مهن بعض الأنبياء والصالحين من كتب التفاسير ~

تفسير القرآن
تفسير القرطبي
محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي
دار الفكر
عدد الأجزاء: عشرون جزءا

______

الكتب » الجامع لأحكام القرآن » سورة الأنبياء » قوله تعالى وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون

______

مسألة: الجزء الحادي عشر التحليل الموضوعي

قوله تعالى : وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون

فيه ثلاث مسائل :

الأولى : قوله تعالى : وعلمناه صنعة لبوس لكم يعني اتخاذ الدروع بإلانة الحديد له ، واللبوس عند العرب السلاح كله ؛ درعا كان أو جوشنا أو سيفا أو رمحا .

قال الهذلي يصف رمحا :


ومعي لبوس للبئيس كأنه روق بجبهة ذي نعاج مجفل


واللبوس كل ما يلبس ،

وأنشد ابن السكيت :


البس لكل حالة لبوسها إما نعيمها وإما بؤسها


وأراد الله تعالى هنا الدرع ، وهو بمعنى الملبوس نحو الركوب والحلوب . قال قتادة : أول من صنع الدروع داود . وإنما كانت صفائح ، فهو أول من سردها وحلقها .

الثانية : قوله تعالى : ( ليحصنكم ) ليحرزكم . من بأسكم أي من حربكم .

وقيل : من السيف والسهم والرمح ، أي من آلة بأسكم فحذف المضاف .

ابن عباس : من بأسكم من سلاحكم .

الضحاك : من حرب أعدائكم . والمعنى واحد .

وقرأ الحسن وأبو جعفر وابن عامر وحفص وروح لتحصنكم بالتاء ردا على الصفة .

وقيل : على اللبوس والمنعة التي هي الدروع .

وقرأ شيبة وأبو بكر والمفضل ورويس وابن أبي إسحاق ( لنحصنكم ) بالنون لقوله : وعلمناه .

وقرأ الباقون بالياء جعلوا الفعل للبوس ، أو يكون المعنى ليحصنكم الله . فهل أنتم شاكرون أي على تيسير نعمة الدروع لكم .

وقيل : فهل أنتم شاكرون بأن تطيعوا رسولي .

الثالثة : هذه الآية أصل في اتخاذ الصنائع والأسباب ، وهو قول أهل العقول والألباب ، لا قول الجهلة الأغبياء القائلين بأن ذلك إنما شرع للضعفاء ، فالسبب سنة الله في خلقه فمن طعن في ذلك فقد طعن في الكتاب والسنة ، ونسب من ذكرنا إلى الضعف وعدم المنة .

وقد أخبر الله تعالى عن نبيه داود - عليه السلام - أنه كان يصنع الدروع ، وكان أيضا يصنع الخوص ، وكان يأكل من عمل يده ، وكان آدم حراثا ، ونوح نجارا ، ولقمان خياطا ، وطالوت دباغا . وقيل : سقاء ؛ فالصنعة يكف بها الإنسان نفسه عن الناس ، ويدفع بها عن نفسه الضرر والبأس .

وفي الحديث : إن الله يحب المؤمن المحترف الضعيف المتعفف ويبغض السائل الملحف .

وسيأتي لهذا مزيد بيان في سورة ( الفرقان ) وقد تقدم في غير [ ص: 228 ] ما آية ، وفيه كفاية والحمد لله .


http://library.islamweb.net/newlibra..._no=48&ID=1774

بارك الله فيك

جزاكِ الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدر المنثور

جزاكِ الله خير

جزاگ الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة الإسلام

جزاگ الله خير

الابنـــة ( أم عمر ) عمر الله ايامك بالتقوى واصلح الحال ..
ويا نور الشمس . ونور المنتدى .. بارك الله فيك واجزل لك المثوبة والاجر في اختيار المواضيع ..
نعم كل الانبياء وغيرهم علمهم الله سبحانه وتعالى فلا ينكر ذلك إلآ جاحدا .. والقران ملئ بالعلم في شتى المجالات ..فمثلا :
قوله تعالى : وعلمناه صنعة لبوس ... ولسليمان الريح .. وعلمناه منطق الطير .. وعلمناه من لدنا علما .. وعلمناه الكتاب والحكمة .. وعلمناه من تأويل الاحاديث .. و غيرها ..
واخيرا .. اللهم نسألك علما نافعا وعملا متقبلا ..

الابنـــة ( أم عمر ) عمر الله ايامك بالتقوى واصلح الحال ..
ويا نور الشمس . ونور المنتدى .. بارك الله فيك واجزل لك المثوبة والاجر في اختيار المواضيع ..
نعم كل الانبياء وغيرهم علمهم الله سبحانه وتعالى فلا ينكر ذلك إلآ جاحدا .. والقران ملئ بالعلم في شتى المجالات ..فمثلا :
قوله تعالى : وعلمناه صنعة لبوس ... ولسليمان الريح .. وعلمناه منطق الطير .. وعلمناه من لدنا علما .. وعلمناه الكتاب والحكمة .. وعلمناه من تأويل الاحاديث .. و غيرها ..
واخيرا .. اللهم نسألك علما نافعا وعملا متقبلا ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدعثمان

الابنـــة ( أم عمر ) عمر الله ايامك بالتقوى واصلح الحال ..
ويا نور الشمس . ونور المنتدى .. بارك الله فيك واجزل لك المثوبة والاجر في اختيار المواضيع ..
نعم كل الانبياء وغيرهم علمهم الله سبحانه وتعالى فلا ينكر ذلك إلآ جاحدا .. والقران ملئ بالعلم في شتى المجالات ..فمثلا :
قوله تعالى : وعلمناه صنعة لبوس ... ولسليمان الريح .. وعلمناه منطق الطير .. وعلمناه من لدنا علما .. وعلمناه الكتاب والحكمة .. وعلمناه من تأويل الاحاديث .. و غيرها ..
واخيرا .. اللهم نسألك علما نافعا وعملا متقبلا ..