تخيل المريض للعائن أثناء القراءة عليه !!!

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

يعمد بعض المعالِجين إلى اتباع طريقة في علاج العين حيث يطلب من المريض أثناء الرقية الشرعية بتغميض عينيه أو تغطيتها ويطلب منه أن يتخيل أو يتصور الشخص الذي أصابه بالعين والحسد ، وقال بعض الرقاة أن ذلك مجرب ونافع وهذا ما اذهب إليه .

وذهب بعض الرقاة على أنها أستعانة بالشياطين وإليكم أقولهم :

1)- أن مدعي استخدام هذه الطريقة من الإستعاذة بالجن والشياطين في تحديد الأشخاص الذين تسببوا في الإصابة بالسحر والعين والحسد ونحوه ، وقد أشرت بكلام مفصل في أحد فصول هذا الكتاب تؤكد عدم جواز الاستعانة مطلقا مذيلا كلامي بفتاوى ونقولات لعلماء الأمة الأجلاء

2)- أن مدعي استخدام هذه الطريقة يلجأون لهرطقات ونزوات دون مستند يعتمدون عليه في تحديد مثل تلك الأسباب ، خاصة أن بعض المرضى ممن يعاني من الإصابة بالسحر والحسد قد ابتلي باقتران شيطاني وحصول مثل ذلك الأمر قد يؤدي بالجن والشياطين ممن لابسو هؤلاء المرضى بتصوير بعض خيار الناس على أنهم من شرار الخلق وأنهم السبب الرئيس في حصول هذا الابتلاء ، فتتقطع أواصر المحبـة والأخوة بين المسلمين ، ناهيك أن يكون حصول مثل هذا الأمر بمثابة حديث نفس للمريض أو وسوسة شيطانية ونحو ذلك من أمور أخرى ، علما بأن قراءة القرآن والتعوذات والرقية الشرعية والذكر والدعاء لم تكن قط لتستخدم مثل هذا الاستخدام ولا يمكن أن يكون في قراءة القرآن أو الدعاء بالمأثور دلالة على الساحر أو المشعوذ أو العائن ومن ادعى ذلك فعليه أن يأتي بالدليل والحجة ، ودون ذلك فقوله مردود وعمله مرفوض

سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن مدى صحة تخيل المريض للعائن من جراء القراءة ، أو طلب الراقي من القرين أن يخيل للمريض من أصابه بالعين ؟

فأجابت – حفظها الله - : ( تخيل المريض للعائن أثناء القراءة عليه وأمر القارئ له بذلك هو عمل شيطاني لا يجوز لأنه استعانة بالشياطين فهي التي تتخيل له في صورة الإنسي الذي أصابه وهذا عمل محرم لأنه استعانة بالشياطين ولأنه يسبب العداوة بين الناس ويسبب نشر الخوف والرعب بين الناس فيدخل في قوله تعالى : " وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا " ( سورة الجن – الآية 6 ) ) ( جزء من فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء – الفقرة الثانية – برقم ( 20361 ) وتاريخ 17 / 4 / 1419 هـ )

وبعد هذا الكلام أنقل لكم جواز أستخدامها ولكن ليحذر الراقي من الأفراط والتفريط :

يقول الشيخ الدكتور ناصر العقل المدرس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - كلية أصول الدين - قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة - في تقديمه للكتاب الموسوم " كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية " للشيخ عبدالله بن محمد السدحان : ( وما أثير أخيراً حول مسألة التخييل فقد بحثت الموضوع مع الشيخ عبدالله – يقصد مؤلف الكتاب – ووجدت تصوره شرعيا صائبا – بحمد الله – واتفقنا على أن ما يرد إلى الإنسان القارئ من تخيلات وخواطر تتعلق بأشخاص غائبين بأنهم حصل منهم ضرر على المريض من عين أو سحر أو نحوه لا أصل له شرعا ، لكن إذا تذكر المريض أو فطن لحادثة أو موقف أو كلمة أو نحو ذلك يتهم فيه أحداً بعين أو أي شيء يؤذي فهذا له أصل في الشرع من خلال قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من تتهمون " أو يكرم الله من يشاء بكرامة أو رؤيا ينتفع بها فهي من المبشرات إذا توافرت فيها الشروط الشرعية .

