هل يستجيب الجن الي النداء الخفي ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مهم مهم مهم

وأنا استمع اليوم للقرآن الكريم سمعت هذه الأيه

(( فلما قضينا عليه الموت مادلهم على موته. إلا دابت الأرض تأكل منسأته.فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين ))

سورة سباء أيه (14)

اسأل الله أن يُرينا الحق حقاً ويرزُقنا اتباعه ويُرينا الباطل باطلاً ويرزُقنا اجتنابه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة العزيز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مهم مهم مهم

وأنا استمع اليوم للقرآن الكريم سمعت هذه الأيه

(( فلما قضينا عليه الموت مادلهم على موته. إلا دابت الأرض تأكل منسأته.فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين ))

سورة سباء أيه (14)

اسأل الله أن يُرينا الحق حقاً ويرزُقنا اتباعه ويُرينا الباطل باطلاً ويرزُقنا اجتنابه .

لشيطان قدره على الإطلاع على النوايا بتقدير الله فهذه أشياء مكنهم الله منها وهذا ما ذكره بن باز رحمه الله .

وكذلك للقرين الذي يجرى من بني أدم مجري الدم له القدرة على الأندماج مع الأفكار التي يفكر بها بني أدم فيطلع على النوايا إليكِ هذه القصة :

ذكر الحجاج أنه كان مع أحد السحرة وقال له كم من الأحجار في يدى قال له 7 ثم أخذ الأحجار عشوائين فقال لهم كم في يدى فلم يعرف فقال له لماذا في المرة الأول عرفت و في الثانية لم تعرف قال له في الأول عرفه القرين عدد الأحجار بسبب الحسبة وفي الثانية لم تحسب فلم يعرف .

فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين

[سورة سبأ14]

فالغيب المشار إليه هنا هو الموت .. لأن هناك خمسة أمور في الغيب لا يعلمهم إلا الله هم :

إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
[لقمان34]
(الرازي في تفسير الملك 67: 5).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هريرة منير الراقي

لشيطان قدره على الإطلاع على النوايا بتقدير الله فهذه أشياء مكنهم الله منها وهذا ما ذكره بن باز رحمة الله .

وكذلك للقرين الذي يجرى من بني أدم مجري الدم له القدرة على الأندماج مع الأفكار التي يفكر بها بني أدم فيطلع على النوايا إليكِ هذه القصة :

ذكر الحجاج أنه كان مع أحد السحرة وقال له كم من الأحجار في يدى قال له 7 ثم أخذ الأحجار عشوائين فقال لهم كم في يدى فلم يعرف فقال له لماذا في المرة الأول عرفت و في الثانية لم تعرف قال له في الأول عرفه القرين عدد الأحجار بسبب الحسبة وفي الثانية لم تحسب فلم يعرف .

فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين

[سورة سبأ14]

فالغيب المشار إليه هنا هو الموت .. لأن هناك خمسة أمور في الغيب لا يعلمهم إلا الله هم :

إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
[لقمان34]
(الرازي في تفسير الملك 67: 5).

بارك الله فيك
وكذلك ذكر في كتاب آكام المرحان في احكام الجان للمؤلف ( عبد الله الشبلي )


إنهم يستطيعون ان يعرفون الافكار بإذن الله و يوسوسون لنا من خلالها


والله اعلم
الخطاط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا ً: يا أخي فالله أبوهريرة أنا لا اعرف عنك شيئاً وأرى نفسي والله أقل من أن أجادلك ولاكن هذا الموقع للبحث ومن هذا المنطلق أتكلم وقد يجري الله الحق على لسان من لا تتوقع !

ثانياً :

كتبه: أبوهريرة منير الراقي

لشيطان قدره على الإطلاع على النوايا بتقدير الله فهذه أشياء مكنهم الله منها وهذا ما ذكره بن باز رحمة الله .

يبدو يا أخي أبوهريرة منيرالراقي أنك لم تقرأ ماكتبته سابقاً وهو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أولا ً : أنا لا انكر وجود الجن والشياطين وأومن بوجودهم كما أخبرنا الله عزوجل ورسوله صلى الله عليه وسلم وأنهم مكلفون مثلنا وأن الله جعل لهم من الطبائع الخارقه للعاده ماليس لنا وأن الشيطان يوسوس في صدر الأنسان ويوحي له بالكيفيه التي مكنه الله منها والله العظيم أني أعلم هذا ولا انكره من زمان ،



ومع هذا كله أقول والله العظيم أن لا شيطان ولا جني ولا أنسي يعلم نية القلب أومايضمره الأنسان في قلبه وان ثبت أن الشيخ ابن باز رحمه الله قال بهذا



