غلق المنافد عن الجآن بعد جلست القرآن !!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الرقاة المتمرسون فى العلاج كلهم يعلمون ان هناك مداخل فى جسم الانسان يدخل منها الجنى ويخرج ..!!!

ولقد تبين بان العارض عندما يخرج من الجسد يترك اثرا في جسد المريض(ريح) بحيث يمكن له الدخول اليه
ثانيا ...ولم اجد من الرقاة من يخبرنا عن كيفية سد منافذ الجسد في وجه العارض.. بعد الرقية او للتحصين منه
وانه هناك من الآيات الكريمه ما اذا تليت على المرض او تحصن بها الشخص كانت سدا منيعا بوجه العارض او لطرد ريح العارض من الجسد
أو ربما يكون هنالك طريقة فعالة لغلق المنافذ بالزيوت ...!!!

سؤال ؟؟؟

هل هناك من يعلم طريقة تغلق بها هاته المنافذ حتى لا يستطيع الجنى العودة بعد خروجه ..!!!

لعل الإخوة يتفضلون علينا مما تفضل الله عليهم به ويفيدوننا والله يجزيهم الجزاء الأوفى 000

الشكر للجميع ومن يعرف طريقة يضعها هنا وبارك الله فيكم 000

جزاكـ الله خير

وإن شاء الله نجد من يفيدنا في هذا الموضوع ..

انا اعرف ان الكثير بعد الجلسات والرقيه يرجع لهم الجن مره اخرى. انشاء الله نجد من لديه المعلومات ويفيدنا فى هذا الموضوع. جزاكم الله خيرا

أولا أحي أخي الفاضل الكريم عبد الحكيم
وأشكر أختي الفاضلتين على مداخلتهما الكريمة
وثانيا أقول مع إحترامي الشديد لكل من قال بالمنافذ المشهورة في الجسم الآدمي من العينين والأذنين والفم والقبل والدبر .
وأقول
فالثغرات والمنافذ كثيرة جدا بل جسد الإنسان كالإسفنجة والمسام بالملايين فالرأس كم مسام بصيلات الشعر وباقي الجسد نعد كم مسامات خروج العرق من الجلد .
فكيف نستطيع إغلاق هذا الكم الهائل من المسامات .
ولن يغلقها إلا تحصين الأذكار والمعوذات الربانية والنبوية وهو ماثبت عنه صلى الله عليه وسلم في الصحيحين والسنن .
وهناك أمر خطير جدا هو إتجاه كثير من الرقاة والمعالجين والمرضى لمجريات بعضهم البعض هاجرين وناسين بل بعضهم متناسين هدي وطب النبي صلى الله عليه وسلم
وما ثبت عنه. صلى الله عليه وسلم في الصحيحين والسنن .
وهذا يفرح الشيطان كثيرا بأن جعلهم يتركون ماهو أعلى وأقوى وأمنع إلى ماهو أدنى وأضعف وأوهى .
يقول بن القيم رحمه الله تعالى :
أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه
بل تصل قوة الدرع أن يعود السهم فيصيب من أطلقه
-------------------------------
ويحصل الشفاء بإذن الله تعالى بقوة نفس الشخص وصدق توجهه إلى ربه فاطر هذه الأرواح وبارئها والتعوذ الصحيح الذي تواطأ عليه القلب واللسان.
------------------------
والداء والدواء بمنزلة التقاء جيشين مع كل واحد منهما عدته وسلاحه فأيهما غلب الآخر قهره وكان الحكم له فالقلب إذا كان ممتلئ من الله مغمورا بذكره وله من التوجهات والدعوات والأذكار والتعوذات ورد لا يخل به يطابق فيه قلبه لسانه كان هذا من أعظم الأسباب التي تمنع إصابة السحر والعين والمس بل ومن جميع الأمراض ومن أعظم العلاجات لها بعد الإصابة بها بإذن الله تعالى .
--------------------
والقرآن الكريم هو الشفاء التام بإذن الله تعالى ولكن ليس أي واحد يحسن التداوي به فلو أنزله المريض على دائه ومرضه بصدق وإيمان واعتقاد جازم واستوفى شروطه فإن الأمراض و الأدواء لا تقاومه أبدا وكيف تقاوم و الأمراض والأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لونزل على الجبال لصدعها وعلى الأرض لقطعها .
والله تعالى أعلى وأعلم

بورك فيكم اخواني في الله الضوء الشارد ,روميساء شكراا على مروركم الجميل ..!!!
أخي أبو حسن قد أصبت الرمي وأنا أوافقك في هاذا الرأي نفع الله بكم وزادكم من فضله...

