ياعباد الله احبسوا???????

ياعباد الله احبسوا???????
اعتمد بعض القائلين بجواز الاستغاثة بالجن او الملائكة وبالصالحين والانبياء من دون الله على حديث - إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد : يا عباد الله احبسوا علي ، يا عباد الله احبسوا علي ، فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم
------------
لكن الحديث لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام
إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد : يا عباد الله احبسوا علي ، يا عباد الله احبسوا علي ، فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 655


--------------------------------------------------------------------------------


- إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة ، فليناد : ياعباد الله احبسوا علي ، ياعباد الله احبسوا علي ، فإن لله عز وجل في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 178


--------------------------------------------------------------------------------

- إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة ، فليناد : يا عباد الله احبسوا علي دابتي ، فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف
الجامع - الصفحة أو الرقم: 404
------------

أما أثر:
(( إن لله ملائكة في الأرض يكتبون ما يسقط من ورق الشجر، فإذا أصابت أحدَكم عرجةٌ بفلاةٍ من الأرض فلينادِ يا عباد الله أعينوا )).
فهو ضعيف من عدة وجهين:
الوجه الأول: من ناحية النظر في السند:
أ- أن فيه أسامة بن زيد الليثي قال الحافظ في التقريب (317) "صدوقٌ يَهِم" وقال أحمد: ليس بشيء، وقال عبد الله لأبيه أحمد: أراه حسن الحديث فقال أحمد: إن تدبرت حديثه فسوق تعرف فيه النكرة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثة ولا يُحتج به، وقال النسائي: ليس بالقوي. وتركه ابن القطان ويحيى بن سعيد وقال: « اشهدوا أني قد تركتُ حديثه » [تهذيب التهذيب 1/209تهذيب التهذيب 1/209]. وقد وثقه آخرون كالدارمي وابن عدي ووثقه ابن شاهين وزاد ابن حبان "يخطئ".
ب- أن أسامة تفرد به، وتفرّد ضعيف الحفظ يُعدّ منكراً إذا لم تؤيده أصول صريحة صحيحة
ج- وفيه حاتم بن إسماعيل الراوي عن أسامة « صحيح الكتاب صدوق يهم »(قاله الحافظ في التقريب 994) وقال: « وقرأت بخط الذهبي في الميزان قال النسائي: ليس بالقوي » (التهذيب 2/128).
والله اعلم

بارك الله فيك ...نعم اخي نم استعان فليستعن بالله ومن سال فليسأل الله .....هذا بالنسبة للغيبيات
اما اذا رأيت شخصا فالاصح قول اطلب من ثم منك ان تفعل كذلك....
هذا ان شاء الله تعالى منتهى التوكل على الله
والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريب الراقي

ياعباد الله احبسوا???????

أما أثر:
(( إن لله ملائكة في الأرض يكتبون ما يسقط من ورق الشجر، فإذا أصابت أحدَكم عرجةٌ بفلاةٍ من الأرض فلينادِ يا عباد الله أعينوا )).
والله اعلم

قال العلاَّمة الألباني: قال الحافظ ابن حجر حديث حسن غريب جداً, وحسنه السخاوي وقال الهيثمي: رجاله ثقات ، وقد رجَّح الألباني وقفه على ابن عباس وقال: " قلت : ورواه البيهقي في " الشعب " موقوفا كما يأتي .

ويبدو أن حديث ابن عباس الذي حسنه الحافظ كان الإمام أحمد يقويه ، لأنه قد عمل به ، فقال ابنه عبد الله في " المسائل " ( 217 ) : " سمعت أبي يقول : حججت خمس حجج منها ثنتين [ راكبا ] وثلاثة ماشيا ، أو ثنتين ماشيا وثلاثة راكبا ، فضللت الطريق في حجة وكنت ماشيا ، فجعلت أقول : ( يا عباد الله دلونا على الطريق ! ) فلم أزل أقول ذلك حتى وقعت على الطريق . أو كما قال أبي !!