قال الإمام مالك رحمه الله :"[ كلٌ يؤخذ من كلامه ويُرَدُّ إلا صاحب هذا القبر] " وقصد به الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا يوجد إنسانٌ معصومٌ عندنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مهما علا قدره، الكل يُصيبُ ويخطئ، ويؤخذ من كلامه ويرد، فلا مجال هنا إذن لربط خطأ أي إنسان بأنه هو الإسلام والشريعة، بل نأخذ من كل فقيهٍ ، قديمٍ كان أو حديث الصحيح من قوله حسب دليله وقوة حجته، ونترك القول ضعيف الحجة، مع حفظنا لكل ٍحقه في الاحترام والتقدير، ولكن انتبه... ليس المقياس هنا العقل والقلب، بل المقياس الدليل والحجة والنص. ثم إن الأيه (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ......إلخ) والحديث((ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه....إلخ) يفهم منها كل ماقاله الشيخ إلا هذه العباره :[وله اطلاع بتقدير الله على ما يريده العبد وينويه من أعمال الخير والشر،] لا يفهم منها ذلك أبداً .

فهذا الأمر اختلف فيه العلماء و الحق مع من اثبت صحة كلامه بنقل ٍ صحيح أو بعقل ٍ صريح .




وسأعطيكم مثالاً بسيطاً بقدر بساطتي وهو يا كل من يقرأ كلامي هذا إذا أويت إلى فراشك للنوم فاقرأ أية الكرسي والمعوذات وكل اذكار النوم في نفسك بدون صوت ودون أن ترفع شفتا ًعن شفة ودون أن تنفث في يديك وتمسح بها نفسك (لأنه معلوم أن الماء المقري عليه القرآن أو ذ ُكر اسم الله عليه وخلافه من السوائل يؤثر على كل حي من انسان أو شيطان أونبات أو حيوان ) إذا فعلت ذلك فأبشر أن الشيطان وغيره من الجن سامرين معك حتى تقوم من نومك بأذن الله



وإن فعلت عكس ذلك أي قرأت أية الكرسي والمعوذات واذكار النوم بصوت مسموع ونفثت في يديك ومسحت بها جسدك كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم فوالله لا الشيطان ولا الجن ولا أعوانهم يقربونك بأذن الله



وفي الحديث: "( إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} [سورة البقرة: 255] حتى تختم الآية، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح )".

وقبل ذلك قول الشيطان لأبي هريرة – رضي الله عنه - : "( دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها )". وفي هذا نص على تحقق النفع – بإذن الله تعالى – .

وفي بعض الروايات: "( إذا قلتهن لم يقربك ذكر ولا أنثى من الجن )".


وفي رواية أخرى: "( لا يقربك من الجن ذكر ولا أنثى صغير ولا كبير )"

وثالثا ً أنت تقول:

كتبه : أبو هريرة

ذكر الحجاج أنه كان مع أحد السحرة وقال له كم من الأحجار في يدى قال له 7 ثم أخذ الأحجار عشوائين فقال لهم كم في يدى فلم يعرف فقال له لماذا في المرة الأول عرفت و في الثانية لم تعرف قال له في الأول عرفه القرين عدد الأحجار بسبب الحسبة وفي الثانية لم تحسب فلم يعرف .

يااااعجبي منك يا أبا هريرة منذ متى نحنُ المسلمين نأخذ أمور ديننا وعقائدنا من السحرة و العرافين الذين اثبت القرآن الكريم والسنه كذبهم ودجلهم



قال صلى الله عليه وسلم : ((من أتى عرافاً فسأله عن شيء ( وفي لفظ أحمد ) فصدقه بما يقول، لم تقبل له صلاة أربعين يوماً ))



وفي الحديث الصحيح الذي رواه أحمد والبيهقي والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين وأقره الذهبي وصححه شيخنا الألباني في الإرواء من حديث أبي هريرة أن النبي قال: ((من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد )).


ولو سلمنا جدلا ً أن الساحر صدق فما الدليل على أن القرين قرأ مافي قلبه أوعقله ؟ ولم يعدها عداً مع الحجاج لأنه معه ويراه حسبها معه وعدها معه عياناً .




أخي فالله أبوهريرة أختلافنا هو على مايلي

وله اطلاع بتقدير الله على ما يريده العبد وينويه من أعمال الخير والشر

و

كتبه : أبوهريرة

و يمكن القراءة بالسر على المتلبس فيتأثر بذلك

إذا أثبت يأخي عياناً أنه يمكن القراءة بالسرعلى المتلبس فيخرج منه الجني فقد حاججتنا وأثبت بالدليل القاطع صحة ماعتقدته وقلته

أثبت ذلك ووثقه فإن لم أراه أنا تراه الأجيال القادمه وبذلك تكون قد نفعت الأمه وانقذتها من الخلاف .

