هل الانتخابات حلال أم حرام؟؟

فتاوى العلماء حول الانتخابات

قال العلامة الألباني


المشاركة في الانتخابات هو ركون إلى الذين ظلموا ذلك بأن نظام البرلمانات ونظام الانتخابات يعتقد ـ حسب ما أعلم ـ كل مسلم عنده شيء من الثقافة الإسلامية الصحيحة أن نظام الانتخابات ونظام البرلمانات ليس نظاما إسلاميا

وقال: ((ولكن شتَّان بين ذلك الحكم الذي كان يحكم بمذهب من مذاهب المسلمين الذي أقيم على رأي أحد المجتهدين الموثوق بعلمهم، وبين هذه البرلمانات القائمة على النظم الكافرة التي لا تؤمن بالله ورسوله بل هم أوّل من يشملهم مثل قولهتبارك وتعالى: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾[التوبة29:

فيا عجبا لمسلمين يريدون أن ينتموا إلى برلمان يحكمون بقانون هؤلاء الذين أُمرنا بقتالهم، فشتان إذا بين هذا النظام الذي يحكم البرلمان والمتبرلمين ـ إذا صح التعبير ـ وبين مجلس الشورى الإسلامي))وقال: ((أما البرلمان فيشترك فيه ما هبّ ودبّ من المسلمين، بل ومن المشركين بل ومن الملحدين، لأن البرلمان قائم على الانتخابات، والانتخابات يرشح فيها من شاء نفسه من الرجال بل وأخيرا من النساء أيضا من المسلمين من الكافرين... فشتان بين مجلس الشورى في الإسلام، وبين ما يسمى اليوم بالبرلمان

وقال: ((أن هذه الانتخابات والبرلمانات ليست إسلامية وأنني لا أنصح مسلما أن يرشح نفسه لأن يكون نائبا في هذا البرلمان لأنه لا يستطيع أن يعمل شيئا أبدا للإسلام، بل سيجرفه التيار


قال العلامة ابن عثيمين:((الذين يدعون الديمقراطية في البلاد الغربية وغيرها لا يفعلون هذا وهم كاذبون حتى انتخاباتهم كلها مبنية على التزوير والكذب ولا يبالون أبدا إلا بأهوائهم فقط الدين الإسلامي متى اتفق أهل الحل والعقد على مبايعة الإمام فهو الإمام شاء الناس أم أبوا فالأمر كله لأهل الحل والعقد ولو جعل الأمر لعامة الناس حتى للصغار والكبار والعجائز والشيوخ وحتى من ليس له رأي ويحتاج أن يولى عليه ما بقى للناس إمام لأنهم لابد أن يختلفوا


قال العلامة مقبل الوادعي:((أما مسألة التصويت فهي تعتبر طاغوتية فليبلغ الشاهد الغائب فإن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم: {أفمن كان مؤمنًا كمن كان فاسقًا لا يستوون37}، ويقول: {أم حسب الّذين اجترحوا السّيّئات أن نجعلهم كالّذين ءامنوا وعملوا الصّالحات سواءً محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون38}
ويقول مبينًا أن الفاسق لا يستوي مع المؤمن: {أم نجعل الّذين ءامنوا وعملوا الصّالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتّقين كالفجّار39
والتصويت يجعل صوت العالم الفاضل وصوت الخمار واحدًا، بل أقبح من هذا المرأة صوتها وصوت الرجل واحد، ورب العزة يقول حاكيًا عن امرأة عمران: وليس الذّكر كالأنثى40
والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: لا يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة


قال العلامة عبد المحسن العباد:((الوصول إلى السلطة في الديمقراطية المزعومة ينبني عل التحزب فيترشح من كل حزب واحد منهم ثم يكون التصويت من كل من أراد من الشعب لمن شاء من المترشحين وعند تمييز الأصوات يقدم من كثرت أصوات منتخبيه وهذه الطريقة التي استوردها بعض المسلمين من أعدائهم مخالفة للإسلام من وجوه ،بناؤها على التحزب...التشريع فيها لفئة معينة...الوصول إلى السلطة فيها بكثرة الناخبين كيف كانوا...الحرص الشديد فيها على السلطة...بناؤها على الحرية المطلقة في الرأي ولو كانت إلحادا وانحلالا...المساواة المطلقة فيها بين الرجال والنساء...تحرر المرأة فيها من أسباب الفضيلة وانغماسها في الرذيلة

