درة التاج في علاج... فيمن تعطلت عن الزواج

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

اما بعد فاني العبد الفقير الى الله سبحانه وهو الغني

كتبت هذا في يوم السبت الموافق 29من شهر رمضان لعام 1430 هجريه الموافق 18/09/2009

ولقد كتبت هذا الموضع اجتهادا مني بما عشته من حالات وقفنا عليها واتى الاستنتاج بما ستجدون

حيث جمعت كم الحالات من امراض متشابهه وغير متشابهه ثم لقينا الناتج هو موضوعنا اليوم الذي اسميته

درة التاج علاج... فيمن تعطلت عن الزواج

حيث ستجدون يا اخوان قبل التطرق الى علاج هذا المرض الذي انتشر بشر واشتعل بنار السحر نسال الله ان يخمد نارهم ويبرد ويشفي صدور عباده سبحانه ..

حيث سنبدا في تبيين اصل هذا السحر الخبيث

سحر تعطيل الزواج هو سحر يتمثل في اصابات ثلاثيه الاصل

سحر الابوين }

سحر الابناء }

سحر المفرد

فاما سحر الابوين فيكون فيه ثلاث خصال نذكرها هنا

** سحر متاصل

**سحر مراقب

**سحر مؤثر للقاصد

فاما السحر المتاصل وهو ان تكون الاصابه مباشره للمسحور وبها يكون سحر ممزوج بأخلاط المطلوب وبها يتفاعل ليكره الطرف الاول الطرف الثاني او العكس

وأما السحر المراقب وهو سحر متفرع للاصول والفروع وهذا ما يحدث مع الكثير بعدم خروج العارض وذالك لوجود المراقب الراصد بالخارج

واما الاخير وهو السحر الاكثر انتشارا وقليل من الذين ينتبهون اليه وهو سحر القاصد اي الطالب للزواج الغير مسحور فهذا السحر يصيب الغير مطلوب مثال لتسهيل الفهم

عبدالله يريد ان يتزوج فاطمه فذهب احد الحاقدين وطلب ان تسحر فاطمه فيعمل الساحر سحر المؤثر للقاصد فهنا تعيش فاطمه بلا اصابه ولو قرا عليها لا تتاثر فهنا سيقول البعض اين السحر فنقول سيكون السحر مصيب لمن تقدم لفاطمه فعند تقدم عبدالله لفاطمه فانه سيصاب . فيكون هذا السحر ليش مباشر لشخص معين ولكنه ملازم لاسم معين

فتكون اصابته مباشره للخارج وليس لمن هو بالداخل ولو تمعنت لوجدت ان المصاب بهذا السحر نادر الشعور بأعراض مالم يكون معشوق من الجن فهذا يختلف عن هذا

سحر الابناء :-

وهو سحر يكون معمول ليس لذات الابناء ولكنه يعمل عندما لا يجد الحاقد الى الابوين سبيل وهذا نادر الحدوث الا ممن كان قريب جدا من الابناء وغالبه يكون مركب ما بين الطعمه والدفنه من الاسحار وهو يعمل كالاتي :

** وهذا السحر يكون كحسرة على الابوين حيث يعشش العارض بالجسد غالب ويظهر الاعراض لايذاء نفس الابوين ولا يؤذي جسدهما فهو يؤثر على النفسيه في الدرجه الاولى واذكر اننا فككنا سحر كان مكتوب علي (( قل موتوا بغيظكم – ثم ذكر اسماء الابوين )) نسأل الله العافيه

**وهو مركب ما بين السحر المراقب والسحر المؤثر للقاصد وهو اشد من الامرين لان اصل الماده اصابت مباشره الذريه بعكس الابوين تكون الاصابه مختلفه فرعيه وليست مباشره

** ولو تمعن الراقي او المريض الى حال المصاب بهذا السحر يكون لا يكاد ان يطرق بابه عريس او يفكر رجل بالزواج ولو حصل زواج لوجدت الاخت المطلوبه للزواج كيف تكون في مزاج عصبي ومتقلب وهنا اذكر فائده يجب التركيز عليها وهي مفيده جدا وكثير من سقط فيها (( كثير من الاخوات يصلين صلاة الاستخاره في المتقدم لهن وتأتي النتيجه بالقبول بادي الامر ولكن بعدها يرفضن ويحيلن ذالك الى الاستخاره وهن يجهلن ان التفلت الثاني من العارض

ثم تجد ان المتقدم لها يبدا بالتهرب وهذا يفسر اصابته بالسحر والذي هو يجهل امره ،،

السحر المفرد :- وهو سحر يقصد به رجل بعينه او امراه بعينها فيكون السحر تعطيل الزواج غالبا يتحول خادمه الى عشق لتكتمل صورة التعطيل فيكون هنا من السحر الاول المتأصل والاخير المؤثر للقاصد وهذا غالب ما يصيب المريض بحالة نفسيه كبيره وامراض عده متنقله وهو يشابه تفصيل الاسحار الاولين .

اما اعراض هذا المرض ويجب الحكم عليه اذا كانت نسبة الموجودات من الاعراض اكثر من خمس اعراض من مجمل ما ستذكر :

Ø تفلت الامور

Ø تقلب الراي فيكون ذو مختلف الاراء

Ø يكون كثير اليكاء

Ø كثير الوسوسه

Ø خفقان بالقلب

Ø لكزات وطعنات في القلب

Ø يكون منبوذ عن محيط عمله بفكره وتوجهه

Ø الشكوك

Ø النسيان

Ø البرود

Ø اضطراب معوي وخاصه بالامعاء

Ø انتفاخات في منطقة الفرج وحراره

Ø احلام مثل اطفال سواء بأن تجد المراه ان تحمل اطفال او تلاعبهم وهذا يأتي بصوره متكرره

Ø رؤية الحيوانات وخاصه الجمال

Ø لا يتاثر بالرقيه غالب (( الا اذا كان متحول الى عشق))

Ø ضيق تنفس متكرر بان يشعر بمثل الهواء يلج من فاه

Ø العصبيه

Ø رؤية نساء يضربن المراه او يدخلن ايديهن في بطنها

Ø رؤية رجال يصرعون الرجل

Ø مقابر وظلام

العلاج :-

اما بعد فأني اسال الله ان يغفر لنا ولكم والمسلمين وان ينفع بما سنذكر

لعلاج مثل هذا السحر وجب اتباع الاتي:

** التحصين المسبق للمطلوب والطالب للزواج قبل الزواج بشهر كاقل تقدير

**تحصين المكان

**الاكثار من قراة القران مع استعمال المنقيات للجسد للاسحار وسنذكر منها مثال

>> الورد الاحمر مع سكر النبات الصلب على شكل مكعبات يغلى على نار هادئه حتى يذوب السكر ويترك حتى يبرد او يدفئ ثم يرفع من النار ويصفى ويقرا فيه ايات فك السحر كل ايه بعدد فردي كــــــــــ 7 او 11او 21

وهذه هي ايات فك السحر :-

آيات إبطال السحر
• أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطان ِالرَّجِيـمِ
• وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَـا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ, وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولـَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ, فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ, وَمَا هُمْ بِضَـارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّـهِ, وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ, وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلـَاقٍ, وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِـهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُـونَ (102) وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُـونَ (103)البقرة.
• وَأَوْحَيْنَـا إِلَى مُوسَـى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُـونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُـونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِيـنَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِيـنَ (120) قَالُـوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِيـنَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122)الأعراف.
• قَالَ مُوسَـى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَـاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77) قَالُـوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَـاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَـاءُ فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِيـنَ (78) وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيـمٍ (79) فَلَمَّا جَـاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَـى أَلْقُوا مَـا أَنْتُمْ مُلْقُـونَ (80) فَلَمَّـا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ, إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِيـنَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُـونَ (82)يونس.
• قَالُوا يَا مُوسَـى إِمَّـا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّـا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُـوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُـوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70)طه.
• قَالَ لَهُمْ مُوسَـى أَلْقُوا مَـا أَنْتُمْ مُلْقُـونَ (43) فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُـونَ (44) فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُـونَ (45) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِيـنَ (46) قَالُـوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِيـنَ (47) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (48)الشعراء.

والمعوذتين

وايات الشفاء :-

آيات الشفاء

• أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ
• يَـا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَـاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَـاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ (57)يونس.
•وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَـآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَاراً (82)الإسراء.
•وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّـا إِلَهَ إِلَّـا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِيـنَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ, وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِيـنَ (88) وَزَكَرِيَّـا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِيـنَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ, إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِيـنَ (90)الأنبياء.
• وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِيـنِ (80)الشعراء.
• وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاْعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ, قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَـآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى, أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيـدٍ (44)فصلت.