سلمك الله ياشيخ

قال الشيخ أبو محمد الألفي حفظه الله
حديث عبد الله ابن عباس موقوفاً قال : " إن لله عز وجل ملائكة في الأرض سوى الحفظة ، يكتبون ما يسقط من ورق الشجر ، فإذا أصابت أحدكم عرجة بأرض فلاة ، فليناد : يا عباد الله أعينوني " .
أخرجه ابن أبي شيبة ( 6/91/29721) عن أبي خالد الأحمر ، و البيهقي (( شعب الإيمان)) (1/183/167) عن عبد الله بن فروخ ، (6/128/7697) عن روح بن عبادة و جعفر بن عون ، أربعتهم ـ روح وجعفر والأحمر و ابن فروخ ـ عن أسامة بن زيد الليثي عن أبان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قوله .
و خالف أربعتهـم حاتم بن إسماعيل المدني فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم . فقد أخرجه البزار ( ص 303 زوائد ) قال : حدثنـا موسى بن إسحاق ثنـا منجاب بن الحارث ثنا حاتم ابن إسماعيل عن أسامة بن زيد عن أبان بن صالح عن مجاهـد عن ابن عباس أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
قلت : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات على رسم مسلم ، وحاتم بن إسماعيل المدني ثقة ثبت متقن ، لكنه خولف على رفعه ، ورواية الجماعة أرجح و أثبت لجواز الوهم .
و ممن أجاز العمل بمقتضى هذا الحديث و احتج به أحمد بن حنبل . فقد أخرج البيهقي (6/128/7697) عن عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : حججت خمس حجج ، اثنتين راكباً وثلاثة ماشياً ، أو ثلاثة راكباً واثنتين ماشياً ، فضللت الطريق في حجة و كنت ماشياً ، فجعلت أقول : يا عباد الله دلونا على الطريق ، فلم أزل أقول ذلك حتى وقعت على الطريق" .
فهذا الحديث مفسر للمراد بقوله " عباداً لا نراهم " بأنهم ملائكة سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر ، وأما الموتى ـ ولو كانوا أنبياء أو أولياء ـ فلا يسمعون دعاءً ولا يجيبون نداءً ، كما قال عز وجل ((إِنْ تَدْعُوهُـمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُـمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ )) ( فاطر : 14) .
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...3&postcount=12

لايستدل بهذا على الاستغاثة بميت كما يفعل الجهلة .

ولايستدل به على نداء غائب .

فأنت عندما تقول " ياعباد الله احبسوا " فحالك كحال الأعمى الذى ينادى ابنه فلايعلم أهو حاضر أم لا !

أما تخصيصه بأن ذلك للملائكة ففيه نظر وقد ذهب بعض أهل العلم أن هذا يدخل فيه الملائكة والجن لأنهم من رجال الغيب .


والله أعلم .

سلمك الله ياشيخ

وقفت على سند للحديث اخر يبين ان المراد به طائفة من الملائكة
أخرج البزار عن ابن عباس بلفظ « إن لله تعالى ملائكة في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يتساقط من ورق الشجر!!!!!!!!!!!!!!!!. فإذا أصابت أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد: يا عباد الله أعينوني» (قال الحافظ كما في شرح ابن علان (5/151) « هذا حديث حسن الإسناد غريب جدا، أخرجه البزار وقال: لا نعلم يروى عن النبي e بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه. وحسنه السخاوي في الابتهاج وقال الهيثمي « رجاله ثقات» غير أن البيهقي رواه في الشعب موقوفا. والشيخ الألباني حسن الرواية غير أنه أوقفها على ابن عباس. (أنظر سلسلة الأحاديث الضعيفة2/108 ح رقم (655).
http://www.sd-sunnah.com/vb/showthread.php?t=1221

والله اعلم

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

قال النووي رحمه الله في الأذكار هو من قول أبي الحسين القزويني الإمام السيد الجليل والفقيه الشافعي صاحب الكرامات الظاهرة والأحوال الباهرة والمعارف المتظاهرة وفي الحصن وأن أراد عونا فليقل يا عباد الله أعينوني ثلاثا رواه الطبراني عن زيد بن على عن عتبة بن غزوان عن النبي إنه قال إذا ضل أحدكم شيئا أو أراد عونا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل يا عباد الله أعينوني فإن لله عباد ألا نراهم قال بعض العلماء الثقات هذا حديث حسن يحتاج إليه المسافرون وروى عن المشايخ أنه مجرب قرن به التحجج
الموسوعة الشاملة - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح