

ونصيحتي الى كالرقاة والى المرضى أن لا يستخدمو زيت الزيتون مخلوطا بأي شيء بل كما هو فالسر فيه هو بدون خلط وكذلك الرقى لا يزاد بغيرها من القرآن بل كما هي فالسر فيها والتجربة كذلك تشهد بذلك.
وزيت الزيتون مفيد جدا للأطفال والحوامل ولا يصلح شربه لمن كان لديه قولون وهو ينفع بقوة من الحصوات التي في المرارة وفي الحالب والمثانة وخاصة إذا خلط بليمون..

والزيت الذي يصلح أن تخلطو عليه شيئا وتريدوا أن يأخذ قوة الأدوية المضافة فهو زيت السمسم فهو الوحيد الذي تنحل خواص الأدوية فيه وهذا للفائدة.

للأمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــانة منقــــــــــــــــــــــــــول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اخي الحبيب عندي سؤال ؟
لي قريبة تعاني من سحر قام قسيس كافر عليه من الله ما يستحق بعمل سحر لها واعتقد والله اعلم انهم قد أخذوها الى الكنيسة وقاموا بتعميدها
وهي في بعض الاحيان تسافر مسلوبة الارادة
بما تنصحوني بالله عليكم
جزاكم الله خيرا

اخي ايمن

اذكر اسم الكاتب

الذي نقلت عنه تكرما

اخي ايمن

قبل ان يأتيكم الرد !

هل قرأت الموضوع كامل و بتركيز و اجريت دراسة و مناقشة

لما قد يحمله هذا النقل من أخطاء ؟

أخي داعي الله :
هذه من موقع الرقية الشرعية للمذنب التائب جمعها من من مقالات ابو كثير .
وهي اكثر من عشرين حلقة نقل اخينا ايمن منها الحلقات الاربع الاولى .
وهي في غالبها من تجارب الرقاة لا تنسب لشخص ورد كثير منها في كتاب اكام المرجان والفتح المبين وبعض كتب الرقية الشرعية . وهناك تجارب شخصية لابو كثير ووجهة نظر له في العلاج . وقد تحتمل الصحة وقد تحتمل غير ذلك . وانا حقيقة لم اقرا الا مقتطفات منها كونها طويلة جدا وتحتاج لوقت لا اجده..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لي قريبة خطفها كهنة الكنيسة منذ سبع سنوات وعملوا لها سحر وهي تعاني حتى الان ارجو المساعدة باذن الله

الأخ الكريم aboabdallh_007

نحتاج الى زيادة في الشرح و التفصيل

و نسأل الله ان نكون لكم عونا