ويشرب منه كل يوم كأسين كاس على الريق وكأس بعد المغرب

او ان يطحن الورد الطازج مع العسل ويقرا فيه ما ذكر من ايات ويأكل منه صباحا وبعد المغرب

ثم يشرع في تنظيف الجوف سواء بالسنا مع الراوند مع الزعفران والملح يشرب كاس كبير على الريق بعد ان يقرا عليها الايات المذكوره سابقا

كل اربع ايام مره

المحافظه على هذا الدعاء بعد كل صلاه :-

اللهم اني اسألك بأنك انت الله صاحب الاسماء والصفات :-

• هُوَاللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ،الرَّحْمَنُ،الرَّحِيمُ،المَلِكُ،القُدُّوسُ،السَّلَامُ،المُؤْمِنُ،المُهَيْمِنُ،العَزِيزُ،الجَبَّارُ،المُتَكَبِّرُ،الخالِقُ،البارِىءُ،المُصَوِّرُ،الغَفَّارُ،القَهَّارُ،الوَهَّابُ،الرَّزَّاقُ،الفَتَّاحُ،العَلِيمُ،القَابِضُ, البَاسِطُ،الخَافِضُ،الرَّافِعُ،المُعِزُّ،المُذِلُّ،السَّمِيعُ،البَصِيرُ،الحَكَمُ،العَدْلُ،اللَّطِيفُ،الخَبِيرُ،الحَلِيمُ،العَظِيمُ،الغَفُورُ،الشَّكُورُ،العَلِيُّ،الكَبِيرُ،الحَفِيظُ, المُقِيتُ،الحَسِيبُ،الجَلِيلُ،الكَرِيمُ،الرَّقِيبُ،المُجِيبُ،الوَاسِعُ،الحَكِيمُ،الوَدُودُ،المَجِيدُ،البَاعِثُ،الشَّهِيدُ،الحَقُّ،الوَكِيلُ،القَوِيُّ،المَتِينُ،الوَليُّ،الحَمِيدُ،المُحْصِي،المُبْدِىءُ،المُعِيدُ،المُحْيِي،المُمِيتُ،الحَيُّ،القَيُّومُ،الوَاجِدُ،المَاجِدُ،الوَاحِدُ،الصَّمَدُ،القَادِرُ،المُقْتَدِرُ،المُقَدِّمُ،المُؤَخِّرُ, الأَوَّلُ, الآخِرُ،الظَّاهِرُ،البَاطِنُ،الوَالِي،المُتَعَالِ،البَرُّ،التَّوَّابُ،المُنْتَقِمُ،العَفُوُّ،الرًّؤُوفُ،مَالِكُ المُلْكِ،ذُوالجَلالِ وَالإِكْرَامِ،المُقْسِطُ،الجَامِعُ،الغَنِيُّ،المُغْنِي،المَانِعُ،الضَّارُ،النَّافِعُ،النُّورُالهَادِي،البَدِيعُ،البَاقِي،الوَارِثُ،الرَشِيدُ، الصَّبُورُ

الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد سبحانه كيف يكون له ولد ولم تكن له صاحبه اسألك اللهم ان تبطل سحره /سحرها / سحري وأسالك اللهم ان تشفيني / تشفه /تشفيها شفاء لا يغادر سقماء

واسألك ان تحرق عوارض هذا الجسد .. تكرر

يكرر ثلاث كل مره يقال بعد كل صلاه اذا اكان للمسحور واذا كان على يد شيخ فأنه يقوله قبل الرقيه الشرعيه

ولو قراه على ماء نفع نفعا كبير ويكون لتحصين المكان والمكين كالشرب والرش

ختم القران كل سبعة ايام متواصله بدون قطع لمدة شهر ومن غلب عليها العذر فلتستمع اليه لمدة شهر بدون انقطاع مع الاغتسال بالمركب الاتي

>زعفران طيب الريح

>ماء زمزم او مطر او بئر او ماء مخفف بماء عادي

يقرا فيه ايات فك السحر والشفاء والحرق وهذا مثال على ايات الحرق

يتبع