حكم الإسبال

حكم الإسبال

إسبال الثوب على نوعين:


* أحدهما: أن يكون خيلاء وفخراً فهذا من كبائر الذنوب وعقوبته عظيمة، ففي الصحيحين من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة”، وعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم”، قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات.

قال أبو ذر: خابوا وخسروا، من هم يا رسول الله؟ قال: “المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف والكذب”.

فهذا النوع هو الإسبال المقرون بالخيلاء، وفيه هذا الوعيد الشديد أن الله لا ينظر إلى فاعله، ولا يكلمه، ولا يزكيه يوم القيامة وله عذاب أليم.

وهذا العموم في حديث أبي ذر رضي الله عنه مخصص بحديث ابن عمر رضى الله عنهما فيكون الوعيد فيه على من فعل ذلك خيلاء لاتحاد العمل والعقوبة في الحديثين.


* النوع الثاني من الإسبال: أن يكون لغير الخيلاء، فهذا حرام ويخشى أن يكون من الكبائر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم توعد فيه بالنار، ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

“ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار”،

ولا يمكن أن يكون هذا الحديث مخصصاً بحديث ابن عمر رضي الله عنهما، لأن العقوبة مختلفة، ويدل لذلك حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أزرة المؤمن إلى نصف الساق ولا حرج”، أو قال: “لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، وما كان أسفل من ذلك فهو في النار، ومن جر إزاره بطراً لم ينظر الله إليه” (رواه مالك، وأبو دواد، والنسائي، وابن ماجه، وابن حبان في صحيحه)، ففرق النبي صلى الله عليه وسلم بين من جر ثوبه خيلاء ومن كان إزاره أسفل من كعبيه.

لكن إن كان السروال ينزل عن الكعبين بدون قصد وهو يتعاهده ويرفعه فلا حرج، ففي حديث ابن عمر السابق أن أبا بكر رضي الله عنه قال: يا رسول الله: إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “لست ممن يصنعه خيلاء” (رواه البخاري).

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

جزاكم الله خيراً وغفر لكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارث

جزاكم الله خيراً وغفر لكم

جزانا واياكم اخى الفاضل

شكراً لكم مروركم الطيب ودعائكم
رزقكم ربى الجنه

السلام عليكم ورحمة الله
من فضلك تحريم الإسبال هل يخص الرجال دون النساء؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3aicha

السلام عليكم ورحمة الله

من فضلك تحريم الإسبال هل يخص الرجال دون النساء؟

جزا الله أختنا الكريمة (فخورة بحجابي) خير الجزاء

الأخت الكريمة (3aicha) النساء شقائق الرجال في الأحكام الشرعية إلا ما دل الدليل على تخصيصه بجنس كالإسبال فالإسبال هنا في حق الرجال فقط وليس في حق النساء، لما أخرجه النسائي في (السنن الكبرى) (8/209 - 5336) والترمذي في (سنن الترمذي) (4/223 - 1731): من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم (من جرثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة) فقالت أم سلمة رضي الله عنها فكيف يصنع النساء بزيولهن؟ قال: (يرخين شبرا) قالت: إذا تنكشف أقدامهن. فقال: (يرخينه ذراعا لا يزدن عليه)

نفع الله بكم

آمين، الله يجازيها كل الخير على مواضيعها القيمة

ويجازيك بالمثل ويبارك في عملك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح المعناوي

جزا الله أختنا الكريمة (فخورة بحجابي) خير الجزاء

الأخت الكريمة (3aicha) النساء شقائق الرجال في الأحكام الشرعية إلا ما دل الدليل على تخصيصه بجنس كالإسبال فالإسبال هنا في حق الرجال فقط وليس في حق النساء، لما أخرجه النسائي في (السنن الكبرى) (8/209 - 5336) والترمذي في (سنن الترمذي) (4/223 - 1731): من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم (من جرثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة) فقالت أم سلمة رضي الله عنها فكيف يصنع النساء بزيولهن؟ قال: (يرخين شبرا) قالت: إذا تنكشف أقدامهن. فقال: (يرخينه ذراعا لا يزدن عليه)

نفع الله بكم [/right]

جزانا واياك شيخنا الفاضل
شكراً لك مرورك الطيب ودعائك ونفع الله بك الاسلام والمسلمين
زادك ربي عزوجل من علمه وفضله وكرمه .....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3aicha

آمين، الله يجازيها كل الخير على مواضيعها القيمة

ويجازيك بالمثل ويبارك في عملك

نفعنا الله واياكم اختي بما علمنا بارك االله فيك ِوجزاكِ احسن ... اللهم آمين ا

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم أختنا الفاضلة ونفع الله بكم

وثقل الله ميزان حسناتكم