قال العلامة ربيع المدخلي: ((والوصول إلى الحكم والمجالس النيابية عن طريق الديمقراطية وما ينشأ عنها من الإيمان والعمل بالانتخابات القائمة على التعددية الحزبية التي حرمها الله ، والدعوة إلى مشاركة المرأة في الترشيح والانتخابات والبرلمانات
وكل هذه الأعمال مخالفة لما جاء به الإسلام من الهدى والنور والعدل والإحسان وإلزام الأمة بأن تكون أمة واحدة تجمعهم الأخوة والمحبة في الله وتجمعهم العقيدة الواحدة
والديمقراطية وما تفرَّع عنها تمزق الأمة وتغرس في نفوس الأحزاب والأفراد العداوة والبغضاء إلى جانب تبذير الأموال الطائلة لكسب الأصوات في حلبة الصراعات والإعلانات المزيفة القائمة على الكذب وفساد الأخلاق وتخريب الذمم
ولهذا يسعى اليهود والنصارى وعلى رأسهم أمريكا لفرض هذه الديمقراطية وما يتبعها وحقوق المرأة المزعومة على الأمة الإسلامية


قال العلامة صالح الفوزان: ((وأما الانتخابات المعروفة اليوم عند الدول فليست من نظام الإسلام وتدخلها الفوضى والرغبات الشخصية وتدخلها المحاباة والأطماع ويحصل فيها فتن وسفك دماء ولا يتم بها المقصود، بل تصبح مجالا للمزايدات والبيع والشراء والدعايات الكاذبة
وقال: ((وليست البيعة في الإسلام بالطريقة الفوضوية المسمّاة بالانتخابات، التي عليها دول الكفر، ومن قلّدهم من الدول العربية، والتي تقوم على المساومة، والدعايات الكاذبة، وكثيراً ما يذهب ضحيّتها نفوس بريئة


قال معالي الشيخ صالح ال شيخ:((أما في الشريعة الإسلامية أما في تاريخ الإسلام، وفي تطبيق الإسلام في عهد خلفائه الراشدين فإنه جُعل أمر الولاية لأهل الحل والعقد، ما جُعل للناس جميعا، يستوي في اختيار الوالي وفي اختيار فالإمام وانتخاب الأصلح واختيار من يصلح لهذه الأمور، الشريعة لم تجعل الناس سواسية في هذا، يستوي أجهل الناس مع أعقل الناس، يستوي الذي لا يعرف أحكام الشريعة مع العالم في اختيار الوالي، هذا له صوت، وهذا له صوت، هذا لم تأت به الشريعة، ولو كانت المساواة بهذا الفعل لكان هذا من المساوئ
وقال حفظه الله: ((الشورى في الشرع معروفة في معالم معروفة في الحدود مؤصلة أما الديمقراطية والبرلمانات والتجارب النيابية هذه، ليست من الشورى في شيء


قال الشيخ يحيى الحجوري: ((فإذا قيل لك: ما هي الديمقراطية؟ فقل: هي حكم الشعب نفسه بنفسه، بغير كتاب ولا سنة. فإذا قيل لك: ما حكمها؟ فقل: هي شرك أكبر، والدليل قول الله تعالى: ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ﴾[يوسف: 40]
وقوله: ﴿وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً﴾[الكهف: 26
فإذا قيل لك: ما حقيقة الانتخابات؟ فقل: هي من النظام الديمقراطي المنابذ لشرع الله الحق، وهي تشبه بالكفار، والتشبه بهم لا يجوز, وفيها ضرر كثير, وليس فيها أي نفع ولا أي فائدة على المسلمين, ومن أهم أضرارها: مساواة الحق بالباطل والمحق بالمبطل حسب الأكثرية, وتضييع الولاء والبراء, وتمزيق شمل المسلمين, وإلقاء العداوة والبغضاء والتحزب والتعصب بينهم, والغش، والخداع، والاحتيال، والزور، وضياع الأوقات والأموال, وإهدار حشمة النساء, وزعزعة الثقة في علوم الشريعة الإسلامية وأهلها


الشيخ محمد بن عبد الله الإمام؛ له كتاب "تنوير الظلمات بكشف مفاسد وشبهات الانتخابات" فهو كافي شافي في بيان حرمة الانتخابات والمشاركة فيها فليراجع فإنه أوسع كتاب ففي بابه

سلسلة الهدى والنور:حكم الإنتخابات ودخول البرلمان شرح رياض الصالحين
من كتاب مقتل الشيخ "جميل الرحمن" للشيخ مقبل الوداعى من كتاب "العدل في الشريعة الاسلامية وليس في الديمقراطية المزعومة" للشيخ العباد
من مقاله "ذكرى للمسلمين عموماً ولعلمائهم وحكامهم خصوصاً" للشيخ ربيع وهي رسالة قيمة جدا "حكم الانتخابات والمظاهرات" مقال في جريدة الجزيرة السعودية للشيخ صالح الفوزان ) من كتاب "الاجوبة المفيدة عن اسئلة المناهج الجديدة" للشيخ الفوزان

محاضرة بعنوان" حُقوق الإنْسَان". للشيخ صالح ال الشيخ
محاضرة بعنوان "المصطلحات وأثرها على العلم والثقافة والرأي العام" للشيخ صالح ال الشيخ

من كتاب "المبادئ المفيدة في التوحيد والفقة والعقيدة" للشيخ يحيى الحجوري منقول

كلمة الشيخ يحيى الحجوري عن حكم الإنتخابات التي ستقام في ليبيا خصوصا, وعن الإنتخابات عموما

السؤال

سائلً يقول الشباب السلفي في ليبيا يطلبون نصيحة حول الإنتخابات التي ستحصل في ليبيا من أجل إقامة دستور يوافق الشريعة على قولهم واغتر بعض الشباب ببعض الفتاوى المجيزة لذالك للمصلحة حسب ما ذكر وجزاكم الله خيرًا؟

الجواب

الإنتخابات لا مصلحة فيها ومن ظن أن فيها مصلحة ربما صوروا له حالها على خلاف حقيقتها
ثم هي مخالفة شرعية تشتمل على تشبه بالكفار والله عز وجل يقول-(وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) [الحشر/19] وهي من أسباب تفرقة المسلمين والله عز وجل يقول -(وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) [آل عمران/105] ثم هي من أفراد وآحاد الديمقراطية التي هي حكم الشعب نفسه بنفسه ثم هي لا تفرق بين صوت بر ولا فاجر فأبر الناس وأفجر الناس أصواتهم سواء والله عز وجل يقول -(أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ما لكم كيف تحكمون)- (أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ) [ص/28] وهي تساوي بين الذكر والأنثى في الأصوات والله عز وجل يقولوليس الذكر كالأنثى), وأيضًا هي من مفاسدها فيها بيع الذمم وفيها التزين للأخرين على حساب أصواتهم ومفاسد كثيرة, من زعم أنها مصلحة ما أصاب قد ربما يزين الكلام ونحن علمناه وغيرنا وسمعناه وغيرنا أننا لو تركنا الساحة لأهل الباطل لاقتحموا المجتمع وسيطروا على مواطن الحكم وزحزحوا الأخيار هذه الدندنة سمعناها من قديم وهي التي أوقعت كثيرًا من الناس في مخالفة الإنتخابات واللجوج فيها