بارك الله فيك على الطرح القيم اخ حكيم

وجزاك الله خيرا شيخنا ابو الحسن على الجواب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelhakim

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقاة المتمرسون فى العلاج كلهم يعلمون ان هناك مداخل فى جسم الانسان يدخل منها الجنى ويخرج ..!!!
ولقد تبين بان العارض عندما يخرج من الجسد يترك اثرا في جسد المريض(ريح) بحيث يمكن له الدخول اليه
ثانيا ...ولم اجد من الرقاة من يخبرنا عن كيفية سد منافذ الجسد في وجه العارض.. بعد الرقية او للتحصين منه
وانه هناك من الآيات الكريمه ما اذا تليت على المرض او تحصن بها الشخص كانت سدا منيعا بوجه العارض او لطرد ريح العارض من الجسد
أو ربما يكون هنالك طريقة فعالة لغلق المنافذ بالزيوت ...!!!
سؤال ؟؟؟
هل هناك من يعلم طريقة تغلق بها هاته المنافذ حتى لا يستطيع الجنى العودة بعد خروجه ..!!!
لعل الإخوة يتفضلون علينا مما تفضل الله عليهم به ويفيدوننا والله يجزيهم الجزاء الأوفى 000
الشكر للجميع ومن يعرف طريقة يضعها هنا وبارك الله فيكم 000

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ العزيز عبد الحكيم يارك الله فيك وفي إخواننا وأخواتنا جميعا
مسألة غلق الثغرات بعد خروج الجني من البدن مسألة ابتدعها جهلة الرقاة والمستبدلين علاج الأمراض الروحية بعلم الطاقة لترويج كاسد بضاعتهم في عالم الأمراض الروحية؛ فلا لسنة دعوا وأقروا ولا لثمرة أظهروا.
الجن بالبدن موجود بسبب قَدره الله تعالى فإن خرج الجني من البدن زال السبب (فكلاهما مرتبط ببعض) ولكن لما فشل الرقاة في العلاج قالوا بخروج الجني وهو لم يخرج وكان حتما عليهم إيجاد مبرر لدعواهم وهو أن هناك ثغرات يجب غلقها بعد خروج الجني -الجني الذي لم يخرج أصلا- فعطلوا جهلا منهم أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتبرير كلامهم وتقريراتهم؛ فلو كان الجني خرج من البدن وذكر المسلم أحرازه الدافعة لإبليس وجنوده بعقيدة سليمة ونفس مطمئنة فأنى للشيطان الدخول وأي سلطان له بعد الحرز واللجوء والتعوذ بالله العلي منه.

ثبت في الصحيح حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله أقر ما بلغ به الشيطان أبا هريرة (إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } . وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم (أما إنه قد صدقك وهو كذوب).
كما اتفق الشيخان على حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على شيء قدير . في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة شيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي.
فكيف لمسلم أن يعطل أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرأي راق أو معالج، فعلى كل مسلم ومسلمة أن لا يقدم قولا أو اجتهادا على قول رسول الله وعلى المريض أن يتثبت من مسألة خروج العارض بالبدن ويكون ذلك بإنتفاء كافة الأعراض مدة طويلة وليس ليوم أو يومين فالشيطان قد يوهمك أنه خرج وهو خامل بالبدن كي تترك سلاحك في وقت قد يكون بينك وبين خروجه أياما قليلة؛ وهو هنا يبدأ في استخدام سلاحه الفتاك وهو الوسوسة وتوجيه المريض فمرض المس مرض عاقل وليس مرضا أصما كالحمى فهو يستطيع توجيه الإنسان والتفكير له والتقرير له في الوقت الذي يظن الإنسان أنه هو من فكر وقرر.
والأعراض التي يجب على المصاب معرفتها وبإنتهائها مدة شهر على الأقل نحكم له بالشفاء وخروج العارض
انتفاء الوسوسة بالتعوذ بالله من الشيطان
النوم بلا أرق وبلا مبالغة
انتفاء الثقل والكسل والخمول
الشعور براحة وخفة ونشاط
انتفاء التنميل والغليان
انتفاء النبض الثابت والمتنقل
الشعور بالإقبال على العبادة وتلاوة القرآن والخفة في الصلاة
فإن ثبت لديك أخي الراقي والمرقي ما سبق بيانه فقرر خروج المس وإلا فلا تعتمد على تقريرك أو تقرير راق فالمسألة من بدايتها إلى نهايتها مبنية على أعراض نثبت بها المرض وننفي بها المرض
هذا وأسأل الله تعالى أن يعلمنا ويهدينا سواء السبيل والمسلمين والمسلمات