أما أن يتكلف القارئ التخيل ويجعله دليلاً قاطعا على التعرف على العائن أو المتسبب فهذا لا أصل له فيما أعلم بل هو مجال لعبث الجن والشياطين ) ( كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية ؟ - ص 11 – 12 ) 0

يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظه الله – في مقدمته للكتاب الموسوم " كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية " : للشيخ عبدالله بن محمد السدحان – حفظه الله - : ( ليس في الاتهام فتح لباب العداوة والبغض ، كما يظن البعض فإن العين قد لا يخطر ضررها ببال العائن فالاتهام لإنسان ما ليس جزماً بأنه العائن وإنما هو إعمال للحديث فيؤخذ من الأثر المفيد من عرقه أو ريقه أو شيء مما مسه كغسل حذائه أو ثوبه أو يديه ولو بدون علمه ويصبُ على المعين فإنه يبرأ ، وهو نافع بإذن الله تعالى كما دلت عليه التجربة وعضده الحديث الصحيح ، فعلى هذا لا ينبغي أن يكون ذلك سبباً للعداوة والمقاطعة بل هي تجربة وفيها منفعة وتكون من أسباب الألفة والمحبة لنفع المسلم وإزالة الضرر عنه ) ( كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية ؟ - ص 6 - 7 ) 0

وأخيراً قال ابو هريرة منير الراقي :

أستخدام طريقة التغميض نافعه ولكن ليحذر الراقي من الإفراط وتفريط اي لا نصدقها ولا نكذبها ويكفى توضيح أهل العلم وعلى رأسهم الشيخ ناصر العقل وابن جبرين .

أخوكم ومحبكم

أبو هريرة منير الراقي

السلام عليكم .شكرا أخي الفاضل منير بالفعل لان النفوس اذا تنافرت يصعب عودتها وما كتبته يقبله العقل والدين .بارك الله فيكم .ننتظر منكم المزيد

سدد الله قلمك اباهر
الامر كما قلت فالافراط ليس جيد بل يستانس بها خاصة اذا كان الشخص الذي يراه المصاب مشهورا بالعين او السحر
والله اعلم

وقلمك وبارك الله فيك

أريد الإستفسار في هذه النقطه/

أنا محسوده من ناحية الزواج وكنت أشك بأحد قريباتي فهي لاتردني أتزوج
لدرجة عندما خطبت أخذت تبكي وتلطم وجهها أسفا على خطبتي
وفي خطبتي الثانيه بعد تعرقل الخطبه وتوقفها كانت سعيده لدرجة اللخبطه في الكلام أي ان الكلمات تتسابق من فمها داعيه للشخص الذي أوقف الخطبه لسبب ما

والمواقف بيني وبينها كثيره

حاولت ذات مره أخذ غسل نعالها أعزكم الله ورشه على ظهري لكن لم يحصل تحسن ..!!

سنة ونصف وذهاب لمكه مرتين لم تعطياني نتيجه وفي شهر رمضان أناااااااااااااااااااام بشكل غير طبيعي

قررت الإستماع لسورة البقره 3 مرات يوميا ..شعرت نفسيا بنتائج قويه
ورأيت رؤى مبشره بإذن الله


والمراد قوله/

خلدت للنوم فغفيت غفيه خفيفه ورأيت كأن الجني يريني صورتها ويقول ..هذي اللي حاسدتك وخلصيني
وهي نفس المرأه اللي أنا شاكه فيها

سؤالي/
لماذا يتحمل الجني كل هذا العذاب ..؟؟

هي تعيش قريبه جدا مني فكيف اتخلص من حسدها المستمر؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفرج يااارب

أريد الإستفسار في هذه النقطه/

أنا محسوده من ناحية الزواج وكنت أشك بأحد قريباتي فهي لاتردني أتزوج
لدرجة عندما خطبت أخذت تبكي وتلطم وجهها أسفا على خطبتي
وفي خطبتي الثانيه بعد تعرقل الخطبه وتوقفها كانت سعيده لدرجة اللخبطه في الكلام أي ان الكلمات تتسابق من فمها داعيه للشخص الذي أوقف الخطبه لسبب ما

والمواقف بيني وبينها كثيره

حاولت ذات مره أخذ غسل نعالها أعزكم الله ورشه على ظهري لكن لم يحصل تحسن ..!!

