الرقية الجماعية ??? هل تؤيدها?

الرقية الجماعية ??? هل تؤيدها?
بعض اخواننا الرقاة يذهبون مذهبا في جواز الرقية الجماعية اي للمرضى في وقت واحد
اقول الحق ان فيها نفعا لكن فيها ايضا سلبيات فالاولى تركها الا للضرورة والله اعلم

طيب ..

نرى الآراء من مؤيد أو منكر ولنا عودة .

بارك الله فيكم
ونرجوا الإيضاح

القراءة الجماعية
إيجابيـــات وسلبيــات

المقصود بالقراءة الجماعية أن يجمع الراقي مجموعة من المراجعين في مكان واحد، الأطفال والشباب والكبار في السن ، الذي يصرع والذي لا يصرع ، السليم والمريض . وتستخدم مكبرات الصوت في غالب الأحيان حتى يسمع الجميع الراقي وهو يرتل القرآن ، عندها يبدأ بعض من به مس بالصرع والصراخ والتخبط على مشهد من جميع المراجعين ولهذه الطريقة إيجابيات وسلبيات ، فمن هذه الإيجابيات:

1. وضوح الطريقة الشرعية من خلال الإطلاع المباشر .

2. اغتنام الوقت ومعالجة أكبر عدد ممكن من المرضى .

3. يعظم الأجر من الله سبحانه وتعالى بكثرة التنفيس عن أكبر عدد من المكروبين .

4. يتأسى المريض بمشاهدة غيره من المرضى فتطيب نفسه حيث أنه سوف يشعر بأنه ليس الوحيد المبتلي ، وربما شاهد من هو أسوا حالا منه ، فيحمد الله على ذلك.

5. تفاعل الراقي والمرقي في القراءة الجماعية أكثر من القراءة الفردية .

6. القراءة الجماعية مجال رحب للدعوة إلى الله .

7. إتاحة الفرصة للمرضى والمساعدين ومن يهتم بهذا الجانب لتعلم الرقية الشرعية الصحيحة عن طريق الإطلاع المباشر .

8. كثيرٌ من المرضى لا تساعدة ظروفه الإجتماعية للرقية في بيته ، وهذه المقرات هي الحل الوحيد لهذه المشكلة .

9. القراءة الفردية تقتضي تفرغ المريض والراقي في أوقات معينة وفي ذلك حرج على الراقي والمرقي ، بينما الذهاب إلى المقرات ( الرقية الجماعية ) لا يقتضي التزام المريض الحضور في نفس الوقت أو اليوم .



الحكمة من استخدام مكبرات الصوت في الرقية
إن استخدام مكبرات الصوت خصوصاً في القراءات الجماعية هي في الحقيقة في حكم القراءة في الأذن ، عن عُبَيْدِ الله بن أبي رافعٍ عن أبيه قال: رَأَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أذّنَ في أُذُنِ الحَسنِ بن علي حينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمةُ. رواه الترمذي، وعند ابن كثير في تفسيره عن أبي هبيرة عن حسن بن عبدالله أن رجلا مصاباً مُر به على عبدالله بن مسعود فقرأ في أذنه هذه الآية }أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق{ حتى ختم السورة فبرأ فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بماذا قرأت في أذنه ؟" فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" والذي نفسي بيده لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال" ويقول ابن القيم في الزاد: كان شيخ الإسلام كثيراً ما يقرأ في أذن المصروع} أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم الينا لا ترجعون { ، وقد جُربت المكبرات وثبت نفعها بالتواتر عند معظم الرقاة خصوصا في القراءات الجماعية ، ومن فوائد المكبرات أنها توصل صوت الراقي بكل وضوح الى أذن المريض كما هو الحال في مكبرات الصوت في المساجد ومن فوائد مكبرات الصوت أنها تطغى على وسوسة الشياطين وتخبطها فيسمعون الرقية لا محالة ، ومن فوائدها أنها تجعل المريض أكثر تركيزا مع الراقي وتصرف عنه النعاس ؛ مر نبينا محمدصلى الله عليه وسلم بثلاثة من أصحابه رضي الله عنهم مختلفي الأحوال فمر على أبي بكر رضي الله عنه وهو يخافت فسأله عن ذلك فقال:إن الذي أناجيه هو يسمعني ، ومر على عمر رضي الله عنه وهو يجهر فسأله عن ذلك فقال: أوقظ الوسنان وأزجر الشيطان ، ومر على بلال وهو يقرأ آيا من هذه السورة وآيا من هذه السورة فسأله عن ذلك فقال: أخلط الطيب بالطيب. فقال صلى الله عليه وسلم: كلكم قد أحسن وأصاب.



أما سلبيات القراءة الجماعية فهي :

1. عدم دراسة حالة المريض وأخذ المعطيات الكافية التي تساعد الراقي في التشخيص الصحيح ، ومن ثم إعطاءه الإرشادات التي تكون سببا في شفاءه من بعد إذن الله تعالى.



تكاثرت الظباء على خراش
فما يدري خراشٌ ما يصيدُ


2. الصرع النفسي ( الوهمي ) ، تتقمص بعض الحالات النفسيه تخبط المصروعين ، ظنا منهم أن بهم مسا من الجان ، وذلك بسبب مخالطة ومشاهدة الممسوسين وقت الصرع، وقد يكون وحياً من الشياطين ، بل وقد يكون هذا الوهم سببا في تلبس الشياطين للمريض .

3. مشاهدة الأطفال للمصروعين وقت التخبط خاصة وما يصدر منهم من صراخ وبكاء وسب وتهديد ، مما يجعلهم يصابون بالهلع والفزع والخوف والأحلام المزعجة ، ودرء المفاسد أولى من جلب المصالح .

5. الجمع بين حالات المس فيه سلبيات كثيرة فمن سلبياته :

1. تتفلت الشياطين عندما تكون مجتمعه أكثر من القراءة منفردة .

2. تتمرد الشياطين وتبرز عضالاتها ، لتظهر شجاعتها وصبرها لغيرها من الشياطين.

3. تحضر الشياطين وتخاطب بعضها البعض بصوت مسموع او غير مفهوم ، فلا يستمعون للرقية ولا ينصتون .

4. معاضدة الشياطين لبعضها ، فلو كان الشيطان ضعيفاً فإن الشياطين تعاضده بالقول أو بالفعل فيرجع أشـد مما كان عليه عنادا .

5. تبادل الخطط بين الشياطين ، عندما يحضر الشيطان ويتحدث إلى غيره من الشياطين فإنه إما يأخذ منه وإما يعلمه ما ينفعه من الكيد والمكر .

6. عناد الشياطين وعدم استجابتهم لدعوة الراقي ، لما يكون الشيطان بين مجموعة من الشياطين غالبا لا يستجيب لمخاطبة ودعوة الراقي ، بل ينقلب الأمر الى الجدال والسباب ، بعكس القراءات الفردية فإنك تجد الشيطان أقل عنادا وأكثر مرونة وأدبا.

7. إيقاع الراقي في المواقف المحرجة إما بالاعتداء عليه أو بالتلفظ عليه بقبيح الكلام ، وهذا غالبا لا يحصل في القراءات الفردية.

8. أحيانا تتفوه الشياطين ببعض الكلمات النابية التي يخشى أن يستخدمها ضعاف النفوس من المراجعين.

9. ومن سلبيات القراءة الجماعية أيضا فضح أسرار المريض عن طريق الشياطين وقت الصرع وحوار الراقي مع الجني على مسمع من المراجعين ، وقد رأيت من يستنطق الجن والميكرفون بيده ، والحوار يسمعه الجميع من خلال مكبرات الصوت ، بل وربما سجلت هذه الحوارات من بعض المراجعين .

10. إذلال شخصية المريض عند تخبط الشياطين له.

11. يتمنع بعض المرضى من الحضور إلى مكان القراءة الجماعية خشية أن يصرع ويصبح حديثا في المجالس .

12. يتمنع بعض المرضى من الحضور إلى مكان القراءة الجماعية خشية أن يخرج الجني من الممسوس ويتلبس بهم على حسب ما يزعمون .

13. قد يدخل العجب في نفس الراقي بسبب كثرة المراجعين وحصول الشفاء عنده من بعد إذن الله تعالى .

14. ومن المؤسف أنه استغل بعض الرقاة القراءة الجماعية لمصالح شخصية وعلى رأسها التجارة وأعني بها بيع الماء والزيت والعسل والحبة السوداء وبعض الأعشاب المركبة بأسعار مبالغ فيها إضافة إلى فتح الملف وتذكرة الدخول ، وهذا منعطف سيئ وأخذ لأموال المسلمين بأساليب غير كريمة ، يقول الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني : واشتط آخرون ؛ فاستغلوا هذه العقيدة الصحيحة وألحقوا بها ما ليس منها مما غير حقيقتها ، وساعدوا بذلك المنكرين لها … وجعلوها مهنة لهم لأكل أموال الناس بالباطـل ا.هـ.



ومثل أولئك الرقاة فتحوا الباب على مصراعية لكل ناعق يريد الطعن بالرقاة سواء من المتفيقهين من طلبة العلم أو من فسقة الأطباء وجهلتهم وغيرهم من المنكرين .

لو أن أهل العلم صانوه صانهمْ
ولو عظموه في النفوس لعظما

ولكن أهانوه فهونوا ودنسوا
محياه بالأطماعِ حتى تجهـما


وكم أتمنى أن يتدخل ولاة الأمور ويمنعوا هذا الصنف من الرقاة من المتاجرة باسم الرقية، ولا أعني منعهم من القراءة فلعل الله أن ينفع بهم المسلمين ، وأنا أظن بأن البعض منهم سوف يتوقفون عن الرقية إذا ما منعوا من البيع وأخذ الأموال من المرضى ، وعندها يعلم من يبكى ممن يتباكى.ولا أعني أولئك الذين يضطرون لأخذ مبالغ قليلة ومعقولة لتغطية مصاريف وإحتاجات المقرات المستأجرة .



ويمكن الحد من سلبيات القراءة الجماعية باتباع الضوابط التالية :

1. منع التجارة باسم الرقية والنفث المبارك .

2. تقسيم المكان إلى ثلاثة غرف أو أكثر: غرفة للحالات التي تصرع ، غرفة للأطفال وكبار السن والمعوقين ، غرفة للحالات الجديدة والتي لا تصرع.

3. عدم مخاطبة الشياطين إلا لضرورة كأمره بالخروج وأخذ العهد عليه .

4. المحافظة على شخصية المريض ، وذلك بعدم ضربه أو التسبب بتمزيق ثيابه ، وغير ذلك من الأفعال التي قد تسيء إلى شخصيته وهيبته.

5. ينبغي أن يطلب الراقي من المريض وخصوصاً الحالات التي تصرع تقريراً عن مشكلته وأسباب مرضه ، حتى يميز بين الصرع النفسي والصرع الحقيقي وحتى يتعرف على حقيقة المرض من خلال المتابع والمعطيات .

6. التفريق بين الشياطين وقت الرقية قدر المستطاع ، وعدم ترك الفرصة للشياطين لتحاور مع بعضها.

7. منع الحالات الصعبة المتفلتة ( التي تتخبط وتتفوه بكلمات وقحه ) من الحضور في القراءات الجماعية والقراءة عليها منفردة.

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

بسم الله الرحمن الرحيم

انا لا اؤيد القراءه الجماعية لعده اسباب منها :

1- ان لراقي لا يستطيع التركيز على المريض ليعرف نوع البلاء الذي به
2- جدوث الكثير من المشادات الكلامة والبدنيه بين بعض المرضى نتيجه لحضور الجان
3- عدم استفاده المريض من هذه القراءه الاستفاده الكامله
4- خرج بعض الالفاظ الخارجه من بعض المرضى للراقى ...لتزاد ...نتيجه لتشجيع الجان بعظم بهذا الامر ....
.....

والله اعلم

بارك الله فيك شيخي الفاضل على هذا الطرح الهادف ..


أعارض الرقية الجماعية لأسباب ..

* ان المريض لايأخذ حقه في التشخيص والعلاج نظراً لكثرة الحالات ..

* كما أن الأعراض التي تطرأ على مريض أثناء الرقية من صراخ وبكاء وتشنجات تسبب الهلع والخوف عند مريض اخر لايمر بهذه الأعراض او ربما يكون سليماً ..

* بالاضافة الى تشتت ذهن الراقي مما ينتج عنه عصبية وانفعال زائد ..

بارك الله فيكم شيوخنا الافاضل..

لا أؤيد الرقيه الجماعية لعده اسباب ..

- مشاهدة الحالات الصعبه وماتحدثه من اثر نفسي لدى المريض
مثال على ذلك ماحصل امامي عندما تعالجت بالرقيه الجماعيه رايت
حاله من الحالات تصرخ بقوه وتقول باطلع ولم تكن في وعيها
وكان وجهها يتصبب عرق شاخصه بصرها وهي تحاول الهروب من الرقيه
ثم فتحت الباب وهربت بدون حجاب وكنت انتفض من الرعب وكانه كابوس ...

- كشف اسرار المرضى فيما بينهم ..
فقد سمعت مادار بين اثنتين كل واحده تلوم الثانيه على ماحدث لهم
مع ذكر الاحداث التي تخصهم كامله ....

- في الرقيه الجماعيه لا يشعر المريض بالراحه والطمانينه بل كل همه
مراقبة الحالات التي حوله كما حصل معي

- الرقيه الجماعيه احيانا لا يحصل معها تاثر فيظن الشخص انه سليم..

بارك الله في أخانا ( الغريب ) ...

الرقية الجماعية جهل بالدين عامة وبحقيقة الرقية خاصة :

أولاً : إطالة المرض وصعوبة الشفاء منه، ذلك أن الراقي أو القارئ قد دمج بين الحالات المختلفة وقرأ عليهم جميعًا القراءة نفسها دون النظر إلى حالة كل واحد منهم، لأن حالة المرض تختلف من شخص إلى آخر، ربما يكون من الحضور مريض بعين وآخر بسحر والثالث بمس، والرابع فيه مرض عضوي بعيد عن الحالة النفسية، والخامس ليس فيه شيء وإنما حالة عصبية، والسادس لديه مشكلة اجتماعية ارتدت على نفسيته.

ثانياً : في القراءة الجماعية تظهر بعض الأسرار التي لا ينبغي أن يعرفها غير الراقي، لا سيما حينما يبدأ الشيطان المتلبس بكشف أسرار المريض وأسباب المس أو العين أو السحر وغير ذلك، وربما يكون كذبًا وبهتانًا، لا سيما في هذا العصر الذي يسجل فيه كل شيء بالصوت والصورة عن طريق الجوال والبلوتوث، الأمر الذي يدفع الكثيرين من المرضى من حضور القراءة الجماعية، وبذلك يحرم الكثيرون من الرقية الشرعية الصحيحة التي أمر بها الرسول صلى الله عليه وسلم وعلمّها أمته.

ثالثاً : ومن سلبيات هذه القراءة أنها تؤدي في كثير من الأحيان إلى حدوث بعض المحظورات الشرعية، كإخراج الأصوات والصرخات والعويل لا سيما من النساء أثناء القراءة عليهم.

رابعاً : يمتنع الكثيرون من المرضى وحتى من الأصحاء الذين يحضرون مع أقربائهم من حضور القراءة الجماعية والاقتراب من صالاتها، خوفًا على أنفسهم من خروج بعض الشياطين أو المردة من بعض المرضى ثم الالتباس بهم حسب تصورهم، ورغم أن هذا التصور غير صحيح إلا أنه مما عمت به البلوى، وهو أثر سلبي من آثار القراءة الجماعية.

خامساً : يتبع القراءة الجماعية الكثير من التداعيات السلبية الأخرى، مثل القراءة على كميات كبيرة من الماء دفعة واحدة، ثم توزيعها على قارورات صغيرة الحجم وبيعها إلى المرضى، أو بيعهم بعض الخلطات والأعشاب والعسل والزيوت بأثمان باهظة، وبالتالي لا يحصل المريض في هذه الحالة من الراقي أو القارئ إلى خسارة في المال، ومزيدًا من التعقيد في المرض.

قال أبو هريرة الراقي :

( وأن كنت لها إجابية فإن السلبية أعم وأضر علي المصابين فلا ننصح بها وننصح بالأبتعاد عنها كل البعد وهذا الذي تطمئن إليه النفس )

و الله تعالي أعلي وأعلم .

بحث مختصر :

لأخوكم :

أبو هريرة الراقي .

و الموضوع لشيخ فالح الصغير حفظه الله .

بارك الله فيكم
زنفع بكم