دعوة للحوار مستقبل منتديات الرقية الشرعية والاجتهاد فى الرقية الشرعية

الاخوة الكرام شيوخنا الافاضل والرقاة والاعضاء

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

-----------

دعوة لحوار لطيف هادى وإيجابي يساعد على التفاهم ويساعد فى
في وحدة منتديات الرقية الشرعية وتماسكها يمكن كل فرد من من الاستفادة من خبرات الآخرين وتجاربهم


-----------

ان شاء الله سوف يكون الحوار مشترك بين المنتديات التى نستطيع وضع الموضوع بها نامل المساعد فى نشر الموضوع فى جميع المنتديات وربط الردود على الموضوع

عوائق تحول دون الحوار أو استمراره علينا تجنبها نحو

سوء الظن : وهو من العوائق التي تحول دون وقوع الحوار فإذا كان حسن الظن يسمح بتحقيق أرضية للحوار والمساواة بين المتحاورين فإذا سوء الظن مرض ينتشر في النفوس الضعيفة نهى الإسلام عنه بقوله عز وجل ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيم ٌ﴾ لما يجلبه من ويلات وحروب

الحسد: وهو من أقبح الخصال التي تصيب الإنسان وتنكد له عيشته فإن الحسود الذي يتمنى الشقاء والتعس لغيره يشقى نفسه أيضا بهذا الحسد إذ يمنع عن نفسه فوائد الحوار والتواصل مع الغير ويجلب له الإثم وسوء العاقبة

الكبرياء : " رذيلة من الرذائل الاجتماعية تغرس الفرقة والعداوة بين الأفراد فتقضي على التعاون والمحبة بينهم " وبذلك يظهر الطرف المتحاور للطرف المتكبر أنه دون مستواه ولا يستحق أن ينزل إليه إذ يعتبر ذلك نقصا وعيبا لكن الحقيقة أن عدم التواضع هو النقص والعيب وأن صاحب الكبر مآله ما أخبر به الرسول فيما رواه عنه حارثة بن وهب الخزاعي أن النبي قال " الا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضاعف لو أقسم على الله لأبره آلا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر



الغضب : وهو من العوائق التي تحول دون استمرار الحوار القائم ، وهو كذلك محاولة إبطال دعوى الخصم قبل أن يقدم الدليل عليها وهو من الرذائل الخلقية التي إذا تحكمت في نفوس الناس وتمكنت من مجتمعاتهم كان لها أسوأ الأثر في حياتهم ونتائج بشعة في تمزيق روابط المودة بينهم


استفزاز الغير : واحتقاره بأسماء وألقاب تؤدي إلى انفعاله وذلك قصد وضعه في موقف حرج وإرباكه وتحويل انتباه الغير الملاحظ من تتبع الحوار إلى الشماتة وقد نهى الإسلام عن هذا الأسلوب في قوله تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

-----------

ولتكن نقاط الحوار

كيف يمكن ربط منتديات لمنتديات الرقية الشرعية وتاسيس قنوات للاتصال بينها

كيفية اجاد قنوات اتصال للتناصح حال وقع اخطاء فكل مجتهد يخطى ويصيب

كيفية الابتعاد عن مسائل الشغب وابعاد طلاب العلم عنها

----------------

فلا تحرمونا مشاركاتكم بما فيه الخير لمستقبل الرقية الشرعية وعلومها

موقف ابن تيمية من خصمه علي بن يعقوب البكري الصوفي .


ألف شيخ الإسلام ابن تيمية رسالة مختصرة بعنوان ( الاستغاثة) وهي رسالة علمية بالأدلة الشرعية في حكم الاستغاثة ، وكان الأليق بالعلماء الذين يختلفون معه أن يتصدوا لمثل هذه المسألة بالدليل والبرهان العلمي بعيداً عن التكفير والحكم بالزندقة والشتائم والسباب .

لكن الشيخ الصوفي علي البكري كان رده على هذه الرسالة بالحكم على شيخ الإسلام ابن تيمية بالكفر والزندقة والخروج عن ملة الإسلام!

ولم يكتف الشيخ الصوفي البكري - عفا الله عنا عنه - بمجرد التكفير بل بالغ في إيذاء ابن تيمية بالقول والعمل، فقد قام باستعداء العوام على الشيخ وحرض الجند وأصحاب الدولة على شيخ الإسلام وشهر به وأقذع الشتيمة في حقه .