سنة ونصف وذهاب لمكه مرتين لم تعطياني نتيجه وفي شهر رمضان أناااااااااااااااااااام بشكل غير طبيعي

قررت الإستماع لسورة البقره 3 مرات يوميا ..شعرت نفسيا بنتائج قويه
ورأيت رؤى مبشره بإذن الله


والمراد قوله/

خلدت للنوم فغفيت غفيه خفيفه ورأيت كأن الجني يريني صورتها ويقول ..هذي اللي حاسدتك وخلصيني
وهي نفس المرأه اللي أنا شاكه فيها

سؤالي/
لماذا يتحمل الجني كل هذا العذاب ..؟؟

هي تعيش قريبه جدا مني فكيف اتخلص من حسدها المستمر؟؟؟؟؟

اذا فرضنا صدق هذا الخبيث فلانه حاسد حاقد سوف يتحمل العذاب
فضلا عن تدرعه بالسحر كوقاية ضد القران لفترة حتى ياذن الله مايشاء
وقيل انهم شياطيين اصلية
عموما
اجيبي على الاسئلة التشخيصية لنرى صدق الخبيث من كذبه!!!!

تحذير – تحذير – تحذير

بسم الله الرحمن الرحيم

تنبيه وتحذير عن الخروج عن أهداف وطرق الموقع


إلى من يحب أن يشارك معنا في موقعنا المتواضع البسيط


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فينبغي الإلتزام بالمنهج السلفي فقط و بالآداب الشرعية والأخلاق الإسلامية وعدم السخرية والتهكم بشيوخ وأعضاء الموقع في المواضيع والمشاركات .


وغير ذلك ستلغى وتحذف جميع المشاركات وقد نقوم غير آسفين لإلغاء العضوية من الموقع .


هدانا الله جميعا إلى طريقه القويم وصراطه المستقيم


ونفع الله بنا الإسلام والمسلمين .


إدارة الموقع


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


A warning - A warning - A warning


In the name of Allah the Beneficent the Merciful


A stimulation and a warning occurred the going out is from goals and he knocked at the position


To who he wishes to take part in our simple humble position with us


May God's peace and mercy be upon you


Then if assuming the ancestral method as a duty is only and by the Islamic legal literatures and Islamic moralities in the subjects and the participations .


Etc she/you will talk nonsense and the participants shorten the all and maybe we will rise he modified regretting cancellation of the membership from position .


All God guided us to his straight way and its straight way


The Islam was useful by us with the deliverers .


Administration of the position

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتقد احيانا ان امر التخيل للعائن قد يكون حديث نفس
فاذا حدثتني نفسي عن فلان انه يسحر واستمر ذلك الشك بقلبي اعتقد انه سيعكس الصوره لي
لذا فهي طريقه حتى لو انها صحيحه اعتقد بعدم جديتها وصوابها

و الله الموفق

ان طريقة تصور الحاسد كانه امامك ثم تكرر قراءة ايات " من شر حاسد اذا حسد " و " ومن شر النفاثات في العقد "
لا استطيع ان افعل نموذج التصور الا بقرينة حول الشخص التي اتمثله امامي انه يعرف عنه العين والحسد وقد فعلا تأثرت من قوله وفعلة دون اتهامه او تخيل انه قد يكون يل القرينة باستصحاب حاله .. اما كل من اشك فيه وحديث نفسي حول من تقذفهم لي قذفا فهذا والله ابرأ الى الله منه وهو ظلم وبةابة للشيطان لايقاع القطيعة بين الارحام والاصدقاء .
وهذا اجتهاد فهو واقع بين الصواب والخطأ ولكم القياس .. وارجو صرف التهم ان لم يكن لديكم علم فيه