اسأل الله أن يُرينا الحق حقاً ويرزُقنا اتباعه ويُرينا الباطل باطلاً ويرزُقنا اجتنابه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال كنا نمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر بابن صياد فقال إني قد خبأت لك خبئا قال ابن صياد : (دخ ) قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:اخسأ فلن تعدو قدرك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة العزيز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثانياً :

يبدو يا أخي أبوهريرة منيرالراقي أنك لم تقرأ ماكتبته سابقاً وهو

أولاً : حقاً أنا لم أنتبه إلي ما كتبتى سابقاً ولكن رأيت أخر رد منكِ وهي الآية وتم الرد عليه فعفواً أختي الكريمة .

ثانياً : أحسنتي الرد وهو ان المسألة فهي خلاف بين أهل العلم وهذا يدل على فهك وإنصافك زادكِ الله حرصاً على الحق فإذاً لا ينكر مسائل الخلاف إلا جاهل .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة العزيز

وثالثا ً أنت تقول:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة العزيز

يااااعجبي منك يا أبا هريرة منذ متى نحنُ المسلمين نأخذ أمور ديننا وعقائدنا من السحرة و العرافين الذين اثبت القرآن الكريم والسنه كذبهم ودجلهم



قال صلى الله عليه وسلم : ((من أتى عرافاً فسأله عن شيء ( وفي لفظ أحمد ) فصدقه بما يقول، لم تقبل له صلاة أربعين يوماً ))



وفي الحديث الصحيح الذي رواه أحمد والبيهقي والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين وأقره الذهبي وصححه شيخنا الألباني في الإرواء من حديث أبي هريرة أن النبي قال: ((من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد )).

صحيح من أتي كاهن وصدقه كفر ومن لم يصدقه لم تقبل منه صلاة أربعين يوم ! ولكن إذا كان سؤال الساحر بقصد الإمتحان فجائز عند أهل العلم كما فعل النبي مع ابن صياد والحديث رواه البخاري ص 1355 تأملى بارك الله فيكِ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة العزيز

ولو سلمنا جدلا ً أن الساحر صدق فما الدليل على أن القرين قرأ مافي قلبه أوعقله ؟ ولم يعدها عداً مع الحجاج لأنه معه ويراه حسبها معه وعدها معه عياناً .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة العزيز

قلنا للقرين الذي يجرى من بني أدم مجري الدم له القدرة على الأندماج مع الأفكار التي يفكر بها بني أدم فيطلع على النوايا وهذا ما نص عليه ابن باز وله لمة في قلبه وله اطلاع بتقدير الله على ما يريده العبد وينويه من أعمال الخير والشر
فلا يستطيع أن يطلع الشيطان على النوايا إلي بتفكير الإنسان كما حدث مع الحجاج في الأول فكر وفي الثانية لم يفكر فتأملى بارك الله فيك



وأخيراً الحق أحب إلينا من كل شئ والإنسان دئماً وأبداً يتعلم ويستفيد من المحبره إلي المقبرة كما قال الإمام أحمد وفقني الله وإياكِ للخير وللحق دئماً وأبداً أنه ولي ذلك والقادر عليه اللهم آمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشوبكي

حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال كنا نمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر بابن صياد فقال إني قد خبأت لك خبئا قال ابن صياد : (دخ ) قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:اخسأ فلن تعدو قدرك

أحسنت النقل أخي ( الشوبكي )

وستفد أهل العلم من هذا الحديث إذا كان سؤال الساحر بقصد الإمتحان جائز كما نقل الشيخ مشهورحسن آل سليمان في كتاب شرح متن الورقات للإمام الحرمين الجويني رحمة الله

نعم و يستفاد أيضا إمكانية اطلاع الكهان على بعض ما في نفس الإنسان ... فقد كان النبي صلى الله عليه و سلم قد أخبأ لابن صياد ( الدخان) .... فنطق ابن صياد بجزء من الكلمة ( الدخ ) و لم يكملها ... فقال له النبي اخسأ فلن تعدو قدرك ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشوبكي

حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال كنا نمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر بابن صياد فقال إني قد خبأت لك خبئا قال ابن صياد : (دخ ) قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:اخسأ فلن تعدو قدرك

بارك الله لك أخي الشوبكي
احسنت

كان هذا الحديث يحضرني قبل ان اجدك تضعه هنا ،، بارك الله فيك