ويا أخي هذه الإنتخابات جاءت مفروضة من عند الغرب فمن أرادوا أن يرفعوه رفعوه ومن أرادوا أن يسقطوه أسقطوه والأمر لله من قبل ومن بعد ولكنها هي حقهم هذا شيء , الشيء الثاني: (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ) ,لماذا اليهود فارضون الإنتخابات على الناس وهم في غنى عنها كما في زمن السلف وبعد ذالك والحاكم يبقى هو الحاكم مادام من المسلمين ,وهذه الإنتخابات هي منازعة للحاكم المسلم لبطشه وإبعاده وتبديل غيره وربما يفوز نصراني في بعض المواضع لكثرة المهيلمين له والمجتمعين حوله إذا كان عنده نقود والشعب يحتاج إلى ذالك وفيه فقرٌ ربما يفوز أفجر الناس يغريهم بالأموال ويمسك الحكم عن طريق المال وربما تفوز امرأة ,وعندنا في اليمن امقهوية امرأة كانت تبيع القهوة في بعض الأماكن ونافست القاضي (القاضي منافسته امقهوية) ولا دروا إلا والمقهوية حولها زبون وناس كثير وملتفون حولها وربما تسقط القاضي فذهبوا وأعطوها مبلغ حتى تتنازل عن منافسته وإلا ربما في تلك الدائرة فازت على الدائرة المرأة تفوز المرأة. فيا أيها العلماء وفقكم الله الإنتخابات ماهي من ديننا وأنتم تعلمون ذالك لا من كتاب الله (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا) وهي غاية الفرقة (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ)[الأنبياء/92], ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن الله يأمركم بثلاث وينهاكم عن ثلاث قال يأمركم في الحديث وأن تعتصموا بالله جميعًا ولا تفرقوا ) قال صلى الله عليه وسلم ( إن تفرقكم هذا في الشعاب من الشيطان ) فما بالك بالتفرق المعنوي وقال عليه الصلاة والسلام ( من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يفرقكم ..الحديث فاضربوا عنق الأخر منهم كائن من كان فالحرص على اجتماع المسلمين على كتاب الله وعلى سنة رسوله عليه الصلاة والسلام أمر مطلوب شرعًا لقوتهم وتفرقهم أمر شيطاني غربي مقصود لهم لتمزقهم ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم , والإنتخابات منازعة بل مهاترة بل ربما تؤدي إلى مقاتلة في بعض الأماكن (منازعة) وهي الحزبية وزيادة- (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) [الأنعام/159] فلا نقر أعين أعداءنا الكفار بالهرولة ورائهم على حساب ما يسمى بالإستحسان على أننا نأخذ الحكم لو اعتزل أهل السنة وأهل الخير من من يليهم الإنتخابات بارت ( بارت الإنتخابات) وربي تبور ودع أولئك ينتخبون ويفعلون ما شاءوا والمجتمعات تكون محذرة من هذا وهل المجتمع الذي سينتخب إلا المجتمع الذي لو حذرته أن يترك لما انتخب ولكان الخير ولا ترك الناس تقليد الغرب تقليد الكفار (ومن تشبه بقوم فهو منهم) ولن ينجح الذين كانوا على هذا المنوال في قطر من الأقطار ننازعهم ننازعهم وإذا بهم يهزمون الدين والله ويعرضونه للضعف ويساومون به على بساط الديمقراطية ويضعفون عدته وكيانه ويحاكمون إلى صناديق الإقتراع وغير ذالك من البلاء الذي عانت منه الشعوب على فهم أننا لا نترك المجال لهم , يا أخي تريد أن تثبت مكانك العلمي والدعوي والخيري إعتزل الباطل وأهله صحيح إلا ما يصلح العباد بدعوة وعلم ونصح هذا الذي أقضّ مضاجع أهل الباطل أما الإندماج معهم في أباطيلهم على أننا نغير من الداخل ما حصل تغيير من الداخل ما حصل إلا فاقمت الشر وازدياد الضرر واللجوج بمن هو سليم إلى التلطخ أكثر

فأسأل الله أن يبصر الصالحين بهذه الأضرار البطّالة التي هي كما يعلمون من قبل ومن بعد أنها ليست من ديننا ومفاسدها كثيرة تشتمل على عديد من الأضرار حتى النساء والإختلاط , إختلاط النساء بالرجال واقتراع وربما يعملون حذلقت ببعض الأماكن بدون اختلاط ولكن هذا يحصل أضرار كثيرة وحسبنا الله ونعم الوكيل.
ناصح لنفسي والله ولمن يسمع هذا النصح أن يفر من الإنتخابات فراره من الأسد أن يجتنبها وأن يحذرها لا مصلحة فيها وربي لا قديمة ولا حديثة هاكم الشعوب التي سمحت بالإنتخابات ألا ترون ما حصل فيها هل هذا من الفوائد والمنافع أم من الأضرار هاكم الشعوب التي لجت في الديمقراطية لكم بها عبرة والبلدان التي اعتزلت الإنتخابات وبقيت على ما هي عليه من الخير مسلمون يعبدون الله ومن ولي الحكم من المسلمين بقي له حكمه ويطالب بالعدل والإنصاف وبتقوى الله عز وجل وينصح كما هو الشأن في نصيحة ولي الأمر وما إلى ذالك حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين وإن كان فيه شيء من الضرر على الناس يستريح برٌ أويستراح من فاجر كما قال الإمام أحمد ,واعلموا أن المعاصي لها أضرار كثيرة وخطيرة عاجلة وأجلة في الدنيا والأخرة (وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ) وهذا هو مقصد أعداءنا منا أن نتنازل عن ديننا إلى أهوائهم وقد حذرنا الله سبحانه وتعالى من ذالك بقوله -(ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ) [الجاثية/18] -(إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ) [الجاثية/19] بل يحسدوننا على التمسك بكتابنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم هذا الكتاب العزيز وحتى على التأمين ما بالك بغيره -(مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) [البقرة/105] -(وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً) -( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ) عدوك ما يرحمك خذوها قاعدة عدوك قد لا يرحمك لا سيما إن كان فاجرا كافراً مشركًا زنديقًا ما يرحمك اللهم إلا أن يكون فيه بقية تقوى مسلم وإلا العدو ما يرحم وأعدائنا ما سيرحموننا ولا سيقدمون لنا خيرًا إن قدموا لنا شيء دنيويًا يسلبون عنا عظيما إخرويًا , إن قدمو لنا يسير دنيويًا زائلٌ فانيا يسلبون عنا عظيم أخرويًا نسأل الله العافية ونصير كما يقال:

نرقع دنيانا بتمزيق ديننا *** فلا ديننا يبقى ولا ما نرقعوا

كانت هذه الإجابة حسب رغبت إخواننا طلاب العلم وأهل السنة في تلك البلدة القادمة فيما نأمل أسأل الله أن يكون على خير إن هم عملوا بالكتاب والسنة واعتصموا بحبل الله واجتنبوا المعاصي والمحادة لله عز وجل خطيرة -(إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا) وهي تكبر أو تصغر كلها معاصي (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) قال الله سبحانه وتعالى في كتابه (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا) -(قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ) [النور/54] ونحن لسنا مفوضين في دين الله , دين الله يحفظه الله وهو أغير على دينه منا والله إن إقبال الناس المسلمين الصالحين على طلب العلم والدعوة إلى الله والتبصر في دينه والتفقه فيه وانعزال الباطل أن هذا أفضل ما ينفع المجتمعات ونسأل الله السلامة والعافية من الفتن
بلغني أن حزب الرشاد إعتزل هذا الذي كان فيه ما أدري هل هذا صدق ... نشروا هذا يعني أنه رجع عن حزبية .... الله أعلم .. فيه ورقة فيه منشور من هذه الشبكات .. أما هم عندنا فحزبيون سواء اعتزلوا أو نزلوا .. لكن اعتزالهم أحسن والله يعني من باب النصح للمسلم والله اعتزالهم أشرف لهم وأبعد لهم عن التلطخ بكثرة المعاصي وأبعد لهم عن إهانة يعني الدين أكثر والتنازل أكثر ولا سيتحقق لهم من مأربهم إن كانوا قاصدين ما هم يظنون أنهم يصلحون من الداخل هذا كلام فيه ضعف ,كلام منكر هذا إجلس في مسجدك إجلس

وقولي لما جشأت وجاشت *** مكانك تحمدي أو تستريحي

تريد تصلح علم الناس , الناس بعضهم ما فقه دين الله ما نقول بعضهم بل كثير منهم والله من جرّه انجر ومن سحبه انسحب ومن هتف له جرى هرول الرافضي يبطشه والصوفي يبطشه والحزبي يبطشه وحتى لو فيه جني يعطيه فلوس معه والله لقد سمعنا من عوام الناس من يقول أنا معا الفلوس فين ما ولو مع اليهودي أهم شيء أحصل على مال ويعبر بعضهم ويقول

ما أنا قبيلي أحد ولا أحد دولتي *** ما دولتي إلا ملئ جيبي قروش

هذا عن عقيدة , هذا عن ضعف إيمان وهذا كذالك عن جهل ومثل هؤلاء يحتاجون إلى من يصبر على تعليمهم واتركوا الخيالات بعض الأفعال خيالات شيطانية: -(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [النور/21]
واعلموا أن كثيرًا من هؤلاء المنزلقين ممن عقّوا معلميهم وابتعدوا عن نصائحهم النبيلة الجميلة الصحيحة النافعة , وأن هذا عقوبة العقوق (فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)- من عاقي معلميهم ومن مقابل المعروف بالإساءة الإحسان بالإساءة والمعروف بالنكران فلا يكونون إسوة, هؤلاء مهم أسوة هؤلاء بحاجة إلى توبة واعتبار الكلام العلمي واعتبار الكلام المبرهن وليست العبرة بكثرة الحذلقة والتشدق في الكلام وما إلى ذالك من تنميق الألفاظ العبرة بالحق والدين والبرهان

يقول كيف يتعامل الشباب الليبي مع هذه الفتنة .. الإنتخابات يعتزلونها نصحناهم باعتزالها يبتعدون عن الإنتخابات يبقون على الخير والسنة والبعد عن الإنتخابات ويدعون إلى الله ويحذرون الناس منها إن استطاع وإن استطاع يحذر الناس بقدر ما يستطيع


http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=3663