وكان الشيخ الصوفي البكري من أشد الصوفية على شيخ الإسلام ابن تيمية، ففي محنة الشيخ مع الصوفية سنة 707هـ حول قضية الاستغاثة طالب بعضهم بتعزير شيخ الإسلام، إلا أن الشيخ البكري طالب بقتله وسفك دمه!

وفي سنة 711هـ تجمهر بعض الغوغاء من الصوفية بزعامة الشيخ البكري وتابعوا شيخ الإسلام ابن تيمية حتى تفردوا به وضربوه، وفي حادثة أخرى تفرد البكري بابن تيمية ووثب عليه ونتش أطواقه وطيلسانه، وبالغ في إيذاء ابن تيمية !

في المقابل تجمع الناس وشاهدوا ما حل بشيخ الإسلام من أذية وتعدي فطلبوا الشيخ البكري فهرب، وُطلب أيضاً من جهة الدولة فهرب واختفى، وثار بسبب ما فعله فتنة، وحضر جماعة كثيرة من الجند ومن الناس إلى شيخ الإسلام ابن تيمية لأجل الانتصار له والانتقام من خصمه الذي كفره واعتدى عليه .

والسؤال هنا :

ما هو موقف شيخ الإسلام من هذا الرجل الذي كفره وحكم عليه بالزندقة ثم وثب عليه وضربه ونتش أطواقه ؟



حينما تجمع الجند والناس على ابن تيمية يطالبون بنصرته وأن يشير عليهم بما يراه مناسباً للانتقام من خصمه البكري الصوفي؛ أجابهم شيخ الإسلام بما يلي :

" أنا ما أنتصر لنفسي " !!

فماج الناس والجند وأكثروا عليه وألحوا في طلب الانتقام؛ فقال لهم :

" إما أن يكون الحق لي، أو لكم، أو لله ، فإن كان الحق لي فهم في حل، وإن كان لكم فإن لم تسمعوا مني فلا تستفتوني؛ وافعلوا ما شئتم، وإن كان الحق لله فالله يأخذ حقه كما يشاء ومتى يشاء".



ولما اشتد طلب الدولة للبكرى هرب واختفى في بيت ابن تيمية وعند شيخ الإسلام لما كان مقيماً في مصر، حتى شفع فيه ابن تيمية عن السلطان وعفا عنه!!


فانظر أيها القارئ إلى عظيم تسامح هذا الإنسان العظيم ، فالبكري قابله بالظلم والتكفير والاعتداء والعدوان والبهتان، وابن تيمية قابله بالعفو والإحسان والكرم ، إن في ذلك آية عظيمة لكل منصف سليم القلب .

قال : أبو همام الراقى :


وبعد ماتقدم من سمت العلماء وطريقة تعاملهم مع مخالفيهم ـ مع الفارق ـ فلايبقى أمامى إلا أن أتشبه بهم ـ وإن لم أكن مثلهم ـ فإن التشبه بالصالحين فلاحُ !!



وسأقوم ـ حامداً له ومصلياً ومسلّماً على نبيه ـ بحذف بعض المواضيع وتعديل مواضيع أخرى فى قسم التعقبات والردود ـ كحذف الأسماء منها ـ بعد إن انتهت صلاحيتها ووصلت الرسالة لمن أردت أن أوصله إياها إلا وهى :


(( الكل يخطىء .. والكل يعثر .. والكل يُنتقد .. وماأسهل تتبع الزلاّت وكشف العورات !!! ))



فلايمكن أن نستقبل عيد المسلمين وفى قلوبنا على إخواننا شىء فهو عيد الصفح والتسامح .


ولانريد مقابل هذا جزاء ولاشكوراً ولانريد من أحد أن يبادلنا الفعل أو يكفّ لسانه عنّا ، فإما مايقوله فينا حقاً فهنيئاً له الأجر والمثوبة وإما مايقوله فينا باطلاً فهنيئاً لنا حسناته وماأحوجنا لها فى يوم لاينفع فيه مال ولابنون !!



أما بخصوص ماتبقى من أخطاء وزلاّت ـ وهى أكثر مما عُرض ـ فقد نناصح بها المعنيين لعل الله يقبل منا ومنهم أو نأتى بها فى صورة " مابال أقوام " !!



تقبل الله منا ومنكم ووفقنا وإياكم لحرب الشيطان وقهره !!



محبكم :


أبو همام الراقى


كان الله له

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

موقف ابن تيمية من خصمه علي بن يعقوب البكري الصوفي .


