ما معنى الإحتساب؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الله الرحيم


ما معنىالإحتساب؟
يقول ابن الأثير: " الإحتساب في الأعمال الصالحة وعند المكروهات هـوالبدار إلى طلب الأجر
وتحصيله بالتسليم والصبر.. أو باستعمال أنواع البر والقيامبها على الوجه المرسوم فيها طلباً للثواب
المرجو منها".
فاحتسب أعمالكاليومية كفعل الطاعات...والصبر على المكروهات .. والحركات .. والسكنات .
ليحسبذلك من عملكِ الصالح...
إن الإحتساب عمل قلبي .. لا محل له في اللسان .. لأنالنبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا بأن النية
محلها القلب.. وأنتِ عندما تحتسبينالأجر من الله ذلك يعني أنكِ تطلبينه منه تعالى .. والله عز وجل
لا يخفى عليهشيء ..
قال تعالى << قـل إن تـُـخــفــوا ما في صـدوركـم أو تـبـدوهيـعـلمـه الله >> آل عمران :29
والعمل لا بد فيه من النية .. فالذي يحتسبوينوي بعمله وجه الله فهو لله .. والذي ينوي بعمله الدنيا
فهو للدنيا فالأمرخطير جداً .. جداً .. و " النيات تختلف اختلافاً عظيماً ,, وتتباين تبايناً بعيداًكما بين
السماء والأرض .. من الناس من نيته في القمّة في أعلى شيء "..
ومنالناس من نيته في القمامة -أكرمكم الله - في أخس شيء وأدنى شيء ..
فإن نويتِالله والدار الآخرة في أعمالكِ الشرعية حصل لكِ ذلك ..وإن نويتِ الدنيا فقد تحصل
وقد لا تحصل..!!!
قال تعالى << من كان يريد العاجلة عجّلنا له فيها مانشاء لمن نريد >> الإسراء : 18
لم يقل عجّلنا له ما يُريد ..!! بل قال مانشاء - أي ما لا يشاء هو - لمن نريد- لا لكل إنسان ..
فقيّد المُعجّل والمُعجّلله..
إذاً من الناس من يُعطى ما يريد من الدنيا ومنهم من يُعطى شيئاً منه ومنهممن لا يُعطى شيئاً أبداً ..
وهذا معنى قوله تعالى <<عجّلنا له فيها مانشاء لمن نريد >> .. أمّا قوله تعالى << ومن أراد الآخرة
وسعى لهاسعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكوراً >> الإسراء:19
لا بد أن يجنيهذا العمل الذي أراد به وجه الله والدار الآخرة .. وهذا يعني أن تحرصي علىالإحتساب.
ولا تنسى كذلك أجر احتساب النيّة الصالحة الذي لا يُضيّعه الله أبداًحتى وإن لم تتمكني من أداء العمل
الصالح الذي تنوين القيام به ..
إن الإنسانإذا نوى العمل الصالح ولكنه حبسه عنه حابس فإنه يُكتب له الأجر.. أجر مانوى..
أما إذا كان يعمله في حال عدم العذر .. أي : لما كان قادراً كان يعمله ثمعجز عنه فيما بعد فإنه يُكتب
له أجر العمل كاملاً .. لأن النبي صلى الله عليهوسلم قال: (( إذا مرض العبد أو سافر كـُـتــِبَ له ما كا
يعمل صحيحاً مقيماً )) أخرجه البخاري
فمثلاً إذا كان من عادته أن يصلي تطوعاً ولكنه منعه مانع ولميتمكّن منه فإنه يُكتب له أجره كاملاً..
أما إذا كان ليس من عادته أن يفعله .. فإنه يُكتب له أجر النيّة فقط دون أجر العمل..
ولهذا ذكر النبي عليه الصلاةوالسلام فيمن أتاه الله مالاً فجعل ينفقه في سبيل الخير ... وكان هناك
رجل قيربقول لو أن لي مال فلان لعملت فيه عمل فلان.. قال النبي عليه السلام : ((فهو بنيّتهفهما
في الأجر سواء ))أخرجه الترمذي
أي سواء في أجر النيّة أما في العملفإنه لا يُكتب له أجره إلاّ إذا كان من عادته أن يعمله..
إنّ تعويدك نفسكعلىاحتساب الأعمال خير على خير .. فمن فضل الله ورحمته بعباده أنه " من كان
من نيتهعمل الخير .. ولكن اشتغل بعمل آخر أفضل منه .. ولا يمكنه الجمع بين الأمرين : فهوأولى أن
يُكتب له ذلك العمل الذي منعه منه عمل أفضل منه وفضل الله عظيم ..
تـُـرى مـاذا تحـتـسـب ـ؟
1- طلب علم شرعي
2- رفع الجهل عن نفسكِ وعنالمسلمين
3-قضاء وقتك فيما يعود عليك بالنفع
4- التقرّب إلى الله تعالى بجمعأكبر قدر ممكن من الحسنات عن طريق محاولة احتساب أجور الأعمال
في حياتك اليوميةسوا للذكر والأنثى كالطبخ والتنظيف وتربية الأبناء ومساعدة الآخرين وتقديم النصحللأنثى والذكر كذلك في عمله وتربية لأبنائه ومعاملة الاخرين
والدلالة على أبوابالخير ....الخ
وقد يفتح الله عليك فيوفقك لإحتساب أمور أخرى لم يرد ذكرها هنا ...
و (( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم )) الحديد : 21
وآخر دعوان
ا أن الحمد لله رب العالمين .

جزاك الله خير