هل يموت القرين بموت قرينه من الانس

شيوخنا الافاضل

لقد قرأت في بعض المقالات ان القرين يموت بمجرد موت قرينه من الانس اذا كانت الموته طبيعية اي موت الانس اما اذا مات مظلوما او مات بحاث ماء فان القرين يتحول الى مارد يصعب السيطرة عليه ثم تنفيه الملائكة الى اعلي الجبال وقيعان البحار

اما اذا حذث اي شي للقرين الجان ومات فان الانس يبقى خاليا من مداخل الشيطان ويكون معصوما اكثر من غيرة من الانس لانه ليس له قرين الا قرينه من الملاكه

سؤالي ماهي صحة هذه المعلومات وجزاكم الله خير الجزاء

لادليل على هذه المعلومات بارك الله فيك .

وقد استدل بعض أهل العلم بظاهر قوله تعالى ( فإنك من المنظرين ) بأن هناك منظرين مع إبليس وقد يكون القرين الذى هو من نفس مادة إبليس منهم وهذا هو الذى أرجحه بارك الله فيك .

والدليل النظرى أن قرناء أشخاص ماتوا منذ مئات السنين يستحضرونهم فى جلسات تحضير الأرواح وهذا يدل على بقائهم والله أعلم .

حياالله شيخنا أبا همام الراقي ....

لو ذهبت أنا وقلت أن القرين يموت وستندة إلي حديث سلمان الفارسي –رضي الله عنه- قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:" لا تكن أول من يدخل السوق، ولا آخر من يخرج منها، فيها باض الشيطان وفرخ". وقالت يدل هذا علي أن القرناء الجن الذين يخرجون من نسل إبليس يموتون وإلا لما يبيض ولما يلد لوكانو لا يموتون .

وكذلك في سورة الصفات قال هذا الإنسي لقرينه من الجن (( أفنحن بميتين )) وتدل هذه الأية علي أن القرين يموت بموت الإنسي .

ونتظر تعقيب شيخنا ابا همام حفظه الله

حيا الله بائع العسل !

1 ) الحديث ضعيف الإسناد ولايقوم به احتجاج ولو صح سنده فليس فيه دلالة على الموت .

2 ) والآية أن القرين هنا من الإنس وليس من الجن بدليل قوله تعالى (( يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ (53 )) .

يقول = يعنى من القول للبشر .

ولو كان شيطاناً لقال = وسوس .

فالشيطان لايقول إنما يوحى ويوسوس ويزخرف ويزين إلخ ..........

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

حيا الله بائع العسل !

1 ) الحديث ضعيف الإسناد ولايقوم به احتجاج ولو صح سنده فليس فيه دلالة على الموت .

2 ) والآية أن القرين هنا من الإنس وليس من الجن بدليل قوله تعالى (( يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ (53 )) .

يقول = يعنى من القول للبشر .

ولو كان شيطاناً لقال = وسوس .

فالشيطان لايقول إنما يوحى ويوسوس ويزخرف ويزين إلخ ..........

حفظ الله شيخنا ابي همام واخانا اباهر
قد تتبعت الحديث فوجدت له سندا ???
وفي الحديث: لا تكن أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها، ففيها باض الشيطان وفرخ. رواه مسلم من حديث سلمان الفارسي موقوفاً ورفعه الطبراني وغيره، وفي رواية: لا تكونن إن استطعت أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها، فإنها معركة الشيطان وبها ينصب رايته. رواها مسلم عن سلمان موقوفة ورواها البزار مرفوعه
لذا فالحديث سؤاء كان مرفوعا او موقوفا فهو ثابت
اما تفسيرالاية (( يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ (53 ))
فهو قول الانس وليس الجن
واما تفسير افما نحن بميتين
فسانقل الكلام لابن كثير رحمه الله
قَوْله تَعَالَى " أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ إِلَّا مَوْتَتنَا الْأُولَى " وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ هَذَا مِنْ كَلَام الْمُؤْمِن مُغْتَبِطًا نَفْسه بِمَا أَعْطَاهُ اللَّه تَعَالَى مِنْ الْخُلْد فِي الْجَنَّة وَالْإِقَامَة فِي دَار الْكَرَامَة بِلَا مَوْت فِيهَا وَلَا عَذَاب وَلِهَذَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ " إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْز الْعَظِيم " وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الظَّهْرَانِي حَدَّثَنَا حَفْص بْن عُمَر الْعَدَنِيّ حَدَّثَنَا الْحَكَم بْن أَبَان عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْل اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِأَهْلِ الْجَنَّة " كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ " قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَقَوْله عَزَّ وَجَلَّ " هَنِيئًا " أَيْ لَا يَمُوتُونَ فِيهَا فَعِنْدهَا قَالُوا " أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ إِلَّا مَوْتَتنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُ
عَذَّبِينَ " وَقَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ عَلِمُوا أَنَّ كُلّ نَعِيم فَإِنَّ الْمَوْت يَقْطَعهُ فَقَالُوا " أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ إِلَّا مَوْتَتنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ " قِيلَ لَا قَالُوا " إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْز الْعَظِيم
والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

حيا الله بائع العسل !

1 ) الحديث ضعيف الإسناد ولايقوم به احتجاج ولو صح سنده فليس فيه دلالة على الموت .

2 ) والآية أن القرين هنا من الإنس وليس من الجن بدليل قوله تعالى (( يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ (53 )) .

يقول = يعنى من القول للبشر .

ولو كان شيطاناً لقال = وسوس .

فالشيطان لايقول إنما يوحى ويوسوس ويزخرف ويزين إلخ ..........

بارك الله في شيخنا (أبا همام الراقي ) ...

لقد أطلعت علي تفاسير بعض أهل العلم فوجدة أن القرين الذي في الآية هو من قرين الجن وهذا قول مجاهد :

قال مجاهد في قوله تعالى (إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ) : شيطان .
وقيل في الآية غير ذلك .

قال عليه الصلاة والسلام فيما يرويه عن ربه : إني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين ، فاجتالتهم عن دينهم وحرّمت عليهم ما أحللت لهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا . رواه مسلم .

وهذا جواب وبحث قصير من أحد طلابة العلم :

أخ بعث رسالة يسأل فيها هذا السؤال : هل يمكن للإنسان أن يتحدث مع قرينه ؟ وهل القرين يوصف بأنه ذكر أو انثى ؟ وهل إذا مات الإنسان مات معه قرينه .
والله أعلم



الجواب/ جاء في تفسير قوله تعالى :

( فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (50) قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51) يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ )

قال مجاهد في قوله تعالى (إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ) : شيطان .
وقيل في الآية غير ذلك .

وهذا في شأن الكافر
ويُمكن للساحر والكاهن أن يُخاطب القرين لقوله صلى الله عليه وسلم : إن الملائكة تنـزل في العنان وهو السحاب فتذكر الأمر قُضي في السماء ، فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان ، فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم . رواه البخاري ومسلم .

والقرين شيطان ، والشياطين لا تخدم الإنس إلا ليُضلّوهم عن الصراط المستقيم . قال عليه الصلاة والسلام فيما يرويه عن ربه : إني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين ، فاجتالتهم عن دينهم وحرّمت عليهم ما أحللت لهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا . رواه مسلم .

وما منا إلا وُكِّـل به قرين ، كما في قوله عليه الصلاة والسلام : ما منكم من أحد إلا وقد وُكِّـل به قرينه من الجن . قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي ، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير . رواه مسلم .

والله تعالى أعلى وأعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم

والذي أعتقده والذي أذهب إليه أن القرين يموت بموت الإنسي و الله أعلم