ألف شيخ الإسلام ابن تيمية رسالة مختصرة بعنوان ( الاستغاثة) وهي رسالة علمية بالأدلة الشرعية في حكم الاستغاثة ، وكان الأليق بالعلماء الذين يختلفون معه أن يتصدوا لمثل هذه المسألة بالدليل والبرهان العلمي بعيداً عن التكفير والحكم بالزندقة والشتائم والسباب .

لكن الشيخ الصوفي علي البكري كان رده على هذه الرسالة بالحكم على شيخ الإسلام ابن تيمية بالكفر والزندقة والخروج عن ملة الإسلام!

ولم يكتف الشيخ الصوفي البكري - عفا الله عنا عنه - بمجرد التكفير بل بالغ في إيذاء ابن تيمية بالقول والعمل، فقد قام باستعداء العوام على الشيخ وحرض الجند وأصحاب الدولة على شيخ الإسلام وشهر به وأقذع الشتيمة في حقه .

وكان الشيخ الصوفي البكري من أشد الصوفية على شيخ الإسلام ابن تيمية، ففي محنة الشيخ مع الصوفية سنة 707هـ حول قضية الاستغاثة طالب بعضهم بتعزير شيخ الإسلام، إلا أن الشيخ البكري طالب بقتله وسفك دمه!

وفي سنة 711هـ تجمهر بعض الغوغاء من الصوفية بزعامة الشيخ البكري وتابعوا شيخ الإسلام ابن تيمية حتى تفردوا به وضربوه، وفي حادثة أخرى تفرد البكري بابن تيمية ووثب عليه ونتش أطواقه وطيلسانه، وبالغ في إيذاء ابن تيمية !

في المقابل تجمع الناس وشاهدوا ما حل بشيخ الإسلام من أذية وتعدي فطلبوا الشيخ البكري فهرب، وُطلب أيضاً من جهة الدولة فهرب واختفى، وثار بسبب ما فعله فتنة، وحضر جماعة كثيرة من الجند ومن الناس إلى شيخ الإسلام ابن تيمية لأجل الانتصار له والانتقام من خصمه الذي كفره واعتدى عليه .

والسؤال هنا :

ما هو موقف شيخ الإسلام من هذا الرجل الذي كفره وحكم عليه بالزندقة ثم وثب عليه وضربه ونتش أطواقه ؟



حينما تجمع الجند والناس على ابن تيمية يطالبون بنصرته وأن يشير عليهم بما يراه مناسباً للانتقام من خصمه البكري الصوفي؛ أجابهم شيخ الإسلام بما يلي :

" أنا ما أنتصر لنفسي " !!

فماج الناس والجند وأكثروا عليه وألحوا في طلب الانتقام؛ فقال لهم :

" إما أن يكون الحق لي، أو لكم، أو لله ، فإن كان الحق لي فهم في حل، وإن كان لكم فإن لم تسمعوا مني فلا تستفتوني؛ وافعلوا ما شئتم، وإن كان الحق لله فالله يأخذ حقه كما يشاء ومتى يشاء".



ولما اشتد طلب الدولة للبكرى هرب واختفى في بيت ابن تيمية وعند شيخ الإسلام لما كان مقيماً في مصر، حتى شفع فيه ابن تيمية عن السلطان وعفا عنه!!


فانظر أيها القارئ إلى عظيم تسامح هذا الإنسان العظيم ، فالبكري قابله بالظلم والتكفير والاعتداء والعدوان والبهتان، وابن تيمية قابله بالعفو والإحسان والكرم ، إن في ذلك آية عظيمة لكل منصف سليم القلب .

قال : أبو همام الراقى :


وبعد ماتقدم من سمت العلماء وطريقة تعاملهم مع مخالفيهم ـ مع الفارق ـ فلايبقى أمامى إلا أن أتشبه بهم ـ وإن لم أكن مثلهم ـ فإن التشبه بالصالحين فلاحُ !!



وسأقوم ـ حامداً له ومصلياً ومسلّماً على نبيه ـ بحذف بعض المواضيع وتعديل مواضيع أخرى فى قسم التعقبات والردود ـ كحذف الأسماء منها ـ بعد إن انتهت صلاحيتها ووصلت الرسالة لمن أردت أن أوصله إياها إلا وهى :


(( الكل يخطىء .. والكل يعثر .. والكل يُنتقد .. وماأسهل تتبع الزلاّت وكشف العورات !!! ))



فلايمكن أن نستقبل عيد المسلمين وفى قلوبنا على إخواننا شىء فهو عيد الصفح والتسامح .


ولانريد مقابل هذا جزاء ولاشكوراً ولانريد من أحد أن يبادلنا الفعل أو يكفّ لسانه عنّا ، فإما مايقوله فينا حقاً فهنيئاً له الأجر والمثوبة وإما مايقوله فينا باطلاً فهنيئاً لنا حسناته وماأحوجنا لها فى يوم لاينفع فيه مال ولابنون !!



أما بخصوص ماتبقى من أخطاء وزلاّت ـ وهى أكثر مما عُرض ـ فقد نناصح بها المعنيين لعل الله يقبل منا ومنهم أو نأتى بها فى صورة " مابال أقوام " !!



تقبل الله منا ومنكم ووفقنا وإياكم لحرب الشيطان وقهره !!



محبكم :


أبو همام الراقى


كان الله له

بارك الله فيكم
مداخلة طيبة ومبادرة اطيب
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك

اقتراح للتواصل بين الشيوخ الافاضل الرقاة قمت
بتكوين هذه المجموعة البريدية وهى مجموعة خاصة
يتم الدعوة لها بواسطة مدير المجموعة
وتكون الرسائل بها خاصة لاعضاء المجموعة
الشيوخ والرقاة فهى فرصة للتواصل والتشاور والتناصح
حيث اننى لم اصل درجة ان اصبح راقيا ناهيك عن الاجتهاد
اتمنى ان يتبرع احد الشيوخ الافاضل بادارة المجموعة
ويرسل الدعوات لجميع الشيوخ فى منتديات الرقية الشرعية
وسوف ارسل له المعلومات الخاصة بالمجموعة لتغير كلمة المرور الخاصة بالمجموعة
http://groups.google.com/group/rogiaforums
اعضاء المجموعة فقط يمكنهم ارسال بيريد اكترونى على عنوان المجموعة
[email protected]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

وسأقوم ـ حامداً له ومصلياً ومسلّماً على نبيه ـ بحذف بعض المواضيع وتعديل مواضيع أخرى فى قسم التعقبات والردود ـ كحذف الأسماء منها ـ بعد إن انتهت صلاحيتها ووصلت الرسالة لمن أردت أن أوصله إياها إلا وهى :

(( الكل يخطىء .. والكل يعثر .. والكل يُنتقد .. وماأسهل تتبع الزلاّت وكشف العورات !!! ))

فلايمكن أن نستقبل عيد المسلمين وفى قلوبنا على إخواننا شىء فهو عيد الصفح والتسامح .

ولانريد مقابل هذا جزاء ولاشكوراً ولانريد من أحد أن يبادلنا الفعل أو يكفّ لسانه عنّا ، فإما مايقوله فينا حقاً فهنيئاً له الأجر والمثوبة وإما مايقوله فينا باطلاً فهنيئاً لنا حسناته وماأحوجنا لها فى يوم لاينفع فيه مال ولابنون !!

أما بخصوص ماتبقى من أخطاء وزلاّت ـ وهى أكثر مما عُرض ـ فقد نناصح بها المعنيين لعل الله يقبل منا ومنهم أو نأتى بها فى صورة " مابال أقوام " !!

تقبل الله منا ومنكم ووفقنا وإياكم لحرب الشيطان وقهره !!

محبكم :

أبو همام الراقى

كان الله له

لقد وفقنا الله وقمنا بإجراء الحذوف والتعديلات ولازلنا فى طور الحذف والتعديل سائلين الله أن لايجعل بأسنا بيننا وأن لايجعل إلى النار مصيرنا !!!

	بسم الله الرحمن الرحيم أخي الفاضل والحبيب الغالي محب السالكين إلي الصراط المستقيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نبارك لكم ونهنئكم على كل مابذلتموه وماستبذلوه في سبيل إصلاح ذات بين إخوانك من الرقاة والمعالجين . ونحن أيدينا ممدوة وقلوبنا مفتوحة ومعكم قلبا وقالبا بإذن الله تعالى . والحل كما ذكرت : فكرة عمل لجنة من خيرة الرقاة والمعالجين وأسمح لي بأن أكمل معك وآن كل موقع يرشح واحدا منهم في اللجنة . ولكن أرى بأن يكون هناك شخص متفرغا لها ليجمع بينهم ولمراسلتهم . وأن يكون التصحيح لبعض أخطاء الرقاة عبرالبريد الخاص أو الإيميل ولايظهر إلا مايتفق عليه وما فيه الخير والصلاح للإسلام والمسلمين وأول موقع سيكون موقعنا لإختيار شخصا يمثلها في هذه اللجنة المباركة ونقول فيمن نال موقعنا وشيوخنا وأعضائنا وزوارنا مانال فيه من شتم وتكفير قول الحق تبارك وتعالى (ومن أحسن عملا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين . ولاتستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم . وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم .) سورة فصلت . وقول الله تعالى ( والذين جآءوا من بعدهم يقولون ربنا أغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم ) سورة الحشر جعل الله تعالى هذه الأعمال المباركة في الصلح والإخاء والتآلف بين إخواننا في هذا الشهر الكريم في ميزان حسناتكم وأجرها إلى يوم الدين آمين . وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسن

شيخنا ابا الحسن
اسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون منارة علم وهدى لما جمعت من علم وحكمة عزت على الكثير وقت الضجيج .وتوجيهاتك شيخنا الفاضل ونصائحك عزاء لما قيل عن هذا المركز وما اتهم به ..
سيكون شعارنا دائما
أدفع بالتي هي احسن. نتشبه بالصالحين وأهل العلم الاتقياء العاملين . ونمنع انفسنا ان نكون مثل أولئك الذين قال الله فيهم (( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على مافي قلبه وهو الد الخصام . سورة البقرة .
اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا . ربنا اغفر لنا ولأخواننا ولمن سبقونا بالإيمان . ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا واجعلنا من عتقائك من النار .
.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسن

شيخنا الفاضل زادك الله حلما وحكمة
اسال الله ان يجعلك من عتقاء الشهر ويتقبل منكم الصيام والقيام
بارك الله فيكم وجزاك الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

لقد وفقنا الله وقمنا بإجراء الحذوف والتعديلات ولازلنا فى طور الحذف والتعديل سائلين الله أن لايجعل بأسنا بيننا وأن لايجعل إلى النار مصيرنا !!!

لا ارك الله باسا وسدد خطاك ووفق لما فيه الخير
جزاك الله خيرا وعظم لكم الاجر

لابد من وضع ميثاق يتعارف عليه مدراء المواقع ويُعمل به .

وهذا الميثاق يشمل بنوداً يُتفق عليها مابين المدراء وأطقم الإدارة فى كل موقع ويتم التوقيع عليه من قبل الجميع ومصادقته ، وردع من يخالف بنداً فيه .

ومن هذه البنود التى يجب أن توضع فى هذا الميثاق الإدارى :

1 ) لايتولى مهمة الإشراف من كان مصاباً بمرض روحانى يتعالج من أثره كمس أو سحر ، حيث لوحظ أن من كان هذا حاله يجر ويلات وحروب على أهل المواقع لأنه مخير فى سلوكه أحياناً ومسير أحياناً أخرى .

2 ) أن لايقبل القول فى أى شخص مِن من هو مجهول الحال والعين ودخل بمعرف ليجعل مشاركته الأولى الطعن فى فلان وعلان وإثارة الفتن والشغب ، وأن لايقبل القول من أحد فى أحد إلا ببينة وبرهان ودليل قاطع لايدع مجالاً للشك ومن لن يأتِ ببينة وإثبات يوبخ ويعزر مهما كان مقامه وعلا كعبه ولايقبل له شهادة أبداً إلا بتوبة .

3 ) أن لاتجعل المواقع من المسائل الخلافية كالاستعانة مدعاة للطعن والتجريح والتباغض والتباعد وأن يسعهم ماوسع السلف من بقاء الود والتآخى وإن تم الاختلاف فى مسألة أو اثنين ، فلأى موقع الحق نشر التحذير من المسألة ولأى موقع حق نشر الجواز دون تعصب ولافرقة ولاانحياز .

4 ) تشكيل فريق دراسات لاجتهادات الرقاة والوقوف على المنكر منها وعرضه على أهل العلم ثم مناصحة المعالج وتوجيهه التوجيه الهادىء الطيب الكريم .

5 ) إبعاد النساء ـ قدر المستطاع ـ عن معترك الإشراف والرقابة حفاظاً على عرضهن وكرامتهن من من ممتهن أو بذىء خبيث اللسان واختيار المراقب الكفْ التقى النقى الصبور الحليم .

هذا بعض الشىء وليس كل شىء والله أعلم .